第36章 朱仙的實力
朱仙親自出手拼接成的？
王永傑滿眼的駭然，難怪這明明是殘器，卻渾然一體宛若天成，自己完全看不出破綻......幸好自己有金手指提示。
不然當初花三十萬從那老婦手上收下來，怕是真藥丸。
原來是出自朱仙之手......那難怪！
旁邊李二偉和唐可兒也是恍然大悟。
朱仙的大名無人不知無人不曉，別說他們了，圈子裡知名老專家在上面栽跟頭的也不少。
德叔站出來指點，在場的都是古玩街的人，都是算是他的後輩。
「你們看這裡......這個蝙蝠翅膀下面，這裡是不是有色差？」
說著他用手指著碗內的蝙蝠。
色差？
三人看的懵逼，他們看的很清楚，那圖案就是渾然一體的......
德叔見狀也不說話，直接把碗斜過來迎著陽光，起初還沒什麼感覺，但隨著碗口轉向某個角度，意外出現了。
蝙蝠翅膀似乎是出現了某條線，上下色澤還真的出現輕微差別，下半部的略微亮一點。
「這是分界線，碗上的圖案是宮廷資深畫家一口氣繪製成形，正常來說，萬萬不可能出現這種情況！」
「出現這種情況，只有一種可能，這裡往下的圖案是後繪製上去的，顏料是新調製的！」
「新舊兩種顏料隔了幾百年，哪怕配方完全一樣，處理得再好，但被空氣氧化的程度不一致，也就導致出現了色差，這裡就是破綻！很隱晦不注意根本就看不出來！」
「底座大概率是素胎，哪個年代的不好說......朱仙把素胎打磨了一番拼接上去，配了顏料，然後自己把圖案補完整！」
德叔很肯定的說道。
這隻『過枝福壽雙全碗』上雖然沒有朱仙的標記，但這種渾然天成宛若一體的拼接工藝，何嘗不是朱仙的最好證明？
「你們打眼了也彆氣餒，圈子裡能看出朱坊的寥寥無幾，很多出知名老專家都栽倒在這上面！」
德叔說完這話的時候，旁邊正喝茶的楊老突然咳嗽不止。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 讀小說上 TW 看書網，𝒔𝒉𝒖.𝒕𝒘超省心 】
從他那面色通紅的表情，很像是是被茶水給嗆到了。
上來的打頭陣就是朱仿，如此高強度考驗，這讓鑒寶比賽的三人心驚不已，鑑定起來也更是小心翼翼。
第二件物品是永樂甜白梅瓶。
這瓶子高34厘米，頸短而瓶口小，通體白皙，外壁上有壓著印花，白釉很是濃厚，但紋飾非常清晰。
「這是後世仿的，不是永樂朝的正品！」
「釉色太白了，甜白釉有厚釉和薄釉之分，但永樂朝的甜白釉無論厚釉還是薄釉，透光後胎釉都是肉紅色！」
「其二，紋飾太清楚了，天津博物館也藏有甜白釉梅瓶真品，那瓶子的因為釉色太凝從而導致紋飾不清，無論是暗刻還是花紋，都必須要很仔細才能看出才能看出來！」
「真品紋飾反而不如仿品清晰，這也是永樂甜白釉梅瓶的特色，做的太真反而露餡了！」
三人的鑑定都給出了「後世仿製」的評價，這仿製的問題太多了，對於圈子裡有底蘊的人來說，太容易鑑定出來了。
【民國仿製的永樂甜白釉梅瓶】
【釉色似乎太白了】
王永傑為防止打眼，還是用金手指確認了一方，提示詞給出評價和他們鑑定的結果幾乎一致。
帶三件是乾隆朝的天球瓶。
頸長而口細，瓶身猶如一個圓球，所以得名天球瓶，白底而藍色，繪製有八匹神態生動的駿馬，是為八駿圖。
這般氣勢，不用說，一眼看上去就知道是真品。
有時候鑑定就是這麼簡單。
某些古玩氣場非常得強，放在那裡猶如烈日般耀眼，把人的注意力瞬間就吸了過去，那是贗品絕對做不到的程度。
【乾隆朝天球瓶】
【難得一見的官窯精品】
金手指給出了高度的評價。
第四件寶物是聖旨，康熙朝的聖旨。
王永傑小心翼翼的把聖旨從盒子裡捧出來，認真的鑑定起來。
材質是黃色老綢緞，寬度有一尺，也就是30厘米，捲起來的，展開後有兩米長。
從制上來說是符合標準的。
常見的康熙朝聖旨長度都是1.2米到2米之間，這數據是從傳世的康熙聖旨上測量出來的。
當然常規款式的聖旨，那自然也有超長款的。
一道聖旨如果同時冊封多世代人的高品級誥命，那長度會顯著的加長。
例如康熙三十六年敕封福建石獅邱氏四世一品的聖旨。
由於同時敕封邱天勝以及往上三代，該道聖旨長達5米。
王永傑幾人把聖旨鋪開。
「奉天承運，皇帝詔曰：分符百年，必遴出宰之才......」
這道聖旨是褒獎現任官員本人，誇獎他有著宰相之才，滿漢兩文俱全，旁邊的朱印，落款是康熙八年五月十八日。
應有盡有，看起來還真是那麼一回事......
但也就看起來，實際上認真分析那破綻太明顯了。
「抬頭就不對！」王永傑搖著頭。
「皇帝詔曰中的『詔曰』這兩字不能隨便用......」
很多人可能是深受清代古裝電視劇影響：每次聖旨出場就是「奉天承運，皇帝詔曰」這幾個字。
但實際上這完全歷史不對路，體現出編劇知識儲備不足。
聖旨的用詞是非常的嚴謹：
『詔曰』專門用於重大事件，例如皇帝嗣位或者太子繼位，這是用來通知全國人民。
『制曰』或者『敕曰』才是用冊封官員或這嘉獎功臣，現存首都博物館清代傳世聖旨，康熙二十三年賜顧九金的誥命，抬頭就是『皇帝制曰』。
亂用抬頭，這在規矩森嚴的清代宮廷，這可是要殺頭的重罪。
三人也是都指出了這道聖旨上的錯誤。
【現代仿製的康熙超聖旨】
【文字似乎是後期補寫的】
嗯......？
出現了意料外的情況。
王永傑鑑定完後按照慣例用金手指復檢，可提示卻出現了他沒想到的事情......聖旨上的文字竟然後補的？
瓷器有老胎新繪。
明代清代的時候，因為各種緣由會有前朝的空白素胎傳世下來，後人在上面繪製仿古畫，就是素胎新繪。
同樣的。
用清代傳世下來的老綾錦配上老軸子製成空白聖旨，再安排人用清代古墨書寫。
老綾新字。
這就是聖旨界的造假方法。
王永傑滿眼的駭然，難怪這明明是殘器，卻渾然一體宛若天成，自己完全看不出破綻......幸好自己有金手指提示。
不然當初花三十萬從那老婦手上收下來，怕是真藥丸。
原來是出自朱仙之手......那難怪！
旁邊李二偉和唐可兒也是恍然大悟。
朱仙的大名無人不知無人不曉，別說他們了，圈子裡知名老專家在上面栽跟頭的也不少。
德叔站出來指點，在場的都是古玩街的人，都是算是他的後輩。
「你們看這裡......這個蝙蝠翅膀下面，這裡是不是有色差？」
說著他用手指著碗內的蝙蝠。
色差？
三人看的懵逼，他們看的很清楚，那圖案就是渾然一體的......
德叔見狀也不說話，直接把碗斜過來迎著陽光，起初還沒什麼感覺，但隨著碗口轉向某個角度，意外出現了。
蝙蝠翅膀似乎是出現了某條線，上下色澤還真的出現輕微差別，下半部的略微亮一點。
「這是分界線，碗上的圖案是宮廷資深畫家一口氣繪製成形，正常來說，萬萬不可能出現這種情況！」
「出現這種情況，只有一種可能，這裡往下的圖案是後繪製上去的，顏料是新調製的！」
「新舊兩種顏料隔了幾百年，哪怕配方完全一樣，處理得再好，但被空氣氧化的程度不一致，也就導致出現了色差，這裡就是破綻！很隱晦不注意根本就看不出來！」
「底座大概率是素胎，哪個年代的不好說......朱仙把素胎打磨了一番拼接上去，配了顏料，然後自己把圖案補完整！」
德叔很肯定的說道。
這隻『過枝福壽雙全碗』上雖然沒有朱仙的標記，但這種渾然天成宛若一體的拼接工藝，何嘗不是朱仙的最好證明？
「你們打眼了也彆氣餒，圈子裡能看出朱坊的寥寥無幾，很多出知名老專家都栽倒在這上面！」
德叔說完這話的時候，旁邊正喝茶的楊老突然咳嗽不止。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 讀小說上 TW 看書網，𝒔𝒉𝒖.𝒕𝒘超省心 】
從他那面色通紅的表情，很像是是被茶水給嗆到了。
上來的打頭陣就是朱仿，如此高強度考驗，這讓鑒寶比賽的三人心驚不已，鑑定起來也更是小心翼翼。
第二件物品是永樂甜白梅瓶。
這瓶子高34厘米，頸短而瓶口小，通體白皙，外壁上有壓著印花，白釉很是濃厚，但紋飾非常清晰。
「這是後世仿的，不是永樂朝的正品！」
「釉色太白了，甜白釉有厚釉和薄釉之分，但永樂朝的甜白釉無論厚釉還是薄釉，透光後胎釉都是肉紅色！」
「其二，紋飾太清楚了，天津博物館也藏有甜白釉梅瓶真品，那瓶子的因為釉色太凝從而導致紋飾不清，無論是暗刻還是花紋，都必須要很仔細才能看出才能看出來！」
「真品紋飾反而不如仿品清晰，這也是永樂甜白釉梅瓶的特色，做的太真反而露餡了！」
三人的鑑定都給出了「後世仿製」的評價，這仿製的問題太多了，對於圈子裡有底蘊的人來說，太容易鑑定出來了。
【民國仿製的永樂甜白釉梅瓶】
【釉色似乎太白了】
王永傑為防止打眼，還是用金手指確認了一方，提示詞給出評價和他們鑑定的結果幾乎一致。
帶三件是乾隆朝的天球瓶。
頸長而口細，瓶身猶如一個圓球，所以得名天球瓶，白底而藍色，繪製有八匹神態生動的駿馬，是為八駿圖。
這般氣勢，不用說，一眼看上去就知道是真品。
有時候鑑定就是這麼簡單。
某些古玩氣場非常得強，放在那裡猶如烈日般耀眼，把人的注意力瞬間就吸了過去，那是贗品絕對做不到的程度。
【乾隆朝天球瓶】
【難得一見的官窯精品】
金手指給出了高度的評價。
第四件寶物是聖旨，康熙朝的聖旨。
王永傑小心翼翼的把聖旨從盒子裡捧出來，認真的鑑定起來。
材質是黃色老綢緞，寬度有一尺，也就是30厘米，捲起來的，展開後有兩米長。
從制上來說是符合標準的。
常見的康熙朝聖旨長度都是1.2米到2米之間，這數據是從傳世的康熙聖旨上測量出來的。
當然常規款式的聖旨，那自然也有超長款的。
一道聖旨如果同時冊封多世代人的高品級誥命，那長度會顯著的加長。
例如康熙三十六年敕封福建石獅邱氏四世一品的聖旨。
由於同時敕封邱天勝以及往上三代，該道聖旨長達5米。
王永傑幾人把聖旨鋪開。
「奉天承運，皇帝詔曰：分符百年，必遴出宰之才......」
這道聖旨是褒獎現任官員本人，誇獎他有著宰相之才，滿漢兩文俱全，旁邊的朱印，落款是康熙八年五月十八日。
應有盡有，看起來還真是那麼一回事......
但也就看起來，實際上認真分析那破綻太明顯了。
「抬頭就不對！」王永傑搖著頭。
「皇帝詔曰中的『詔曰』這兩字不能隨便用......」
很多人可能是深受清代古裝電視劇影響：每次聖旨出場就是「奉天承運，皇帝詔曰」這幾個字。
但實際上這完全歷史不對路，體現出編劇知識儲備不足。
聖旨的用詞是非常的嚴謹：
『詔曰』專門用於重大事件，例如皇帝嗣位或者太子繼位，這是用來通知全國人民。
『制曰』或者『敕曰』才是用冊封官員或這嘉獎功臣，現存首都博物館清代傳世聖旨，康熙二十三年賜顧九金的誥命，抬頭就是『皇帝制曰』。
亂用抬頭，這在規矩森嚴的清代宮廷，這可是要殺頭的重罪。
三人也是都指出了這道聖旨上的錯誤。
【現代仿製的康熙超聖旨】
【文字似乎是後期補寫的】
嗯......？
出現了意料外的情況。
王永傑鑑定完後按照慣例用金手指復檢，可提示卻出現了他沒想到的事情......聖旨上的文字竟然後補的？
瓷器有老胎新繪。
明代清代的時候，因為各種緣由會有前朝的空白素胎傳世下來，後人在上面繪製仿古畫，就是素胎新繪。
同樣的。
用清代傳世下來的老綾錦配上老軸子製成空白聖旨，再安排人用清代古墨書寫。
老綾新字。
這就是聖旨界的造假方法。