第146章 惜春機鋒大小乘
第146章 惜春機鋒大小乘
林寅滿是期許的笑道：「四妹妹，我知道你年紀雖小，可對佛學道典的理解，卻比尋常人更為通透。你若是願意把這些想法寫下來，那可真是再好不過了。」
惜春笑道：「三姐姐說，她們寫東西都用姐夫的名兒，那我也用姐夫的名兒吧，省得旁人說閒話。」
林寅笑道：「四妹妹喜歡就行。」
賈惜春起了身，去拿了些佛經，沒曾想便撞見了，林寅身後的尤二姐，尤三姐。
這尤物那副欲求不滿，嫵媚十足的姿態，不禁讓這小女孩也忍不住的上下打量。
賈惜春清冷的臉色，帶著幾分鄙夷的問道：「姐夫，這倆位莫不是你新納的姨娘？」
林寅抬眼瞧了瞧尤氏姐妹，笑道：「你可以這麼認為。」
賈惜春皺了皺眉，意外道：「原來姐夫還喜歡這種女子，令人意想不到。」
賈惜春久在深閨，因為先前的善待和學識，對林寅素來另眼相看，心中存著幾分朦朧的好感。
她見黛玉、探春、迎春等，皆是知書達理，秀外慧中的女子，原以為林寅眼界非凡，品味清雅。
不料如今見他竟也將這般艷冶招搖之人收入房中，心下不由暗自詫異，生出幾分反感。
賈惜春取來佛經，嘆道：「姐夫先前論及佛法禪理，句句通透。我原以為你是個能超脫塵俗，重精神而輕皮相的人，不曾想竟也————」
賈惜春自幼孤僻，寧國府里賈珍那般沉迷肉慾、荒淫無度的做派，早讓她從心底里牴觸。
何況她又頗有一番自己的精神世界，原以為林寅是難得能跟自己在精神上契合的人。
可眼下見他納了尤氏姐妹，不免有些心灰意冷。
賈探春再聽不下去，出聲打斷道：「小孩子家家懂得什麼！姐夫是長輩，縱有不同見解，也容不得你這樣直言冒犯，說話怎的這般不知輕重？」
賈惜春嗆道：「我不信姐夫這點氣量都沒有，連句真心話都容不下！」
林寅見狀，便把賈惜春那書匣的書，取了過來，答道：「我雖然先前精研各門各派教理，但我卻不盲信任何教派。
因為越是預設了既定目標的修行路徑，越可能是一種概念上的遊戲，實踐上的陷阱。
只會進一步加劇分別、割裂、障礙，所以我更願意相信自性的覺察，而非某個教派的理念。」
賈惜春聞言，點了點頭，卻仍有些困惑的問道：「這話倒是不錯。只是姐夫，你怎麼能確定，自己認準的道理就是真的，那些你不採信的教理，就一定是假的呢？」
林寅把佛經放在書案上，答道：「孤立的去談論真與假，並沒有意義。真假是必須基於生命體驗才有意義，如果那個道理不能用你的生命去體驗，縱然天花亂墜，那對你而言，也是假的。只有這個道理，能在你生命的土壤里，開花結果，它對你而言，才是有真的。
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有道是，你未看此花時，此花與汝心同歸於寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」
賈惜春聞言，便反駁道：「可這人生苦短，哪有那麼多工夫去逐一驗證？我們終究需要去相信某些東西，它是真的，否則便如盲龜穿木，終其一生的去驗證，也可能是一無所得。正如莊子所言，吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」
林寅笑道：「我們可以假定某些教理是真，卻不能相信某些教理是真。
每個人的業力因果不同，生命遭遇更是大不相同，一花一世界，一人一世界，每個人眼裡的世界顯現都是截然不同的。
眾生無盡，三千大千世界也無有窮盡，因此並沒有普遍適應的教理，因此最多只能假定為真。
若是執迷於某個教理，忽略生命自在的體驗和覺察，這才是買櫝還珠的愚蠢行為。」
賈惜春聞言，陷入了沉思，問道：「姐夫，你這話說的有些意思，但《四十二章經》有言：切勿信汝意，汝意不可信。我等芸芸眾生，實在很難得知，這些個起心動念，到底是真知，還是錯覺。不如老老實實的聽話照做，信受奉行。」
林寅拆解道：「如果你從佛法覺悟的究竟意義來看，我們當下的每個起心動念，都可以是錯覺。只要我們還在顛倒妄想之中，只要沒有覺察，都是錯覺。
信受奉行這話固然沒錯，但我們在凡夫境界上的理解，與佛陀智慧圓滿境界時的理解，是不相同的。如果信受奉行，真的這麼容易，就不會出現這麼多教派的紛爭。我們不能倒果為因。
修行是一個願解如來真實意」的過程，而這個過程要基於，承認差異，接受錯覺，甚至允許彎路，但仍然善護念、保持觀照和覺察、勇猛精進。」
賈惜春眼中微泛淚光，低聲道：「姐夫這些話確實精妙，我心裡是敬服的。
可若要修行，首要便生起出離心，需得真切覺出世間之苦。但姐夫的行止，卻似沉溺色慾之中。我————我只怕姐夫有一天，也會變成珍大哥那般行徑。」
賈惜春說罷，內心長長一嘆，或許這份醋意和潔癖，加之孤介的心理，便是她對林寅始終保持克制的緣由。
探春本想開口，林寅搖了搖頭，上前搭了搭惜春的肩膀，寬慰道：「四妹妹，我接受你的批評，姐夫並不似你這般六根清淨，姐夫是一個野狐禪，站在覺悟的門檻之外，大放厥詞。
但姐夫想說，你畢竟還小，你會簡單的認為，世間的事兒，是我如何想，便能如何做。但修行一事，很需要機緣，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
姐夫心中有想保護的人，那便是我因果，逃避因果去談修行，終究是毫無意趣。而我既在紅塵之中，就要演好我這一出，入紅塵戲。」
賈惜春抬眼望著林寅，問道：「可這樣如何才能修行呢？畢竟在俗世之間，紛擾總是芸芸不斷，總是如此，永遠都放不下。」
林寅給惜春擦了擦淚水，認真答道：「放下，不是一句空話。若是從未拿起，談何放下？
如果實在放不下，去嘗試追求和拿起，也是一種解脫內心執著的法門。
出離心不是厭世，而是真實的對一切世俗間的欲望和享受都感到不滿足。
這種對世俗一切快樂由衷的不滿足，就是出離心；否則便是厭世心。
我捫心自問，我對我的妻妾們還有愛慕和歡愉，這便是我與修行的緣分未到，不可強求。」
賈惜春聞言，陷入了思索，隨後有所了悟，淡淡笑道：「姐夫，既如此說，我倒也還沒到出離心的境界，你我都不過是野狐禪罷了！」
林寅揉了揉惜春的小腦袋，笑道：「野狐禪倒也沒什麼不好，你可以把它當成給你的意識境界裡，種了一個善因和種子。
如果你當下的緣分，只能讓你野狐禪，那心安理得的接受自己有所不足，並沒有甚麼不合理。只是不要明知自己是野狐禪，還非要去當大師，去欺世盜名，這便是有所為，有所不為了！」
賈惜春對林寅的眼裡，滿是崇敬，嘆道：「姐夫，我早些遇到你就好了！你能不能寫些勉勵的話兒給我？」
林寅笑了笑，便讓丫鬟入畫取來筆墨，提筆寫道：
【真空妙有，諸法畢竟空，故未有一真實世界之所存；能所緣起，滴水興波，故種種法現起，故有三千實見之世界，生住壞空，因緣盡故滅，終歸於寂；
三千無有而有，無生而生。
真空不空，妙有不有。三世諸佛，百代聖教，發宏無住悲憫之心，立一切論，破一切論，故實無有法可說。
和光同塵，無光無塵，六度萬行無可行，見不善不見不善而內省無所省，不攀不隨因緣業力命數，觀眾生皆菩薩聖賢，菩薩聖賢亦眾生。】
林寅和賈惜春一番機鋒之辯，讓在旁的金釵，一時聽得是雲裡霧裡。
可惜林黛玉此刻不在，若不然，以她的慧根和悟性，定然還能辯上幾句。
林寅滿是期許的笑道：「四妹妹，我知道你年紀雖小，可對佛學道典的理解，卻比尋常人更為通透。你若是願意把這些想法寫下來，那可真是再好不過了。」
惜春笑道：「三姐姐說，她們寫東西都用姐夫的名兒，那我也用姐夫的名兒吧，省得旁人說閒話。」
林寅笑道：「四妹妹喜歡就行。」
賈惜春起了身，去拿了些佛經，沒曾想便撞見了，林寅身後的尤二姐，尤三姐。
這尤物那副欲求不滿，嫵媚十足的姿態，不禁讓這小女孩也忍不住的上下打量。
賈惜春清冷的臉色，帶著幾分鄙夷的問道：「姐夫，這倆位莫不是你新納的姨娘？」
林寅抬眼瞧了瞧尤氏姐妹，笑道：「你可以這麼認為。」
賈惜春皺了皺眉，意外道：「原來姐夫還喜歡這種女子，令人意想不到。」
賈惜春久在深閨，因為先前的善待和學識，對林寅素來另眼相看，心中存著幾分朦朧的好感。
她見黛玉、探春、迎春等，皆是知書達理，秀外慧中的女子，原以為林寅眼界非凡，品味清雅。
不料如今見他竟也將這般艷冶招搖之人收入房中，心下不由暗自詫異，生出幾分反感。
賈惜春取來佛經，嘆道：「姐夫先前論及佛法禪理，句句通透。我原以為你是個能超脫塵俗，重精神而輕皮相的人，不曾想竟也————」
賈惜春自幼孤僻，寧國府里賈珍那般沉迷肉慾、荒淫無度的做派，早讓她從心底里牴觸。
何況她又頗有一番自己的精神世界，原以為林寅是難得能跟自己在精神上契合的人。
可眼下見他納了尤氏姐妹，不免有些心灰意冷。
賈探春再聽不下去，出聲打斷道：「小孩子家家懂得什麼！姐夫是長輩，縱有不同見解，也容不得你這樣直言冒犯，說話怎的這般不知輕重？」
賈惜春嗆道：「我不信姐夫這點氣量都沒有，連句真心話都容不下！」
林寅見狀，便把賈惜春那書匣的書，取了過來，答道：「我雖然先前精研各門各派教理，但我卻不盲信任何教派。
因為越是預設了既定目標的修行路徑，越可能是一種概念上的遊戲，實踐上的陷阱。
只會進一步加劇分別、割裂、障礙，所以我更願意相信自性的覺察，而非某個教派的理念。」
賈惜春聞言，點了點頭，卻仍有些困惑的問道：「這話倒是不錯。只是姐夫，你怎麼能確定，自己認準的道理就是真的，那些你不採信的教理，就一定是假的呢？」
林寅把佛經放在書案上，答道：「孤立的去談論真與假，並沒有意義。真假是必須基於生命體驗才有意義，如果那個道理不能用你的生命去體驗，縱然天花亂墜，那對你而言，也是假的。只有這個道理，能在你生命的土壤里，開花結果，它對你而言，才是有真的。
全網首發更新 TW 看書網解悶好，𝗌𝗁𝗎.𝗍𝗐超順暢
有道是，你未看此花時，此花與汝心同歸於寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」
賈惜春聞言，便反駁道：「可這人生苦短，哪有那麼多工夫去逐一驗證？我們終究需要去相信某些東西，它是真的，否則便如盲龜穿木，終其一生的去驗證，也可能是一無所得。正如莊子所言，吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」
林寅笑道：「我們可以假定某些教理是真，卻不能相信某些教理是真。
每個人的業力因果不同，生命遭遇更是大不相同，一花一世界，一人一世界，每個人眼裡的世界顯現都是截然不同的。
眾生無盡，三千大千世界也無有窮盡，因此並沒有普遍適應的教理，因此最多只能假定為真。
若是執迷於某個教理，忽略生命自在的體驗和覺察，這才是買櫝還珠的愚蠢行為。」
賈惜春聞言，陷入了沉思，問道：「姐夫，你這話說的有些意思，但《四十二章經》有言：切勿信汝意，汝意不可信。我等芸芸眾生，實在很難得知，這些個起心動念，到底是真知，還是錯覺。不如老老實實的聽話照做，信受奉行。」
林寅拆解道：「如果你從佛法覺悟的究竟意義來看，我們當下的每個起心動念，都可以是錯覺。只要我們還在顛倒妄想之中，只要沒有覺察，都是錯覺。
信受奉行這話固然沒錯，但我們在凡夫境界上的理解，與佛陀智慧圓滿境界時的理解，是不相同的。如果信受奉行，真的這麼容易，就不會出現這麼多教派的紛爭。我們不能倒果為因。
修行是一個願解如來真實意」的過程，而這個過程要基於，承認差異，接受錯覺，甚至允許彎路，但仍然善護念、保持觀照和覺察、勇猛精進。」
賈惜春眼中微泛淚光，低聲道：「姐夫這些話確實精妙，我心裡是敬服的。
可若要修行，首要便生起出離心，需得真切覺出世間之苦。但姐夫的行止，卻似沉溺色慾之中。我————我只怕姐夫有一天，也會變成珍大哥那般行徑。」
賈惜春說罷，內心長長一嘆，或許這份醋意和潔癖，加之孤介的心理，便是她對林寅始終保持克制的緣由。
探春本想開口，林寅搖了搖頭，上前搭了搭惜春的肩膀，寬慰道：「四妹妹，我接受你的批評，姐夫並不似你這般六根清淨，姐夫是一個野狐禪，站在覺悟的門檻之外，大放厥詞。
但姐夫想說，你畢竟還小，你會簡單的認為，世間的事兒，是我如何想，便能如何做。但修行一事，很需要機緣，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
姐夫心中有想保護的人，那便是我因果，逃避因果去談修行，終究是毫無意趣。而我既在紅塵之中，就要演好我這一出，入紅塵戲。」
賈惜春抬眼望著林寅，問道：「可這樣如何才能修行呢？畢竟在俗世之間，紛擾總是芸芸不斷，總是如此，永遠都放不下。」
林寅給惜春擦了擦淚水，認真答道：「放下，不是一句空話。若是從未拿起，談何放下？
如果實在放不下，去嘗試追求和拿起，也是一種解脫內心執著的法門。
出離心不是厭世，而是真實的對一切世俗間的欲望和享受都感到不滿足。
這種對世俗一切快樂由衷的不滿足，就是出離心；否則便是厭世心。
我捫心自問，我對我的妻妾們還有愛慕和歡愉，這便是我與修行的緣分未到，不可強求。」
賈惜春聞言，陷入了思索，隨後有所了悟，淡淡笑道：「姐夫，既如此說，我倒也還沒到出離心的境界，你我都不過是野狐禪罷了！」
林寅揉了揉惜春的小腦袋，笑道：「野狐禪倒也沒什麼不好，你可以把它當成給你的意識境界裡，種了一個善因和種子。
如果你當下的緣分，只能讓你野狐禪，那心安理得的接受自己有所不足，並沒有甚麼不合理。只是不要明知自己是野狐禪，還非要去當大師，去欺世盜名，這便是有所為，有所不為了！」
賈惜春對林寅的眼裡，滿是崇敬，嘆道：「姐夫，我早些遇到你就好了！你能不能寫些勉勵的話兒給我？」
林寅笑了笑，便讓丫鬟入畫取來筆墨，提筆寫道：
【真空妙有，諸法畢竟空，故未有一真實世界之所存；能所緣起，滴水興波，故種種法現起，故有三千實見之世界，生住壞空，因緣盡故滅，終歸於寂；
三千無有而有，無生而生。
真空不空，妙有不有。三世諸佛，百代聖教，發宏無住悲憫之心，立一切論，破一切論，故實無有法可說。
和光同塵，無光無塵，六度萬行無可行，見不善不見不善而內省無所省，不攀不隨因緣業力命數，觀眾生皆菩薩聖賢，菩薩聖賢亦眾生。】
林寅和賈惜春一番機鋒之辯，讓在旁的金釵，一時聽得是雲裡霧裡。
可惜林黛玉此刻不在，若不然，以她的慧根和悟性，定然還能辯上幾句。