第320章 大爭之世，諸聖 大神通者分魂降世（求追訂！）
准提語氣篤定，帶著不容置疑的自信。
他相信，燃燈這枚棋子，最終只會按照他們設定的軌跡，化作滋養彌勒聖道的養料。
至於元始的因果鎖鏈？
在佛門三世佛宏大的因果宿命面前，或許只是加速燃燈「圓滿」的催化劑，最終也將被佛門因果洪流沖淡化解。
這份自信，源於他們對佛門根本大法的深信不疑，也源於他們無數元會布局的老辣手腕。
兩位西方聖人相視一眼，一切盡在不言中。
.......
洪荒天地，自西方極樂世界佛光普照，阿彌陀佛與菩提祖師立下佛門，銘刻虛空法則，便徹底翻開了新的一頁。
玄門、魔門、佛門，三足鼎立之勢已成。
玄門仙道雖餘威尚在，盤古幡、太極圖等至寶依舊鎮壓寰宇，然那哀鳴如同暮鼓晨鐘，敲響了盛極而衰之音。
反觀魔門，於劫氣瀰漫處暗流涌動，生機勃發。
佛門氣運更是金光萬丈，過去佛燃燈登臨半聖，未來佛彌勒、藥師佛等正以不可阻擋之勢崛起！
魔門與佛門，一點點蠶食著玄門仙道占據的天地氣運份額。
這氣運的消長，在人間南贍部洲，映照得尤為酷烈，化作滔天業火，焚燒著舊秩序的殘骸。
鎬京早已淪陷於巫妖鐵蹄，周室東遷洛邑，成周道統如風中殘燭，搖搖欲墜。
維繫這最後一絲體面的支柱，便是雄踞中夏的晉國。
自晉文公重耳稱霸，尊王攘夷，晉國便成了闡教秩序在人間的最後堡壘，死死扛著那搖搖欲墜的周禮法統。
然，人道積攢了三十六萬載的孽障因果，豈是凡俗國祚所能承受？
這維繫法統的「社稷主」，首當其衝，承受著天地間最酷烈的反噬！
「受國之不祥，承天下之垢！」
古老的箴言，化作無形的詛咒，纏繞在周天子與歷代晉公的冠冕之上。
晉國絳都，宮闕深處。
昔日雄才大略、奠定霸業的晉文公重耳，晚年竟於深宮之中，時而狂笑，時而悲泣，狀若瘋魔，最終在無盡的恐懼與幻象中溘然長逝。
其子晉襄公繼位，勵精圖治，然霸業未竟，晚年亦步其父後塵，陷入癲狂不詳。
晉成公、晉景公……一代代雄主，無論其文治武功如何顯赫，晚年皆難逃「不詳」之厄。
或瘋癲自殘，或暴虐無道，或身染惡疾痛苦哀嚎，或遭至親背叛死於非命。
晉景公，一代霸主，竟離奇墜入廁中溺斃，其狀之慘，其死之辱，令人扼腕，更令人心寒！
這便是人道的酷烈之處！它無聲無息，卻又無處不在。
當舊秩序已成枷鎖，阻礙了天地人道的自然演進，那些頑固的維繫者，便是逆天而行。
若不肯自行了斷，體面退場，天地便會賜予他們最不體面、最屈辱的結局！
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越是恪守那套由闡教仙神定下的成周法統，晚年所遭遇的「不詳」便越是酷烈，死狀便越是悽慘不體面。
晉悼公，正值壯年，勵精圖治，欲重振晉國霸業，維護那早已千瘡百孔的周祚。
然這一日，他於朝堂之上，忽覺心口劇痛，眼前幻象叢生。
鎬京廢墟的怨魂在哀嚎，井田荒蕪的餓殍在索命，被屠戮的殷商遺民化作玄鳥向他撲來……
他慘叫一聲，口噴黑血，竟當廷昏死過去，氣息迅速衰敗，太醫束手無策。
天道，正在以最殘酷的方式，逼迫這些舊秩序的代言者「體面」退場。
聰明者如鄭莊公，早已射落天子威嚴，掙脫枷鎖。
而晉國，卻選擇了最艱難、最逆勢的道路，將整個社稷國運，與那垂死的成周秩序徹底綁縛！
每一次「尊王」的會盟，每一次對「僭越」諸侯的征伐，每一次對舊禮的強力推行，看似威風凜凜，勢不可擋，實則是飲鴆止渴！
晉國那根象徵國運的氣運之柱，外表依舊金光璀璨，高聳入雲，彰顯著霸主的威嚴。
然而，在陸原的視野中，那金柱內部早已被業力侵蝕得千瘡百孔，無數猙獰的裂痕蔓延，如同蛛網。
無數由怨念、詛咒、不甘凝聚而成的人道業火，正從這些裂痕中噴薄而出，瘋狂地啃噬、焚燒著氣運柱的根基！
每一次「成功」，都在為這業火添柴加薪，加速著這龐然大物從內部崩塌的程序。
這霸業，不過是舊秩序臨死前，用晉國國運作為薪柴，迴光返照！
.........
這一日，洪荒天道嗡然震動，無量玄光自九天垂落，貫穿三界。
一道清晰而宏大的天機烙印於所有混元聖人，大神通者的道心之中。
大爭之世已臨！
天道昭示，人道反噬舊秩序已至沸點，南贍部洲劫氣瀰漫，舊有的闡教道統徹底崩壞，其殘餘秩序如風中殘燭。
然破而後立，舊秩序的廢墟之上，正是新道統孕育的絕佳土壤！
誰能於人間開闢新途，混一人道氣運，引領眾生，誰便能攫取無量天道功德，證道混元，乃至窺得更高道境！
昔日截教萬仙來朝、闡教獨尊南贍的輝煌，刺激著每一位大能的神經。
剎那間，混沌海翻湧，諸天星辰明滅。
一道道璀璨或晦暗的聖念、大能意志，毫不猶豫地分離出自身一縷分魂真靈，裹挾著部分道韻與智慧，化作流光，墜向人間！
.........
洛邑，周室守藏室。
曾經象徵成周道統輝煌的守藏室，如今書架傾頹，典籍散落，蛛網遍布。
只剩下一個鬚髮皆白、面容古拙的老者，安靜地坐在一堆散亂的簡牘旁。
他便是這一代周室守藏史——李耳。
一縷清光自自老者渾濁的眼眸深處掠過，閃過一絲洞穿萬古的深邃與淡然。
老者正是太清聖人老子的一縷分魂！
他緩緩起身，動作看似遲緩，卻帶著一種契合天地韻律的玄妙。
目光掃過滿室狼藉，那些記載著《周禮》、宗法、井田舊制的典籍。
在李耳眼中已非知識，而是舊秩序崩塌的殘骸與業力的具象。
「無為…方能無不為。」李耳心中低語，一絲太清道韻無聲瀰漫。
他並未急於整理，反而在塵埃中盤膝坐下，心神沉入冥冥。
舊道統的枷鎖崩解，業力釋放，正是「道法」生根發芽的沃土。
感知著人間諸侯紛爭、禮樂崩壞的混亂，李耳參悟出另一種秩序！
一種無需玉虛仙神梳理風雨，無需森嚴等級強壓，自會「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」的秩序。
李耳臉色浮現一絲若有若無的微笑，無為大道，已悄然在這廢墟上紮根。
魯地，曲阜。
一位身材高大、面容堅毅，眼神中帶著對理想執著熱忱的中年人，正對著滔滔河水，慷慨陳詞。
向追隨他的弟子們講述著「仁者愛人」、「克己復禮」的理念。
此人乃是孔丘。
孔丘天生神聖，自降生起，一舉一動皆合乎周禮。
一股源自真靈深處的莊嚴與秩序，令其甚愛禮樂之道。
孔丘乃周公旦轉劫，曾是元始天尊親傳弟子，自然維護《周禮》！
孔丘的眼神瞬間變得無比複雜，既有對昔日鎬京鼎盛、禮樂昌明的無限追憶與嚮往。
更有對如今「八佾舞於庭」、「陪臣執國命」這等「是可忍孰不可忍」亂象的痛心疾首。
成周秩序，必須重建！
但如何重建？
是恢復那已被證明是枷鎖的舊禮？還是…有所損益？
一絲不易察覺的迷茫，從孔丘眼眸中閃過，轉瞬被更深沉的使命感壓下。
「吾從周！」孔丘對著河水，更像是對著自己心中的道宣誓。
然而，成周秩序崩壞帶來的業力陰影，也纏繞在孔丘的宏願之上。
帶著對禮樂崩壞的巨大困惑，以及對重建秩序道路的求索，孔丘率領弟子，風塵僕僕抵達洛邑。
他聽聞守藏史李耳學識淵博，深不可測。
在破敗卻殘留一絲莊嚴肅穆餘韻的守藏室前，兩位聖賢相遇了。
孔丘執弟子禮，恭敬求教：「丘嘗聞古之聖人，其道深矣。
今周室衰微，禮崩樂壞，敢問夫子，禮之本何在？
道將何行？」
李耳抬眸，目光平靜如古井深潭，彷佛能映照出孔丘靈魂深處那屬於周公旦的秩序烙印。
「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。」
聲音平淡，卻如驚雷在孔丘心中炸響。
「且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。
吾所以告子，若是而已。」
李耳這番話，直指孔丘心中那份急於恢復舊秩序，重現鎬京輝煌的「驕氣」與「多欲」。
點出孔丘執著於逝去之人（周禮），執著於強行推行不合時宜的秩序（復周禮），如同抱著枯骨。
李耳暗示孔丘，真正的「道」在於順應時勢，在於內斂深藏，在於摒棄那些因執著而產生的躁動。
孔丘如遭棒喝，怔立當場。
靈魂深處，周公旦的秩序執念，與老子這「無為」、「順應」的智慧激烈碰撞。
他彷佛看到那試圖強行聚攏舊秩序氣運的齊桓公，最終餓死宮中的慘狀。
一股寒意自心底升起，但旋即，那「吾從周」的信念又在頑強抵抗。
孔丘深深一揖，帶著前所未有的震撼與迷茫離去。
老子看著他離去的背影，眼神深邃，無為的道韻似乎更濃郁了一分，悄然浸潤著人間。
陳國郊野，阡陌之間。
一個身著粗布短褐，赤足踩在濕潤泥土上的青年，正蹲在田埂邊，仔細察看著一株葉片發黃的禾苗。
青年手指捻起一點泥土，放在鼻尖嗅了嗅，又抬頭望了望略顯陰沉的天空，眉頭緊鎖。
此人便是陸原投下人間的一縷分魂——原。
與諸聖分魂自帶宏大使命不同，「原」更像一個純粹的觀察者與踐行者。
混沌玄黃天內，陸原本尊端坐道台，頭頂玄黃之門流轉，映照著人間「原」的視野。
這南贍大地上，因舊秩序崩壞、民生凋敝，黎民面有菜色，在飢餓與戰亂中掙扎。
「人道反噬…因果業力焚身…諸聖只道是爭奪造化之機，卻不知『民以食為天』！」
陸原本尊眼神銳利如劍，穿透層層虛空，直抵人間苦難的核心。
他想起了彼岸宇宙那天元道人操控的「命數之網」，想起了洪荒天道此刻顯化的「大爭之世」，心中警兆陡升。
「爭道統，爭氣運，若根基不固，黎民不存，爭來的不過是空中樓閣，終將再遭反噬！
元始視眾生為棋子棄子，太清無為順勢…皆非根本解決之道。」
心念電轉間，陸原本尊意志貫注人間分魂「原」。
阡陌間的青年猛地抬頭，眼中迷茫盡去，取而代之的是一種紮根大地、洞悉生機的智慧光芒。
「農，天下之本！」
一個清晰而堅定的念頭在「原」心中成型。
他要開闢的，不是高高在上的玄理，而是關乎生民存續、社稷根基的實學！
就在『原』明悟之際，人間各處，一道道承載著大能意志的分魂已然覺醒，開始播撒各自的理念火種。
宋國，蒙地。
一位名喚莊周的青年，時而夢蝶，時而觀魚，言語看似荒誕不經，卻暗合逍遙物外、齊物混一的至理。
其神魂深處，北冥之淵的浩瀚意志若隱若現。
妖師鯤鵬，欲以「無待逍遙」破世間一切枷鎖束縛，其道韻隱隱針對著舊秩序。
西陲秦地。
一股冰冷、嚴酷，崇尚絕對秩序與律法力量的意志悄然降臨。
法家學說開始在酷吏與渴望強權的君主間萌芽。
清微天內，元始天尊本尊冷漠地俯瞰著這一切。
孔丘代表著他「禮」的一面，而法家，則是他準備的新秩序的另一面。
他需要新的秩序工具來掌控這失控的人間，攫取氣運。
宋魯之間，一種主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」的學說開始流傳。
其踐行者多出身卑微，卻組織嚴密，崇尚技藝與實用。
金鰲島上，通天教主本尊看著人間分魂（墨翟）的舉動，撫掌大笑。
「好！兼愛非攻，有教無類，方是截教之道！
破盡那虛偽等級，方顯眾生平等！
元始，你看好的禮與法，且看我這『墨』可能破之！」
通天教主笑聲中帶著封神舊恨得抒的快意，也帶著對元始布局的挑戰。
他相信，燃燈這枚棋子，最終只會按照他們設定的軌跡，化作滋養彌勒聖道的養料。
至於元始的因果鎖鏈？
在佛門三世佛宏大的因果宿命面前，或許只是加速燃燈「圓滿」的催化劑，最終也將被佛門因果洪流沖淡化解。
這份自信，源於他們對佛門根本大法的深信不疑，也源於他們無數元會布局的老辣手腕。
兩位西方聖人相視一眼，一切盡在不言中。
.......
洪荒天地，自西方極樂世界佛光普照，阿彌陀佛與菩提祖師立下佛門，銘刻虛空法則，便徹底翻開了新的一頁。
玄門、魔門、佛門，三足鼎立之勢已成。
玄門仙道雖餘威尚在，盤古幡、太極圖等至寶依舊鎮壓寰宇，然那哀鳴如同暮鼓晨鐘，敲響了盛極而衰之音。
反觀魔門，於劫氣瀰漫處暗流涌動，生機勃發。
佛門氣運更是金光萬丈，過去佛燃燈登臨半聖，未來佛彌勒、藥師佛等正以不可阻擋之勢崛起！
魔門與佛門，一點點蠶食著玄門仙道占據的天地氣運份額。
這氣運的消長，在人間南贍部洲，映照得尤為酷烈，化作滔天業火，焚燒著舊秩序的殘骸。
鎬京早已淪陷於巫妖鐵蹄，周室東遷洛邑，成周道統如風中殘燭，搖搖欲墜。
維繫這最後一絲體面的支柱，便是雄踞中夏的晉國。
自晉文公重耳稱霸，尊王攘夷，晉國便成了闡教秩序在人間的最後堡壘，死死扛著那搖搖欲墜的周禮法統。
然，人道積攢了三十六萬載的孽障因果，豈是凡俗國祚所能承受？
這維繫法統的「社稷主」，首當其衝，承受著天地間最酷烈的反噬！
「受國之不祥，承天下之垢！」
古老的箴言，化作無形的詛咒，纏繞在周天子與歷代晉公的冠冕之上。
晉國絳都，宮闕深處。
昔日雄才大略、奠定霸業的晉文公重耳，晚年竟於深宮之中，時而狂笑，時而悲泣，狀若瘋魔，最終在無盡的恐懼與幻象中溘然長逝。
其子晉襄公繼位，勵精圖治，然霸業未竟，晚年亦步其父後塵，陷入癲狂不詳。
晉成公、晉景公……一代代雄主，無論其文治武功如何顯赫，晚年皆難逃「不詳」之厄。
或瘋癲自殘，或暴虐無道，或身染惡疾痛苦哀嚎，或遭至親背叛死於非命。
晉景公，一代霸主，竟離奇墜入廁中溺斃，其狀之慘，其死之辱，令人扼腕，更令人心寒！
這便是人道的酷烈之處！它無聲無息，卻又無處不在。
當舊秩序已成枷鎖，阻礙了天地人道的自然演進，那些頑固的維繫者，便是逆天而行。
若不肯自行了斷，體面退場，天地便會賜予他們最不體面、最屈辱的結局！
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越是恪守那套由闡教仙神定下的成周法統，晚年所遭遇的「不詳」便越是酷烈，死狀便越是悽慘不體面。
晉悼公，正值壯年，勵精圖治，欲重振晉國霸業，維護那早已千瘡百孔的周祚。
然這一日，他於朝堂之上，忽覺心口劇痛，眼前幻象叢生。
鎬京廢墟的怨魂在哀嚎，井田荒蕪的餓殍在索命，被屠戮的殷商遺民化作玄鳥向他撲來……
他慘叫一聲，口噴黑血，竟當廷昏死過去，氣息迅速衰敗，太醫束手無策。
天道，正在以最殘酷的方式，逼迫這些舊秩序的代言者「體面」退場。
聰明者如鄭莊公，早已射落天子威嚴，掙脫枷鎖。
而晉國，卻選擇了最艱難、最逆勢的道路，將整個社稷國運，與那垂死的成周秩序徹底綁縛！
每一次「尊王」的會盟，每一次對「僭越」諸侯的征伐，每一次對舊禮的強力推行，看似威風凜凜，勢不可擋，實則是飲鴆止渴！
晉國那根象徵國運的氣運之柱，外表依舊金光璀璨，高聳入雲，彰顯著霸主的威嚴。
然而，在陸原的視野中，那金柱內部早已被業力侵蝕得千瘡百孔，無數猙獰的裂痕蔓延，如同蛛網。
無數由怨念、詛咒、不甘凝聚而成的人道業火，正從這些裂痕中噴薄而出，瘋狂地啃噬、焚燒著氣運柱的根基！
每一次「成功」，都在為這業火添柴加薪，加速著這龐然大物從內部崩塌的程序。
這霸業，不過是舊秩序臨死前，用晉國國運作為薪柴，迴光返照！
.........
這一日，洪荒天道嗡然震動，無量玄光自九天垂落，貫穿三界。
一道清晰而宏大的天機烙印於所有混元聖人，大神通者的道心之中。
大爭之世已臨！
天道昭示，人道反噬舊秩序已至沸點，南贍部洲劫氣瀰漫，舊有的闡教道統徹底崩壞，其殘餘秩序如風中殘燭。
然破而後立，舊秩序的廢墟之上，正是新道統孕育的絕佳土壤！
誰能於人間開闢新途，混一人道氣運，引領眾生，誰便能攫取無量天道功德，證道混元，乃至窺得更高道境！
昔日截教萬仙來朝、闡教獨尊南贍的輝煌，刺激著每一位大能的神經。
剎那間，混沌海翻湧，諸天星辰明滅。
一道道璀璨或晦暗的聖念、大能意志，毫不猶豫地分離出自身一縷分魂真靈，裹挾著部分道韻與智慧，化作流光，墜向人間！
.........
洛邑，周室守藏室。
曾經象徵成周道統輝煌的守藏室，如今書架傾頹，典籍散落，蛛網遍布。
只剩下一個鬚髮皆白、面容古拙的老者，安靜地坐在一堆散亂的簡牘旁。
他便是這一代周室守藏史——李耳。
一縷清光自自老者渾濁的眼眸深處掠過，閃過一絲洞穿萬古的深邃與淡然。
老者正是太清聖人老子的一縷分魂！
他緩緩起身，動作看似遲緩，卻帶著一種契合天地韻律的玄妙。
目光掃過滿室狼藉，那些記載著《周禮》、宗法、井田舊制的典籍。
在李耳眼中已非知識，而是舊秩序崩塌的殘骸與業力的具象。
「無為…方能無不為。」李耳心中低語，一絲太清道韻無聲瀰漫。
他並未急於整理，反而在塵埃中盤膝坐下，心神沉入冥冥。
舊道統的枷鎖崩解，業力釋放，正是「道法」生根發芽的沃土。
感知著人間諸侯紛爭、禮樂崩壞的混亂，李耳參悟出另一種秩序！
一種無需玉虛仙神梳理風雨，無需森嚴等級強壓，自會「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」的秩序。
李耳臉色浮現一絲若有若無的微笑，無為大道，已悄然在這廢墟上紮根。
魯地，曲阜。
一位身材高大、面容堅毅，眼神中帶著對理想執著熱忱的中年人，正對著滔滔河水，慷慨陳詞。
向追隨他的弟子們講述著「仁者愛人」、「克己復禮」的理念。
此人乃是孔丘。
孔丘天生神聖，自降生起，一舉一動皆合乎周禮。
一股源自真靈深處的莊嚴與秩序，令其甚愛禮樂之道。
孔丘乃周公旦轉劫，曾是元始天尊親傳弟子，自然維護《周禮》！
孔丘的眼神瞬間變得無比複雜，既有對昔日鎬京鼎盛、禮樂昌明的無限追憶與嚮往。
更有對如今「八佾舞於庭」、「陪臣執國命」這等「是可忍孰不可忍」亂象的痛心疾首。
成周秩序，必須重建！
但如何重建？
是恢復那已被證明是枷鎖的舊禮？還是…有所損益？
一絲不易察覺的迷茫，從孔丘眼眸中閃過，轉瞬被更深沉的使命感壓下。
「吾從周！」孔丘對著河水，更像是對著自己心中的道宣誓。
然而，成周秩序崩壞帶來的業力陰影，也纏繞在孔丘的宏願之上。
帶著對禮樂崩壞的巨大困惑，以及對重建秩序道路的求索，孔丘率領弟子，風塵僕僕抵達洛邑。
他聽聞守藏史李耳學識淵博，深不可測。
在破敗卻殘留一絲莊嚴肅穆餘韻的守藏室前，兩位聖賢相遇了。
孔丘執弟子禮，恭敬求教：「丘嘗聞古之聖人，其道深矣。
今周室衰微，禮崩樂壞，敢問夫子，禮之本何在？
道將何行？」
李耳抬眸，目光平靜如古井深潭，彷佛能映照出孔丘靈魂深處那屬於周公旦的秩序烙印。
「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。」
聲音平淡，卻如驚雷在孔丘心中炸響。
「且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。
吾所以告子，若是而已。」
李耳這番話，直指孔丘心中那份急於恢復舊秩序，重現鎬京輝煌的「驕氣」與「多欲」。
點出孔丘執著於逝去之人（周禮），執著於強行推行不合時宜的秩序（復周禮），如同抱著枯骨。
李耳暗示孔丘，真正的「道」在於順應時勢，在於內斂深藏，在於摒棄那些因執著而產生的躁動。
孔丘如遭棒喝，怔立當場。
靈魂深處，周公旦的秩序執念，與老子這「無為」、「順應」的智慧激烈碰撞。
他彷佛看到那試圖強行聚攏舊秩序氣運的齊桓公，最終餓死宮中的慘狀。
一股寒意自心底升起，但旋即，那「吾從周」的信念又在頑強抵抗。
孔丘深深一揖，帶著前所未有的震撼與迷茫離去。
老子看著他離去的背影，眼神深邃，無為的道韻似乎更濃郁了一分，悄然浸潤著人間。
陳國郊野，阡陌之間。
一個身著粗布短褐，赤足踩在濕潤泥土上的青年，正蹲在田埂邊，仔細察看著一株葉片發黃的禾苗。
青年手指捻起一點泥土，放在鼻尖嗅了嗅，又抬頭望了望略顯陰沉的天空，眉頭緊鎖。
此人便是陸原投下人間的一縷分魂——原。
與諸聖分魂自帶宏大使命不同，「原」更像一個純粹的觀察者與踐行者。
混沌玄黃天內，陸原本尊端坐道台，頭頂玄黃之門流轉，映照著人間「原」的視野。
這南贍大地上，因舊秩序崩壞、民生凋敝，黎民面有菜色，在飢餓與戰亂中掙扎。
「人道反噬…因果業力焚身…諸聖只道是爭奪造化之機，卻不知『民以食為天』！」
陸原本尊眼神銳利如劍，穿透層層虛空，直抵人間苦難的核心。
他想起了彼岸宇宙那天元道人操控的「命數之網」，想起了洪荒天道此刻顯化的「大爭之世」，心中警兆陡升。
「爭道統，爭氣運，若根基不固，黎民不存，爭來的不過是空中樓閣，終將再遭反噬！
元始視眾生為棋子棄子，太清無為順勢…皆非根本解決之道。」
心念電轉間，陸原本尊意志貫注人間分魂「原」。
阡陌間的青年猛地抬頭，眼中迷茫盡去，取而代之的是一種紮根大地、洞悉生機的智慧光芒。
「農，天下之本！」
一個清晰而堅定的念頭在「原」心中成型。
他要開闢的，不是高高在上的玄理，而是關乎生民存續、社稷根基的實學！
就在『原』明悟之際，人間各處，一道道承載著大能意志的分魂已然覺醒，開始播撒各自的理念火種。
宋國，蒙地。
一位名喚莊周的青年，時而夢蝶，時而觀魚，言語看似荒誕不經，卻暗合逍遙物外、齊物混一的至理。
其神魂深處，北冥之淵的浩瀚意志若隱若現。
妖師鯤鵬，欲以「無待逍遙」破世間一切枷鎖束縛，其道韻隱隱針對著舊秩序。
西陲秦地。
一股冰冷、嚴酷，崇尚絕對秩序與律法力量的意志悄然降臨。
法家學說開始在酷吏與渴望強權的君主間萌芽。
清微天內，元始天尊本尊冷漠地俯瞰著這一切。
孔丘代表著他「禮」的一面，而法家，則是他準備的新秩序的另一面。
他需要新的秩序工具來掌控這失控的人間，攫取氣運。
宋魯之間，一種主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」的學說開始流傳。
其踐行者多出身卑微，卻組織嚴密，崇尚技藝與實用。
金鰲島上，通天教主本尊看著人間分魂（墨翟）的舉動，撫掌大笑。
「好！兼愛非攻，有教無類，方是截教之道！
破盡那虛偽等級，方顯眾生平等！
元始，你看好的禮與法，且看我這『墨』可能破之！」
通天教主笑聲中帶著封神舊恨得抒的快意，也帶著對元始布局的挑戰。