第135章 西方妙法
第135章 西方妙法
菩提樹下，茶香裊裊。
玄德、接引、准提三人圍坐在石桌旁，陽光透過菩提樹的枝葉灑落下來，斑駁的光影在他們身上晃動。
須彌山外，三仙島環繞，靈氣氤氳，四象芭蕉樹的四色光芒在遠處閃耀。
四周一片寧靜，只有偶爾傳來的鳥鳴和風聲。
但三人的心中，卻並不平靜。
方才那番關於另立修行法門的對話，還在他們心中迴蕩。
三人沉默了片刻，各自端著茶杯，若有所思。
玄德放下茶杯，目光在接引和准提臉上掃過。
他知道，接引和准提雖然同意了這個方向，但心中多少還有些疑慮。
畢竟，他們從紫霄宮中聽道，學的都是玄門之法。
如今要另闢蹊徑，等於是走一條從未有人走過的路。
這條路能不能走通，能走多遠，誰也不知道。
「二位道兄，」玄德開口道，「貧道有一個想法，或許可以作為我們推演新法門的切入點。」
接引和准提看向他。
玄德道：「道祖所傳斬三屍之法，雖然精妙，但門檻太高。
需要先天靈寶才能斬屍，而且需要同源靈寶。
洪荒之中，先天靈寶本就稀少，同源靈寶更是可遇不可求。
這導致除了我們這些在分寶崖上得了機緣的人之外，其他修士幾乎無法通過斬三屍之法突破准聖。
這也是為什麼洪荒之中准聖如此之少的原因。」
接引點頭，道：「道兄說得對。斬三屍之法雖然玄妙，但對靈寶的要求太高。
沒有先天靈寶，便無法斬屍：
沒有同源靈寶，便無法斬去三屍。洪荒之中，能得此機緣的，寥寥無幾。
9
准提也道：「正是。紫霄宮中聽道者三千，真正得了分寶崖機緣的不過數十人。
其他修士，雖然聽了道祖講道，知道斬三屍之法，卻沒有靈寶可用，只能望洋興嘆。」
玄德道：「所以，我們要推演的新法門，首先要解決的就是這個問題。
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我們需要一套不需要先天靈寶就能突破准聖的方法。
只有這樣，才能吸引那些沒有靈寶的修士來西方。」
接引和准提對視一眼，都微微點頭。這確實是一個方向，但具體如何操作，還需要深入探討。
玄德繼續道：「貧道這些年在修行中，有一些感悟。
斬三屍的本質，是斬去修士的執念、善念、惡念，使心境純淨，從而突破境界。
但執念、善念、惡念，歸根結底，都是人的情感和欲望。
人有七情六慾，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這些情感和欲望，便是修行的障礙。
若是能將這些情感和欲望一一斬去，心境自然純淨，修為自然提升。」
接引眼睛一亮，道：「道兄的意思是——將斬三屍簡化為斬七情六慾？」
玄德點頭，道：「正是。
斬三屍需要先天靈寶作為寄託，但斬七情六慾，卻不需要。
七情六慾是每個人心中都有的東西，只要有心，便能感知，便能斬去。
這不需要先天靈寶，只需要修士有足夠的悟性和毅力。」
准提沉吟道：「道兄這個想法很有見地。
但七情六慾比三屍更加細微，更加繁雜。
三屍是執念、善念、惡念，是大的分類；
而七情六慾，是更具體的情緒和欲望。要一一斬去，難度也不小。
7
玄德道：「難度當然有，但比尋找先天靈寶容易得多。
而且，我們可以將七情六慾分階段斬去。
先斬去最粗重的欲望，再斬去更細微的情緒，層層遞進，步步為營。
只要修士有恆心，便能逐步突破。」
接引道：「此法若成，確實能為洪荒修士開闢一條新的道路。
不需要先天靈寶，只需要心性和毅力，就能突破准聖。
這對那些沒有靈寶的修士來說，是天大的福音。」
准提也道：「如此一來，西方必將成為天下修士嚮往之地。
那些苦於沒有靈寶無法突破的修士，都會來西方求法。
西方氣運，必將大增。」
三人越說越興奮，開始深入探討斬七情六慾的具體方法。
玄德道：「七情者，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
六欲者，眼、耳、鼻、舌、身、意。
七情是情感，六欲是感官欲望。二者相輔相成，互為表里。」
接引道：「修行之初，當先斬六欲。
眼欲，貪戀美色；
耳欲，貪戀妙音；
鼻欲，貪戀香氣；
舌欲，貪戀美味；
身欲，貪戀舒適；
意欲，貪戀雜念。
斬去六欲，則感官清淨，不為外物所擾。」
准提道：「斬去六欲之後，再斬七情。
喜，貪戀順境；怒，嗔恨逆境；哀，悲傷失落；懼，恐懼不安；
愛，執著情感；惡，厭惡排斥；欲，貪求不止。斬去七情，則心境平和，不為情緒所動。」
玄德道：「斬去七情六慾之後，心境純淨如明鏡，便能觸及大道本源。
此時再修行，事半功倍。雖然不能直接成聖，但突破准聖，甚至准聖中期，都是有可能的。」
接引道：「此法分為幾個境界？如何界定？」
玄德想了想，道：「可分為五個境界。
第一境，斬六欲，入清淨門。第二境，斬七情，入平和門。
第三境，情慾皆空，入明心門。
第四境，心境合一，入見道門。
第五境，道心堅固，入准聖門。每一境都有相應的修行方法和驗證標準。」
准提道：「這五個境界，對應從金仙到准聖的突破。
若能斬去六欲，便能從金仙突破到太乙金仙；
若能斬去七情，便能從太乙金仙突破到大羅金仙；
若能情慾皆空，便能從大羅金仙突破到准聖初期；
若能心境合一，便能從准聖初期突破到准聖中期；
若能道心堅固，便能從准聖中期突破到准聖后期。」
玄德點頭，道：「准提道兄總結得極好。
如此一來，修士不需要任何先天靈寶，只需要按部就班地斬去七情六慾，便能逐步突破。
當然，這需要極大的毅力和悟性，但至少有了明確的路徑。」
接引道：「此法雖然玄妙，但還有一點需要商榷。
斬去七情六慾，是否意味著修士要變得無情無欲？
若是無情無欲，與草木何異？修行是為了超脫，而不是變成石頭。」
玄德道：「接引道兄問得好。斬去七情六慾，不是要變成無情無欲的石頭，而是要超越七情六慾的束縛。
七情六慾仍在，但修士不為所動。就像明鏡映照萬物，鏡中雖有影像，鏡子本身卻不染一塵。
修士可以喜怒哀樂，但不被喜怒哀樂所控制；可以有感官欲望，但不被欲望所驅使。
這才是真正的超脫。」
准提道：「道兄說得對。修行不是否定情感，而是超越情感。不是禁慾，而是不被欲望所困。這才是中道。」
接引點頭，道：「如此便好。貧道明白了。」
三人繼續深入探討，將斬七情六慾的每一個境界都細化，提出具體的修行方法和驗證標準。
第一境，斬六欲。
修士需要閉關靜坐，觀想六欲之害。眼欲使人迷戀色相，不見真相；耳欲使人迷戀音聲，不聞大道；
鼻欲使人迷戀香氣，不嗅天香；舌欲使人迷戀美味，不知真味；身欲使人迷戀舒適，不覺大樂；
意欲使人迷戀雜念，不悟本心。
修士需一一觀想，一一捨棄，直至六欲不起，心境清淨。
第二境，斬七情。
修士需在世間歷練，面對種種順逆境界，觀想七情之害。
喜使人放逸，怒使人嗔恨，哀使人沉淪，懼使人退縮，愛使人執著，惡使人排斥，欲使人貪求。
修士需一一經歷，一一超越，直至七情不染，心境平和。
第三境，情慾皆空。修士需深入禪定，觀想情慾本質。
情慾皆因緣而起，因緣而滅，本無自性。如夢幻泡影，如露亦如電。
修士需徹悟情慾空性，直至情慾不起，心境空明。
第四境，心境合一。修士需將空明心境與日常生活融為一體。行住坐臥，待人接物皆不離空明心境。
喜怒哀樂，自然流露，卻不染著。如鏡映物，來去自如。
第五境，道心堅固。修士需將心境與大道合一。
心境即道，道即心境。一切言行，皆合於道。無論順逆境界，皆不動搖。
五個境界，層層遞進，從易到難。
修士可以根據自己的根器和修行進度，逐步提升。
不需要任何先天靈寶，只需要一顆堅定的道心。
接引和准提聽完玄德的闡述，都是讚嘆不已。
「道兄此議，妙不可言。」接引道，「斬七情六慾之法，既符合大道至理，又切實可行。
不需要先天靈寶，只需要心性和毅力。此法一出，天下修士必將趨之若鶩。」
准提也道：「道兄不僅修為高深，對修行的理解也遠超我等。此法若能推演完善，西方何愁不興？
玄德擺手，道：「二位道兄過獎了。此法只是貧道的一個想法，還需要二位道兄共同推演完善。
畢竟，接引道兄的寂滅清淨之道、准提道兄的智慧善巧之道，都是此法的重要基礎。
沒有二位道兄的配合，貧道一人也推演不出來。」
接引道：「道兄謙虛了。貧道的寂滅清淨之道，與斬七情六慾之法確實相通。
寂滅者，滅除情慾；清淨者，不染塵勞。此法正是寂滅清淨之道的具體實踐。
准提道：「貧道的智慧善巧之道，也能為此法提供指導。
智慧者，洞察情慾本質；善巧者，方便對治。有智慧則能看破，有善巧則能超越。」
三人越說越投機，開始將各自的修行心得融入斬七情六慾之法中。
接引講寂滅之道，如何滅除情慾；准提講智慧之道，如何看破情慾；玄德講功德之道，如何以功德滋養道心。
三人互相印證，互相補充，使斬七情六慾之法越來越完善。
然而，當討論到准聖后期和成聖的問題時，三人卻陷入了困境。
「道兄，」接引道，「此法能突破到准聖中期，貧道覺得可行。但如何突破到准聖后期，甚至成聖，貧道卻毫無頭緒。」
准提也道：「成聖需要鴻蒙紫氣，這是道祖所定。沒有鴻蒙紫氣，無論如何修行，都無法成聖。
我們推演的新法門，最多也只能到准聖中期。准聖后期，都是一個概念，更不用說成聖了。」
玄德點頭，道：「二位道兄說得對。成聖需要鴻蒙紫氣，這是天道的限制，不是我們能改變的。
我們的新法門，只能幫助修士突破到准聖中期。准聖后期和成聖，還需要另外的機緣。
19
接引道：「那我們的新法門，豈不是有缺陷？」
玄德搖頭，道：「不是缺陷，而是定位。
我們的目標，不是培養聖人，而是培養准聖。洪荒之中，准聖已經是頂尖戰力。
聖人不出，准聖便是最強。
我們的新法門，能幫助修士突破到准聖中期，這已經是極大的成就了。
至於准聖后期和成聖，那是可遇不可求的事。
我們不能因為做不到完美，就放棄能做到的事。」
准提道：「道兄說得對。准聖中期，在洪荒中已經足以橫行。
十大妖帥不過是大羅金仙巔峰，就能統領億萬妖眾。
若是我們有準聖中期的修士，那將是何等力量？
我們的新法門，只要能培養出准聖初期的修士，就足以吸引天下修士了。」
接引道：「如此說來，此法確實可行。雖然不能成聖，但足以讓西方強盛。」
三人一致認為，斬七情六慾之法雖然不能直達聖境，但足以幫助修士突破到准聖中期，這在洪荒中已經是極大的誘惑。
不需要先天靈寶，只需要心性和毅力，就能成為準聖，這是多少修士夢寐以求的事。
接下來，三人開始討論另一個重要問題：如何將這套新法門傳播出去？
准提道：「我們既然有了新法門，不如直接立教，與玄門徹底切割。
成立西方教，以斬七情六慾之法為根本，廣收門徒，弘揚西方大道。」
接引沉吟道：「立教之事，非同小可。
我們如今沒有一個聖人，如果道祖真的發怒，我們連周旋的餘地都沒有。
道祖雖然超然物外，但玄門畢竟是他的道統。
我們另立門戶，等於是在挑戰玄門的權威。道祖若是不悅，降下責罰，我們如何承受？」
准提道：「接引道兄的顧慮，貧道也想過。但我們不立教，如何與玄門區分？
如何吸引人才？那些修士，若是知道我們仍在玄門框架內，恐怕還是會選擇去三清那裡。」9
玄德道：「二位道兄說得都有道理。貧道有一個折中的建議。」
接引和准提看向他。
玄德道：「我們先不立教，而是先以收徒的名義，傳播新法門。
我們對外宣稱，西方有妙法，可助修士突破准聖，不需要先天靈寶。凡是心性、資質有緣者，皆可前來拜師。
這樣，我們既不需要與玄門徹底切割，又能吸引人才。等到時機成熟，我們之中有人成聖，再立教不遲。」
接引道：「道兄的意思是——先收徒，後立教？」
玄德點頭，道：「正是。如今我們三人都是准聖，在洪荒中也有一定的名望。
我們以個人名義收徒，道祖不會幹預。等到我們有了足夠的實力，再立教，便是水到渠成的事。」
准提道：「這個辦法好。既避免了與道祖直接衝突，又能達到傳播新法門的目的。
我們可以先在須彌山開壇講法，吸引四方修士前來聽道。
從中挑選有緣者，收為弟子。如此循序漸進，西方必將興盛。」
接引道：「那就這麼定了。我們先不立教，先收徒。等到時機成熟，再考慮立教之事。
7
三人一致同意。
三日之後，須彌山巔，雲霧繚繞，靈氣氤氳。
玄德、接引、准提三人身著盛裝，立於山巔之上。
他們身後，悟真、袁洪、無支祁、孔宣四個弟子肅立兩旁，再往後是須彌山上的靈獸靈禽，皆安靜伏地，感受著莊嚴的氣氛。
山巔之上設一法壇，壇上三炷清香，香菸裊裊直衝雲霄。
三人並肩而立，衣袂飄飄，周身道韻流轉，如仙如聖。
玄德率先抬手，一道功德金光自掌心飛出，直衝九霄。
那金光在空中轟然炸開，化作一朵萬丈金色蓮花，懸浮於須彌山上空，光芒照耀十方，驅散萬里雲層。
接引隨之抬手，一道寂滅佛光從他掌心湧出，與金色蓮花交融，化作七彩光柱，貫通天地。
那光柱中蘊含著寂滅清淨的玄妙道韻，讓人望之便覺心神寧靜。
准提最後揚袖，一道智慧光芒沖天而起，與七彩光柱合為一體。
三色光芒交織，化作一道貫穿天地的光柱，上達九天，下徹九幽，照亮了洪荒的每一個角落。
三人齊聲開口，聲音如雷霆般在天地間炸響，卻又帶著一種莊嚴神聖的韻味，迴蕩於九天十地，傳入每一個生靈的耳中：「吾等，西方接引、准提、玄德，今於須彌山之巔，昭告洪荒！」
「西方有妙法三千，直指准聖大道！無需先天靈寶，不假外物，唯憑心性！」
「斬七情，斷六欲，明心見性，可證准聖！凡心性純良、資質有緣者，皆可來須彌山拜師求道！」
「西方眾，待有緣人！」
聲傳洪荒，萬物震動。
那沖天的光柱驟然爆發出更加耀眼的光芒，照亮整個洪荒。
光芒持續了片刻，然後緩緩消散，但那莊嚴的宣告聲卻在天地間久久迴蕩。
洪荒各處，無數修士抬頭望向西方，眼中滿是震驚與好奇。
西方有妙法，可直通准聖，無需先天靈寶。
這個消息席捲了整個洪荒。
無數修士開始動身，向著西方須彌山的方向飛去。
西方須彌山巔，玄德、接引、准提三人並肩而立，望著遠方。
他們知道，從這一刻起，西方將迎來一個新的時代。
洪荒震動。
那三聲宣告，如同雷霆一般，從須彌山巔炸開，傳遍了洪荒的每一個角落。
功德金光、寂滅佛光、智慧光芒交織成的光柱貫通天地，照亮了九天十地。那莊嚴的聲音在天地間迴蕩，久久不散。
「西方有妙法三千，直指准聖大道！無需先天靈寶，不假外物，唯憑心性！」
「斬七情，斷六欲，明心見性，可證凡心性純良、資質有緣者，皆可來須彌山拜師求道！」
「西方眾，待有緣人！」
洪荒各地，無數修士抬頭望向西方，眼中滿是震驚與疑惑。
不需要先天靈寶就能突破准聖？這怎麼可能？
道祖傳下的修行之路，准聖之境，向來需要先天靈寶斬屍才能突破。
道祖所傳的斬三屍之法，雖然精妙，但門檻太高，沒有先天靈寶，根本無法入門。
如今西方三人卻宣稱有妙法可以繞過這一限制，這簡直是石破天驚。
有人懷疑，有人震驚，有人興奮，有人觀望。
但無論如何，西方已經成功地吸引了所有人的目光。
只是那「斬七情斷六欲」究竟是何等妙法，具體如何修行，無人知曉。
西方三人只拋出了一個名目，卻沒有泄露任何實質內容。
這讓無數修士心中更加好奇，也更加迫切地想要前往西方一探究竟。
東方大陸，一座靈氣充沛的山峰上，幾位散修正在議論。
「西方那三位，接引、准提、玄德，都是准聖大能，他們說的應該不假吧？」
「不好說。斬三屍之法是道祖所傳，豈是那麼容易改弦易轍的？
西方三人雖然有準聖修為，但要說創出超越道祖的法門，怕是痴人說夢。」
「可他們說得斬釘截鐵，還昭告洪荒，若是假的，豈不是自取其辱？」
「去看看不就知道了？反正也不遠。萬一要是真的，那就是天大的機緣。
至少他們說了不需要先天靈寶，這對我們這些沒有靈寶的人來說，是天大的誘惑。
菩提樹下，茶香裊裊。
玄德、接引、准提三人圍坐在石桌旁，陽光透過菩提樹的枝葉灑落下來，斑駁的光影在他們身上晃動。
須彌山外，三仙島環繞，靈氣氤氳，四象芭蕉樹的四色光芒在遠處閃耀。
四周一片寧靜，只有偶爾傳來的鳥鳴和風聲。
但三人的心中，卻並不平靜。
方才那番關於另立修行法門的對話，還在他們心中迴蕩。
三人沉默了片刻，各自端著茶杯，若有所思。
玄德放下茶杯，目光在接引和准提臉上掃過。
他知道，接引和准提雖然同意了這個方向，但心中多少還有些疑慮。
畢竟，他們從紫霄宮中聽道，學的都是玄門之法。
如今要另闢蹊徑，等於是走一條從未有人走過的路。
這條路能不能走通，能走多遠，誰也不知道。
「二位道兄，」玄德開口道，「貧道有一個想法，或許可以作為我們推演新法門的切入點。」
接引和准提看向他。
玄德道：「道祖所傳斬三屍之法，雖然精妙，但門檻太高。
需要先天靈寶才能斬屍，而且需要同源靈寶。
洪荒之中，先天靈寶本就稀少，同源靈寶更是可遇不可求。
這導致除了我們這些在分寶崖上得了機緣的人之外，其他修士幾乎無法通過斬三屍之法突破准聖。
這也是為什麼洪荒之中准聖如此之少的原因。」
接引點頭，道：「道兄說得對。斬三屍之法雖然玄妙，但對靈寶的要求太高。
沒有先天靈寶，便無法斬屍：
沒有同源靈寶，便無法斬去三屍。洪荒之中，能得此機緣的，寥寥無幾。
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准提也道：「正是。紫霄宮中聽道者三千，真正得了分寶崖機緣的不過數十人。
其他修士，雖然聽了道祖講道，知道斬三屍之法，卻沒有靈寶可用，只能望洋興嘆。」
玄德道：「所以，我們要推演的新法門，首先要解決的就是這個問題。
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我們需要一套不需要先天靈寶就能突破准聖的方法。
只有這樣，才能吸引那些沒有靈寶的修士來西方。」
接引和准提對視一眼，都微微點頭。這確實是一個方向，但具體如何操作，還需要深入探討。
玄德繼續道：「貧道這些年在修行中，有一些感悟。
斬三屍的本質，是斬去修士的執念、善念、惡念，使心境純淨，從而突破境界。
但執念、善念、惡念，歸根結底，都是人的情感和欲望。
人有七情六慾，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這些情感和欲望，便是修行的障礙。
若是能將這些情感和欲望一一斬去，心境自然純淨，修為自然提升。」
接引眼睛一亮，道：「道兄的意思是——將斬三屍簡化為斬七情六慾？」
玄德點頭，道：「正是。
斬三屍需要先天靈寶作為寄託，但斬七情六慾，卻不需要。
七情六慾是每個人心中都有的東西，只要有心，便能感知，便能斬去。
這不需要先天靈寶，只需要修士有足夠的悟性和毅力。」
准提沉吟道：「道兄這個想法很有見地。
但七情六慾比三屍更加細微，更加繁雜。
三屍是執念、善念、惡念，是大的分類；
而七情六慾，是更具體的情緒和欲望。要一一斬去，難度也不小。
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玄德道：「難度當然有，但比尋找先天靈寶容易得多。
而且，我們可以將七情六慾分階段斬去。
先斬去最粗重的欲望，再斬去更細微的情緒，層層遞進，步步為營。
只要修士有恆心，便能逐步突破。」
接引道：「此法若成，確實能為洪荒修士開闢一條新的道路。
不需要先天靈寶，只需要心性和毅力，就能突破准聖。
這對那些沒有靈寶的修士來說，是天大的福音。」
准提也道：「如此一來，西方必將成為天下修士嚮往之地。
那些苦於沒有靈寶無法突破的修士，都會來西方求法。
西方氣運，必將大增。」
三人越說越興奮，開始深入探討斬七情六慾的具體方法。
玄德道：「七情者，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
六欲者，眼、耳、鼻、舌、身、意。
七情是情感，六欲是感官欲望。二者相輔相成，互為表里。」
接引道：「修行之初，當先斬六欲。
眼欲，貪戀美色；
耳欲，貪戀妙音；
鼻欲，貪戀香氣；
舌欲，貪戀美味；
身欲，貪戀舒適；
意欲，貪戀雜念。
斬去六欲，則感官清淨，不為外物所擾。」
准提道：「斬去六欲之後，再斬七情。
喜，貪戀順境；怒，嗔恨逆境；哀，悲傷失落；懼，恐懼不安；
愛，執著情感；惡，厭惡排斥；欲，貪求不止。斬去七情，則心境平和，不為情緒所動。」
玄德道：「斬去七情六慾之後，心境純淨如明鏡，便能觸及大道本源。
此時再修行，事半功倍。雖然不能直接成聖，但突破准聖，甚至准聖中期，都是有可能的。」
接引道：「此法分為幾個境界？如何界定？」
玄德想了想，道：「可分為五個境界。
第一境，斬六欲，入清淨門。第二境，斬七情，入平和門。
第三境，情慾皆空，入明心門。
第四境，心境合一，入見道門。
第五境，道心堅固，入准聖門。每一境都有相應的修行方法和驗證標準。」
准提道：「這五個境界，對應從金仙到准聖的突破。
若能斬去六欲，便能從金仙突破到太乙金仙；
若能斬去七情，便能從太乙金仙突破到大羅金仙；
若能情慾皆空，便能從大羅金仙突破到准聖初期；
若能心境合一，便能從准聖初期突破到准聖中期；
若能道心堅固，便能從准聖中期突破到准聖后期。」
玄德點頭，道：「准提道兄總結得極好。
如此一來，修士不需要任何先天靈寶，只需要按部就班地斬去七情六慾，便能逐步突破。
當然，這需要極大的毅力和悟性，但至少有了明確的路徑。」
接引道：「此法雖然玄妙，但還有一點需要商榷。
斬去七情六慾，是否意味著修士要變得無情無欲？
若是無情無欲，與草木何異？修行是為了超脫，而不是變成石頭。」
玄德道：「接引道兄問得好。斬去七情六慾，不是要變成無情無欲的石頭，而是要超越七情六慾的束縛。
七情六慾仍在，但修士不為所動。就像明鏡映照萬物，鏡中雖有影像，鏡子本身卻不染一塵。
修士可以喜怒哀樂，但不被喜怒哀樂所控制；可以有感官欲望，但不被欲望所驅使。
這才是真正的超脫。」
准提道：「道兄說得對。修行不是否定情感，而是超越情感。不是禁慾，而是不被欲望所困。這才是中道。」
接引點頭，道：「如此便好。貧道明白了。」
三人繼續深入探討，將斬七情六慾的每一個境界都細化，提出具體的修行方法和驗證標準。
第一境，斬六欲。
修士需要閉關靜坐，觀想六欲之害。眼欲使人迷戀色相，不見真相；耳欲使人迷戀音聲，不聞大道；
鼻欲使人迷戀香氣，不嗅天香；舌欲使人迷戀美味，不知真味；身欲使人迷戀舒適，不覺大樂；
意欲使人迷戀雜念，不悟本心。
修士需一一觀想，一一捨棄，直至六欲不起，心境清淨。
第二境，斬七情。
修士需在世間歷練，面對種種順逆境界，觀想七情之害。
喜使人放逸，怒使人嗔恨，哀使人沉淪，懼使人退縮，愛使人執著，惡使人排斥，欲使人貪求。
修士需一一經歷，一一超越，直至七情不染，心境平和。
第三境，情慾皆空。修士需深入禪定，觀想情慾本質。
情慾皆因緣而起，因緣而滅，本無自性。如夢幻泡影，如露亦如電。
修士需徹悟情慾空性，直至情慾不起，心境空明。
第四境，心境合一。修士需將空明心境與日常生活融為一體。行住坐臥，待人接物皆不離空明心境。
喜怒哀樂，自然流露，卻不染著。如鏡映物，來去自如。
第五境，道心堅固。修士需將心境與大道合一。
心境即道，道即心境。一切言行，皆合於道。無論順逆境界，皆不動搖。
五個境界，層層遞進，從易到難。
修士可以根據自己的根器和修行進度，逐步提升。
不需要任何先天靈寶，只需要一顆堅定的道心。
接引和准提聽完玄德的闡述，都是讚嘆不已。
「道兄此議，妙不可言。」接引道，「斬七情六慾之法，既符合大道至理，又切實可行。
不需要先天靈寶，只需要心性和毅力。此法一出，天下修士必將趨之若鶩。」
准提也道：「道兄不僅修為高深，對修行的理解也遠超我等。此法若能推演完善，西方何愁不興？
玄德擺手，道：「二位道兄過獎了。此法只是貧道的一個想法，還需要二位道兄共同推演完善。
畢竟，接引道兄的寂滅清淨之道、准提道兄的智慧善巧之道，都是此法的重要基礎。
沒有二位道兄的配合，貧道一人也推演不出來。」
接引道：「道兄謙虛了。貧道的寂滅清淨之道，與斬七情六慾之法確實相通。
寂滅者，滅除情慾；清淨者，不染塵勞。此法正是寂滅清淨之道的具體實踐。
准提道：「貧道的智慧善巧之道，也能為此法提供指導。
智慧者，洞察情慾本質；善巧者，方便對治。有智慧則能看破，有善巧則能超越。」
三人越說越投機，開始將各自的修行心得融入斬七情六慾之法中。
接引講寂滅之道，如何滅除情慾；准提講智慧之道，如何看破情慾；玄德講功德之道，如何以功德滋養道心。
三人互相印證，互相補充，使斬七情六慾之法越來越完善。
然而，當討論到准聖后期和成聖的問題時，三人卻陷入了困境。
「道兄，」接引道，「此法能突破到准聖中期，貧道覺得可行。但如何突破到准聖后期，甚至成聖，貧道卻毫無頭緒。」
准提也道：「成聖需要鴻蒙紫氣，這是道祖所定。沒有鴻蒙紫氣，無論如何修行，都無法成聖。
我們推演的新法門，最多也只能到准聖中期。准聖后期，都是一個概念，更不用說成聖了。」
玄德點頭，道：「二位道兄說得對。成聖需要鴻蒙紫氣，這是天道的限制，不是我們能改變的。
我們的新法門，只能幫助修士突破到准聖中期。准聖后期和成聖，還需要另外的機緣。
19
接引道：「那我們的新法門，豈不是有缺陷？」
玄德搖頭，道：「不是缺陷，而是定位。
我們的目標，不是培養聖人，而是培養准聖。洪荒之中，准聖已經是頂尖戰力。
聖人不出，准聖便是最強。
我們的新法門，能幫助修士突破到准聖中期，這已經是極大的成就了。
至於准聖后期和成聖，那是可遇不可求的事。
我們不能因為做不到完美，就放棄能做到的事。」
准提道：「道兄說得對。准聖中期，在洪荒中已經足以橫行。
十大妖帥不過是大羅金仙巔峰，就能統領億萬妖眾。
若是我們有準聖中期的修士，那將是何等力量？
我們的新法門，只要能培養出准聖初期的修士，就足以吸引天下修士了。」
接引道：「如此說來，此法確實可行。雖然不能成聖，但足以讓西方強盛。」
三人一致認為，斬七情六慾之法雖然不能直達聖境，但足以幫助修士突破到准聖中期，這在洪荒中已經是極大的誘惑。
不需要先天靈寶，只需要心性和毅力，就能成為準聖，這是多少修士夢寐以求的事。
接下來，三人開始討論另一個重要問題：如何將這套新法門傳播出去？
准提道：「我們既然有了新法門，不如直接立教，與玄門徹底切割。
成立西方教，以斬七情六慾之法為根本，廣收門徒，弘揚西方大道。」
接引沉吟道：「立教之事，非同小可。
我們如今沒有一個聖人，如果道祖真的發怒，我們連周旋的餘地都沒有。
道祖雖然超然物外，但玄門畢竟是他的道統。
我們另立門戶，等於是在挑戰玄門的權威。道祖若是不悅，降下責罰，我們如何承受？」
准提道：「接引道兄的顧慮，貧道也想過。但我們不立教，如何與玄門區分？
如何吸引人才？那些修士，若是知道我們仍在玄門框架內，恐怕還是會選擇去三清那裡。」9
玄德道：「二位道兄說得都有道理。貧道有一個折中的建議。」
接引和准提看向他。
玄德道：「我們先不立教，而是先以收徒的名義，傳播新法門。
我們對外宣稱，西方有妙法，可助修士突破准聖，不需要先天靈寶。凡是心性、資質有緣者，皆可前來拜師。
這樣，我們既不需要與玄門徹底切割，又能吸引人才。等到時機成熟，我們之中有人成聖，再立教不遲。」
接引道：「道兄的意思是——先收徒，後立教？」
玄德點頭，道：「正是。如今我們三人都是准聖，在洪荒中也有一定的名望。
我們以個人名義收徒，道祖不會幹預。等到我們有了足夠的實力，再立教，便是水到渠成的事。」
准提道：「這個辦法好。既避免了與道祖直接衝突，又能達到傳播新法門的目的。
我們可以先在須彌山開壇講法，吸引四方修士前來聽道。
從中挑選有緣者，收為弟子。如此循序漸進，西方必將興盛。」
接引道：「那就這麼定了。我們先不立教，先收徒。等到時機成熟，再考慮立教之事。
7
三人一致同意。
三日之後，須彌山巔，雲霧繚繞，靈氣氤氳。
玄德、接引、准提三人身著盛裝，立於山巔之上。
他們身後，悟真、袁洪、無支祁、孔宣四個弟子肅立兩旁，再往後是須彌山上的靈獸靈禽，皆安靜伏地，感受著莊嚴的氣氛。
山巔之上設一法壇，壇上三炷清香，香菸裊裊直衝雲霄。
三人並肩而立，衣袂飄飄，周身道韻流轉，如仙如聖。
玄德率先抬手，一道功德金光自掌心飛出，直衝九霄。
那金光在空中轟然炸開，化作一朵萬丈金色蓮花，懸浮於須彌山上空，光芒照耀十方，驅散萬里雲層。
接引隨之抬手，一道寂滅佛光從他掌心湧出，與金色蓮花交融，化作七彩光柱，貫通天地。
那光柱中蘊含著寂滅清淨的玄妙道韻，讓人望之便覺心神寧靜。
准提最後揚袖，一道智慧光芒沖天而起，與七彩光柱合為一體。
三色光芒交織，化作一道貫穿天地的光柱，上達九天，下徹九幽，照亮了洪荒的每一個角落。
三人齊聲開口，聲音如雷霆般在天地間炸響，卻又帶著一種莊嚴神聖的韻味，迴蕩於九天十地，傳入每一個生靈的耳中：「吾等，西方接引、准提、玄德，今於須彌山之巔，昭告洪荒！」
「西方有妙法三千，直指准聖大道！無需先天靈寶，不假外物，唯憑心性！」
「斬七情，斷六欲，明心見性，可證准聖！凡心性純良、資質有緣者，皆可來須彌山拜師求道！」
「西方眾，待有緣人！」
聲傳洪荒，萬物震動。
那沖天的光柱驟然爆發出更加耀眼的光芒，照亮整個洪荒。
光芒持續了片刻，然後緩緩消散，但那莊嚴的宣告聲卻在天地間久久迴蕩。
洪荒各處，無數修士抬頭望向西方，眼中滿是震驚與好奇。
西方有妙法，可直通准聖，無需先天靈寶。
這個消息席捲了整個洪荒。
無數修士開始動身，向著西方須彌山的方向飛去。
西方須彌山巔，玄德、接引、准提三人並肩而立，望著遠方。
他們知道，從這一刻起，西方將迎來一個新的時代。
洪荒震動。
那三聲宣告，如同雷霆一般，從須彌山巔炸開，傳遍了洪荒的每一個角落。
功德金光、寂滅佛光、智慧光芒交織成的光柱貫通天地，照亮了九天十地。那莊嚴的聲音在天地間迴蕩，久久不散。
「西方有妙法三千，直指准聖大道！無需先天靈寶，不假外物，唯憑心性！」
「斬七情，斷六欲，明心見性，可證凡心性純良、資質有緣者，皆可來須彌山拜師求道！」
「西方眾，待有緣人！」
洪荒各地，無數修士抬頭望向西方，眼中滿是震驚與疑惑。
不需要先天靈寶就能突破准聖？這怎麼可能？
道祖傳下的修行之路，准聖之境，向來需要先天靈寶斬屍才能突破。
道祖所傳的斬三屍之法，雖然精妙，但門檻太高，沒有先天靈寶，根本無法入門。
如今西方三人卻宣稱有妙法可以繞過這一限制，這簡直是石破天驚。
有人懷疑，有人震驚，有人興奮，有人觀望。
但無論如何，西方已經成功地吸引了所有人的目光。
只是那「斬七情斷六欲」究竟是何等妙法，具體如何修行，無人知曉。
西方三人只拋出了一個名目，卻沒有泄露任何實質內容。
這讓無數修士心中更加好奇，也更加迫切地想要前往西方一探究竟。
東方大陸，一座靈氣充沛的山峰上，幾位散修正在議論。
「西方那三位，接引、准提、玄德，都是准聖大能，他們說的應該不假吧？」
「不好說。斬三屍之法是道祖所傳，豈是那麼容易改弦易轍的？
西方三人雖然有準聖修為，但要說創出超越道祖的法門，怕是痴人說夢。」
「可他們說得斬釘截鐵，還昭告洪荒，若是假的，豈不是自取其辱？」
「去看看不就知道了？反正也不遠。萬一要是真的，那就是天大的機緣。
至少他們說了不需要先天靈寶，這對我們這些沒有靈寶的人來說，是天大的誘惑。