第24章 重走五太證混元
紫霄宮中眾人見蒲團之上六人，皆得鴻鈞賜下鴻蒙紫氣，如何還能不知這座次玄奧。
紛紛懊悔沒有早來一步，占據那蒲團座次。
其中以鯤鵬為最，眼神緊盯原始背影，怨毒之意頗濃。
「剩下一道鴻蒙紫氣歸屬，貧道便不再干涉，任其自尋有緣之人。」
鴻鈞揮動衣袖，放出最後一道鴻蒙紫氣。
鴻蒙紫氣在殿中盤桓數圈，最後落入紅雲元神之內。
「東王公、西王母，且上前來。」
東王公居東海蓬萊仙島，乃先天一縷純陽之氣化生。
西王母則居於西崑侖，乃先天一縷純陰之氣化生。
雖二人根腳頗有緣分，但此前並不相熟。
此時耳聽聖人召喚，二人心中不免忐忑。
「東王公、西王母請老師聖安。」
「聖位已定，天道已全。」
「然天道之下，洪荒秩序混亂，汝二人分屬先天純陽、先天純陰化生，正應陰陽平衡之道。」
「正當為吾玄門男女仙之首，執掌仙籍，約束洪荒眾仙。」
鴻鈞取出一柄龍首拐杖，賜予東王公。
「東王公，此先天靈寶九龍金杖，乃吾成道之前隨身之物，今賜予汝，作為男仙之首信物。」
東王公聞言大喜，上前雙手接過九龍金杖，拜謝鴻鈞。
鴻鈞又翻手取出一桿寶旗，一經現出便氤氳遍地、一派異香、天地皆明。
「西王母，此乃混沌青蓮之蓮葉所化，先天靈寶素色雲界旗，今賜予汝，作為女仙之首信物。」
西王母眼中卻隱隱有些憂慮，上前雙手接過素色雲界旗，拜謝鴻鈞。
孔宣一雙眼睛死死盯著西王母，準確的說，是盯著西王母懷中抱著的素色雲界旗。
從鴻鈞拿出此先天五行旗的那一刻，孔宣便覺心潮澎湃，渾身戰慄，一股涼氣從尾椎直衝到天靈蓋。
此乃正緣感應，昭示成道之機。
孔宣連連推演，卻只算出此先天五行旗，乃混沌青蓮蓮葉外合先天五行之氣所成。
若能得手，必會對秉先天五行之氣化生的自身大有裨益。
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但怎麼憑藉此先天五行旗，成就那混元大道，孔宣卻是毫無頭緒。
孔宣心念電轉間，又聽鴻鈞聖人開口。
「此間使命已了，貧道合道在即，爾等還有何疑問，可速速道來。」
太上率先開口：「敢問老師，先前孔宣道友曾問，三屍斬盡，得見真我之後，如何將真我寄託混元，證得混元大羅金仙果位。」
「弟子愚鈍，敢問老師何為混元。」
鴻鈞答道：「混元者，元氣未分，混沌為一，元氣之始也。」
「元氣生於混沌之中，於明之內，暗之外。因明暗之間生空洞，空洞之內生太無，太無變而三氣分明。」
「玄氣、元氣、始氣，三氣混沌，生太虛而立洞，因洞立無，因無生有，因有生空，觀空無之變化，便能虛生自然。」
「上氣曰始、中氣曰元、下氣曰玄，玄氣所生在於空，元氣所生在於洞，始氣所生在於無。」
「故能一生二、二生三、三生萬物，三者分判，萬物稟生，日月列照，五屬喚名，乃聖人也。」
「一生二、二生三、三者化生，以至九玄，從九返一，乃道真也。」
「三者生於三氣之元，處於元氣之始，極乎無極，混元無極也。」
鴻鈞此番話，紫霄宮中眾人九成九都聽的雲裡霧裡，一知半解。
只有得到鴻蒙紫氣的七人，面露思索之色。
孔宣卻是聯想起鴻鈞講道之時，聖人先以造化玉碟，演化最初的無極。
而後以慶雲垂下混沌之氣，演化先天五太。
相互印證之下，孔宣心中終於明悟。
先天五太，便是宇宙從無極演化至今日之洪荒所經歷的五個階段。
初時宇宙茫茫一片，無神、無氣、無形、無質、無體，是為無極。
又因大道誕生，道為宇宙之神，神出則無極演化成太易。
又因虛無之中生出玄、元、始三氣，氣出則太易演化為太初。
又因三氣混沌，混而為一，謂之先天一炁，自一而生形，形出則太初演化為太始。
又因先天一炁壯大，由無生有，形而有質，質出則太始演化為太素。
又因宇宙之中有神、有氣、有形、有質，三千混沌神魔方才秉大道而生，終而有體，體出則太素演化為太極。
後盤古開天地，陰陽分立，鴻蒙初判，洪荒始成。
成聖之路，便是要以自身，重走一遍世界演化之路。
斬卻三屍，得見真我。
乃是煉神反虛功成，做減求空到了極致。
身、質、形、氣皆拋，紫府之內獨留一點真我。
恰似那太易之時，宇宙虛無一片，只大道獨存。
彼時彼刻，恰似此時此刻。
真我便可於冥冥之中，感應到大道混元之所在。
再引真我橫貫虛空而去，寄託於那混元大道之上。
紫府之中，真我為神，太易自現。
太易既出，三氣自生，三屍便可順勢回歸本體，與玄、元、始三氣相合，太易化太初。
而後三屍合一，化先天一炁，形出太始現。
再以自身功果壯大先天一炁，使其形而有質，質出太素成。
有神、有氣、有形、有質，外加己身，便可演化太極。
至此，先天五太演化完全，體、質、形、氣、神借重走先天五太之路完成蛻變。
而後便可學那盤古故事，於體內破開混沌太極。
雖不能於紫府之中開闢出洪荒世界，但可得混沌太極之中，無量量世界演化之偉力加諸己身。
真我寄託混元大道之上，身得五太演化之力加身。
沾因果而不染，歷萬劫而不磨，
終是證得混元大羅金仙道果，成就聖人之尊。
是以鴻鈞聖人才會說斬卻三屍之後，寄託於外物。
是寄託，不是歸宿。
故而哪怕只是後天之物，也只是稍次，但亦可寄託三屍。
那玄氣、元氣、始氣才是三屍歸宿。
孔宣這邊方才將思路理順，耳聽原始發問。
「今日老師分鴻蒙紫氣，以定聖人之位，是否這鴻蒙紫氣便是證道混元之關隘。」
鴻鈞答道：「想證混元道果，當有兩法。」
「一是以鴻蒙紫氣成聖，乃是以鴻蒙紫氣為引，身軀安坐洪荒之中，謹守道心。」
「鴻蒙紫氣自可護持真我，抵達混元大道之處，將真我寄託其上。」
「二是以力證道，乃是憑藉大毅力、大法力，己身橫渡無量量虛空。」
「去往那混元大道之所在，再將真我化出寄託其上。」
紛紛懊悔沒有早來一步，占據那蒲團座次。
其中以鯤鵬為最，眼神緊盯原始背影，怨毒之意頗濃。
「剩下一道鴻蒙紫氣歸屬，貧道便不再干涉，任其自尋有緣之人。」
鴻鈞揮動衣袖，放出最後一道鴻蒙紫氣。
鴻蒙紫氣在殿中盤桓數圈，最後落入紅雲元神之內。
「東王公、西王母，且上前來。」
東王公居東海蓬萊仙島，乃先天一縷純陽之氣化生。
西王母則居於西崑侖，乃先天一縷純陰之氣化生。
雖二人根腳頗有緣分，但此前並不相熟。
此時耳聽聖人召喚，二人心中不免忐忑。
「東王公、西王母請老師聖安。」
「聖位已定，天道已全。」
「然天道之下，洪荒秩序混亂，汝二人分屬先天純陽、先天純陰化生，正應陰陽平衡之道。」
「正當為吾玄門男女仙之首，執掌仙籍，約束洪荒眾仙。」
鴻鈞取出一柄龍首拐杖，賜予東王公。
「東王公，此先天靈寶九龍金杖，乃吾成道之前隨身之物，今賜予汝，作為男仙之首信物。」
東王公聞言大喜，上前雙手接過九龍金杖，拜謝鴻鈞。
鴻鈞又翻手取出一桿寶旗，一經現出便氤氳遍地、一派異香、天地皆明。
「西王母，此乃混沌青蓮之蓮葉所化，先天靈寶素色雲界旗，今賜予汝，作為女仙之首信物。」
西王母眼中卻隱隱有些憂慮，上前雙手接過素色雲界旗，拜謝鴻鈞。
孔宣一雙眼睛死死盯著西王母，準確的說，是盯著西王母懷中抱著的素色雲界旗。
從鴻鈞拿出此先天五行旗的那一刻，孔宣便覺心潮澎湃，渾身戰慄，一股涼氣從尾椎直衝到天靈蓋。
此乃正緣感應，昭示成道之機。
孔宣連連推演，卻只算出此先天五行旗，乃混沌青蓮蓮葉外合先天五行之氣所成。
若能得手，必會對秉先天五行之氣化生的自身大有裨益。
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但怎麼憑藉此先天五行旗，成就那混元大道，孔宣卻是毫無頭緒。
孔宣心念電轉間，又聽鴻鈞聖人開口。
「此間使命已了，貧道合道在即，爾等還有何疑問，可速速道來。」
太上率先開口：「敢問老師，先前孔宣道友曾問，三屍斬盡，得見真我之後，如何將真我寄託混元，證得混元大羅金仙果位。」
「弟子愚鈍，敢問老師何為混元。」
鴻鈞答道：「混元者，元氣未分，混沌為一，元氣之始也。」
「元氣生於混沌之中，於明之內，暗之外。因明暗之間生空洞，空洞之內生太無，太無變而三氣分明。」
「玄氣、元氣、始氣，三氣混沌，生太虛而立洞，因洞立無，因無生有，因有生空，觀空無之變化，便能虛生自然。」
「上氣曰始、中氣曰元、下氣曰玄，玄氣所生在於空，元氣所生在於洞，始氣所生在於無。」
「故能一生二、二生三、三生萬物，三者分判，萬物稟生，日月列照，五屬喚名，乃聖人也。」
「一生二、二生三、三者化生，以至九玄，從九返一，乃道真也。」
「三者生於三氣之元，處於元氣之始，極乎無極，混元無極也。」
鴻鈞此番話，紫霄宮中眾人九成九都聽的雲裡霧裡，一知半解。
只有得到鴻蒙紫氣的七人，面露思索之色。
孔宣卻是聯想起鴻鈞講道之時，聖人先以造化玉碟，演化最初的無極。
而後以慶雲垂下混沌之氣，演化先天五太。
相互印證之下，孔宣心中終於明悟。
先天五太，便是宇宙從無極演化至今日之洪荒所經歷的五個階段。
初時宇宙茫茫一片，無神、無氣、無形、無質、無體，是為無極。
又因大道誕生，道為宇宙之神，神出則無極演化成太易。
又因虛無之中生出玄、元、始三氣，氣出則太易演化為太初。
又因三氣混沌，混而為一，謂之先天一炁，自一而生形，形出則太初演化為太始。
又因先天一炁壯大，由無生有，形而有質，質出則太始演化為太素。
又因宇宙之中有神、有氣、有形、有質，三千混沌神魔方才秉大道而生，終而有體，體出則太素演化為太極。
後盤古開天地，陰陽分立，鴻蒙初判，洪荒始成。
成聖之路，便是要以自身，重走一遍世界演化之路。
斬卻三屍，得見真我。
乃是煉神反虛功成，做減求空到了極致。
身、質、形、氣皆拋，紫府之內獨留一點真我。
恰似那太易之時，宇宙虛無一片，只大道獨存。
彼時彼刻，恰似此時此刻。
真我便可於冥冥之中，感應到大道混元之所在。
再引真我橫貫虛空而去，寄託於那混元大道之上。
紫府之中，真我為神，太易自現。
太易既出，三氣自生，三屍便可順勢回歸本體，與玄、元、始三氣相合，太易化太初。
而後三屍合一，化先天一炁，形出太始現。
再以自身功果壯大先天一炁，使其形而有質，質出太素成。
有神、有氣、有形、有質，外加己身，便可演化太極。
至此，先天五太演化完全，體、質、形、氣、神借重走先天五太之路完成蛻變。
而後便可學那盤古故事，於體內破開混沌太極。
雖不能於紫府之中開闢出洪荒世界，但可得混沌太極之中，無量量世界演化之偉力加諸己身。
真我寄託混元大道之上，身得五太演化之力加身。
沾因果而不染，歷萬劫而不磨，
終是證得混元大羅金仙道果，成就聖人之尊。
是以鴻鈞聖人才會說斬卻三屍之後，寄託於外物。
是寄託，不是歸宿。
故而哪怕只是後天之物，也只是稍次，但亦可寄託三屍。
那玄氣、元氣、始氣才是三屍歸宿。
孔宣這邊方才將思路理順，耳聽原始發問。
「今日老師分鴻蒙紫氣，以定聖人之位，是否這鴻蒙紫氣便是證道混元之關隘。」
鴻鈞答道：「想證混元道果，當有兩法。」
「一是以鴻蒙紫氣成聖，乃是以鴻蒙紫氣為引，身軀安坐洪荒之中，謹守道心。」
「鴻蒙紫氣自可護持真我，抵達混元大道之處，將真我寄託其上。」
「二是以力證道，乃是憑藉大毅力、大法力，己身橫渡無量量虛空。」
「去往那混元大道之所在，再將真我化出寄託其上。」