第36章 出名計劃
承諾幫忙解決耕牛和耕具之後，張奉又咬咬牙，留下數十錢。
這也算是慷慨解囊了。
張奉真的是心裡滴血。
忙活一整天，分幣沒賺，還倒貼了出去。
可是為了人設，他不得不如此。
想想縣令和主官當時看自己的眼神，出這點血也不算什麼了。
真要出了大事，自己將功補過都來不及。
更何況，若是何強真的來頭不小，全算投資了。
離開何家的時候，張奉也不免鬆了一口氣。
正在此時，高里一位鄉民看到了張奉，趕忙迎了上來：「張令史，上次送你的山貨如何？我這裡剛打一隻野雞，送你嘗嘗鮮。」
別小看張奉只是一個令史，但是戶曹管的事情不少，所以巴結他的人也多。
張奉一看到野雞，頓時眼前一亮，這是回血的機會。
更何況野雞可遇不可求，是極好的肉食。
就在張奉準備接下來的時候，餘光正看到何仲出來倒水。
他的手頓時就僵住了。
人設！人設！人設！
張奉心思百轉千回，最終一狠心，將野雞推到了一邊：「休……休要亂我道心，告訴你們，我張奉從今天開始變了。我要做一名君子，我要清正廉潔，請你尊重我！」
說完之後，張奉氣呼呼就走了。
那鄉人都傻了，不知道張奉在發什麼瘋。
鄉人看到何仲，趕忙詢問：「張令史這是怎麼了，平日裡好東西只要經過，他的目光都不曾離開過。就是蛤蟆都能給他攥出尿來。今天怎麼抽風了？」
何仲看到張奉的表現，也徹底相信他的轉變，於是跟他說了張奉幡然悔悟的事情。
鄉人雖然覺得有點扯，但是好像也沒有別的解釋。
「張令史決心要做個廉潔自愛的人，看來不是說說的，你也多去宣傳宣傳，讓鄉里人都知道。可不要再犯張令史的忌諱。」
何仲自以為懂得張奉的心思，覺得人家幫自己家這麼多忙，那自然要宣傳宣傳。
古君子也會愛惜名聲的。
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鄉人聞言也點了點頭：「行，我多去跟人說說。張令史廉潔起來了，我們以後可就日子好過多了。」
騎馬回縣廷的路上，張奉突然捂著心口喃喃自語：「怎麼感覺，有種不好的事情發生了。」
……
第二天，張奉就黑著臉將耕牛和耕具送來了。
之所以黑著臉是有原因的。
他剛一入高里，就聽到有人在宣傳自己廉潔名聲。
他就知道不好了。
虛名害死人啊。
張奉連一口水都沒喝，就趕忙回縣廷了。
期間，碰到幾個找他幫忙的，他也只能咬牙應承了下來。
現在，更多人都相信張奉變了。
相信很快就能傳到其他里，甚至其他鄉了。
這可是斷了他的油水。
而何家人，快快樂樂趕著牛去耕田了。
這個時期，平民種田使用的農具是鐵製與木石農具並存，其中鐵製農具是主流，但貧苦人家因經濟原因，仍不得不依賴木製農具甚至直接用手勞作。
之前何家就是如此，耕種效率特別低。
為了能夠及時耕種，牛與工具在這個時候，非常重要。
雖然有說法「周時未有牛耦耕，漢趙過始教民牛耕」，現在距離趙過出現還有幾十年。
但是翻閱歷史記錄可以知道，《山海經》記載「后稷之孫叔均始作牛耕」。
春秋更是有「百姓飽牛而耕」的記載。
證明牛耕早就已經出現了。
只是使用方法較為原始。
何仲本就是工奴，擅長使用工具，所以有牛之後，他採用的方式就是「二牛抬槓」。
這種技術是耦犁「二牛三人」模式的前身。
同樣用兩頭牛，但方式更簡單。
將一根橫木（軛）直接綁在兩頭牛的牛角上來牽引犁具。
何強見狀，也是無可奈何。
他倒是在書本上見過耦耕，那是西漢趙過推廣的方式。
其實耦耕和「二牛抬槓」差不多，就是將受力點改成了牛肩。
牛角脆弱，牛肩強壯，自然效率大大提升。
只不過耦耕不是換個地方綁橫木就行，還需要全套的耕犁，像是鐵鏵、犁壁、犁底、犁梢、犁轅一類的。
何強以前讀歷史，也就讀個書，為了考個試。
讓他掰扯來龍去脈，他還能說一些。
可要說實操，他哪裡知道那些東西怎麼做？
所以也就只能任憑他們按照「二牛抬槓」去做。
有了兩頭牛的幫助，相比較人力耕種，效率提高了十倍不止。
雖然還很辛苦，但是比起以前好太多了。
何強幫了一會忙，之後何仲就以何強是何家宗主的身份，帶個頭就行了，主要還是歇著。
對此何馬、何華、何倉都沒意見，他們都對何強充滿認可。
才來幾天，就解決了何家大問題。
甚至張奉在幫忙借牛的時候，還告訴他們，因為何強與何馬也是流民落戶，他走了流程，讓他們耕種的公田又可以免田租三年。
所以這一次收成，能夠極大緩解何家經濟困難。
對於何家人來說，已經是很好的開端。
可是這樣的情況，並不能讓何強滿足。
何強走到田邊，看著遠處，陷入沉思。
他現在需要一個機會，一個往上爬的機會。
現在已經建元五年了，如果何強沒有記錯，建元六年竇太皇太后就要掛了。
她前腳走，漢武帝劉徹立馬就對竇家勢力進行大清洗。
清洗之後，朝廷騰出了位置，於是劉徹開始了人才選拔。
想要在這個時代有所作為，就必須了解人才選拔渠道。
人才選拔第一個就是察舉制，劉徹掌權之後，先是舉孝廉，核心標準是孝道（善事父母）和清廉（廉潔有操守）。
它旨在從基層選拔品德高尚的人。
這條路，何強暫時還不好走，畢竟他在這個世界沒父母啊。
至於清廉，也要有能力貪的人，堅守本心才叫清廉。
他現在的身份，還無法讓人認為他清廉。
至於舉茂才，那麼選拔標準更高。
舉茂才的目的是，選拔可擔任將相或出使遠國的頂尖人才。
只不過舉茂才出現得很遲，那時候已經接近漢武帝晚年了。
真到那個時候，就算何強是個茂才，他也不敢冒頭。
晚年劉徹是個真正的瘋子，殺人不眨眼，那時候管你將才還是相才，統統都是「耗材」。
除此之外，還有賢良對策。
這屬於特科了，當今陛下因特殊需求臨時設定的選拔科目，規格極高。
劉徹會親自策問治國方略，被舉薦者需書面作答。
何強記得，建元元年，也就是五年前有過一次。
建元元年冬十月，漢武帝下詔，命令丞相、御史、列侯等高官，向全國舉薦「賢良方正、直言極諫」之士。
這意味著他要尋找品行端正、敢於直諫的人才，並打算親自策問他們治國之道
各地舉薦的人才多達一百餘人，在眾多對策中，來自廣川的董仲舒表現最為突出。
他系統地闡述了以儒家思想為核心的政治理念，讓漢武帝大為欣賞，隨後任命他為江都相。
可謂一舉成名，名利雙收。
而下一次賢良對策，何強也記不住時間，他覺得很有可能就是劉徹掌權之後。
也就是明年或者後年。
除此之外，就是上書拜官，也就是給皇帝寫信，這隨機性太大了。
還有就是太學培養，劉徹未來將會設立太學，為國家培養後備幹部。
其依據是考試成績，學習儒家經典（五經）的優秀畢業生可直接授官，為平民子弟開闢了一條通過讀書入仕的道路。
這也是一條路子，所以何強現在以儒生打扮自己，也是想要博取這個機會。
不過他還缺一個師承，這個要想辦法編全了。
何強現在思考的就是，如何將自己名聲打出去。
他的目標是劉徹下一次賢良對策的時候，他能夠有機會參加。
因為下一次賢良對策，董仲舒將會寫下著名的「天人三策」。
他將會得到漢武帝的賞識，最終推動了「罷黜百家，獨尊儒術」。
同樣是這一次賢良對策，已經七十歲的公孫弘將儒家義理與漢代法治相融合，獲得漢武帝欣賞。
因此，公孫弘也將開啟「布衣卿相」的逆襲人生，開創了西漢以平民身份封侯拜相的先例。
與這二人不同，他們現在應當正在苦學提高自己。
而恰好的是，「天人三策」何強讀過！
就連公孫弘的理論，他也能推測大概。
想到這裡，何強露出壞笑。
大儒董仲舒、「白衣卿相」公孫弘，只怕做夢都沒想到，作為這個時代的天之驕子，他們這一次輝煌的出場，卻將要活在另一個人的陰影下。
那個人，就是自己，釣魚佬何強！
這也算是慷慨解囊了。
張奉真的是心裡滴血。
忙活一整天，分幣沒賺，還倒貼了出去。
可是為了人設，他不得不如此。
想想縣令和主官當時看自己的眼神，出這點血也不算什麼了。
真要出了大事，自己將功補過都來不及。
更何況，若是何強真的來頭不小，全算投資了。
離開何家的時候，張奉也不免鬆了一口氣。
正在此時，高里一位鄉民看到了張奉，趕忙迎了上來：「張令史，上次送你的山貨如何？我這裡剛打一隻野雞，送你嘗嘗鮮。」
別小看張奉只是一個令史，但是戶曹管的事情不少，所以巴結他的人也多。
張奉一看到野雞，頓時眼前一亮，這是回血的機會。
更何況野雞可遇不可求，是極好的肉食。
就在張奉準備接下來的時候，餘光正看到何仲出來倒水。
他的手頓時就僵住了。
人設！人設！人設！
張奉心思百轉千回，最終一狠心，將野雞推到了一邊：「休……休要亂我道心，告訴你們，我張奉從今天開始變了。我要做一名君子，我要清正廉潔，請你尊重我！」
說完之後，張奉氣呼呼就走了。
那鄉人都傻了，不知道張奉在發什麼瘋。
鄉人看到何仲，趕忙詢問：「張令史這是怎麼了，平日裡好東西只要經過，他的目光都不曾離開過。就是蛤蟆都能給他攥出尿來。今天怎麼抽風了？」
何仲看到張奉的表現，也徹底相信他的轉變，於是跟他說了張奉幡然悔悟的事情。
鄉人雖然覺得有點扯，但是好像也沒有別的解釋。
「張令史決心要做個廉潔自愛的人，看來不是說說的，你也多去宣傳宣傳，讓鄉里人都知道。可不要再犯張令史的忌諱。」
何仲自以為懂得張奉的心思，覺得人家幫自己家這麼多忙，那自然要宣傳宣傳。
古君子也會愛惜名聲的。
TW 看書網超貼心，𝗌𝗁𝗎.𝗍𝗐等你尋
鄉人聞言也點了點頭：「行，我多去跟人說說。張令史廉潔起來了，我們以後可就日子好過多了。」
騎馬回縣廷的路上，張奉突然捂著心口喃喃自語：「怎麼感覺，有種不好的事情發生了。」
……
第二天，張奉就黑著臉將耕牛和耕具送來了。
之所以黑著臉是有原因的。
他剛一入高里，就聽到有人在宣傳自己廉潔名聲。
他就知道不好了。
虛名害死人啊。
張奉連一口水都沒喝，就趕忙回縣廷了。
期間，碰到幾個找他幫忙的，他也只能咬牙應承了下來。
現在，更多人都相信張奉變了。
相信很快就能傳到其他里，甚至其他鄉了。
這可是斷了他的油水。
而何家人，快快樂樂趕著牛去耕田了。
這個時期，平民種田使用的農具是鐵製與木石農具並存，其中鐵製農具是主流，但貧苦人家因經濟原因，仍不得不依賴木製農具甚至直接用手勞作。
之前何家就是如此，耕種效率特別低。
為了能夠及時耕種，牛與工具在這個時候，非常重要。
雖然有說法「周時未有牛耦耕，漢趙過始教民牛耕」，現在距離趙過出現還有幾十年。
但是翻閱歷史記錄可以知道，《山海經》記載「后稷之孫叔均始作牛耕」。
春秋更是有「百姓飽牛而耕」的記載。
證明牛耕早就已經出現了。
只是使用方法較為原始。
何仲本就是工奴，擅長使用工具，所以有牛之後，他採用的方式就是「二牛抬槓」。
這種技術是耦犁「二牛三人」模式的前身。
同樣用兩頭牛，但方式更簡單。
將一根橫木（軛）直接綁在兩頭牛的牛角上來牽引犁具。
何強見狀，也是無可奈何。
他倒是在書本上見過耦耕，那是西漢趙過推廣的方式。
其實耦耕和「二牛抬槓」差不多，就是將受力點改成了牛肩。
牛角脆弱，牛肩強壯，自然效率大大提升。
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何強以前讀歷史，也就讀個書，為了考個試。
讓他掰扯來龍去脈，他還能說一些。
可要說實操，他哪裡知道那些東西怎麼做？
所以也就只能任憑他們按照「二牛抬槓」去做。
有了兩頭牛的幫助，相比較人力耕種，效率提高了十倍不止。
雖然還很辛苦，但是比起以前好太多了。
何強幫了一會忙，之後何仲就以何強是何家宗主的身份，帶個頭就行了，主要還是歇著。
對此何馬、何華、何倉都沒意見，他們都對何強充滿認可。
才來幾天，就解決了何家大問題。
甚至張奉在幫忙借牛的時候，還告訴他們，因為何強與何馬也是流民落戶，他走了流程，讓他們耕種的公田又可以免田租三年。
所以這一次收成，能夠極大緩解何家經濟困難。
對於何家人來說，已經是很好的開端。
可是這樣的情況，並不能讓何強滿足。
何強走到田邊，看著遠處，陷入沉思。
他現在需要一個機會，一個往上爬的機會。
現在已經建元五年了，如果何強沒有記錯，建元六年竇太皇太后就要掛了。
她前腳走，漢武帝劉徹立馬就對竇家勢力進行大清洗。
清洗之後，朝廷騰出了位置，於是劉徹開始了人才選拔。
想要在這個時代有所作為，就必須了解人才選拔渠道。
人才選拔第一個就是察舉制，劉徹掌權之後，先是舉孝廉，核心標準是孝道（善事父母）和清廉（廉潔有操守）。
它旨在從基層選拔品德高尚的人。
這條路，何強暫時還不好走，畢竟他在這個世界沒父母啊。
至於清廉，也要有能力貪的人，堅守本心才叫清廉。
他現在的身份，還無法讓人認為他清廉。
至於舉茂才，那麼選拔標準更高。
舉茂才的目的是，選拔可擔任將相或出使遠國的頂尖人才。
只不過舉茂才出現得很遲，那時候已經接近漢武帝晚年了。
真到那個時候，就算何強是個茂才，他也不敢冒頭。
晚年劉徹是個真正的瘋子，殺人不眨眼，那時候管你將才還是相才，統統都是「耗材」。
除此之外，還有賢良對策。
這屬於特科了，當今陛下因特殊需求臨時設定的選拔科目，規格極高。
劉徹會親自策問治國方略，被舉薦者需書面作答。
何強記得，建元元年，也就是五年前有過一次。
建元元年冬十月，漢武帝下詔，命令丞相、御史、列侯等高官，向全國舉薦「賢良方正、直言極諫」之士。
這意味著他要尋找品行端正、敢於直諫的人才，並打算親自策問他們治國之道
各地舉薦的人才多達一百餘人，在眾多對策中，來自廣川的董仲舒表現最為突出。
他系統地闡述了以儒家思想為核心的政治理念，讓漢武帝大為欣賞，隨後任命他為江都相。
可謂一舉成名，名利雙收。
而下一次賢良對策，何強也記不住時間，他覺得很有可能就是劉徹掌權之後。
也就是明年或者後年。
除此之外，就是上書拜官，也就是給皇帝寫信，這隨機性太大了。
還有就是太學培養，劉徹未來將會設立太學，為國家培養後備幹部。
其依據是考試成績，學習儒家經典（五經）的優秀畢業生可直接授官，為平民子弟開闢了一條通過讀書入仕的道路。
這也是一條路子，所以何強現在以儒生打扮自己，也是想要博取這個機會。
不過他還缺一個師承，這個要想辦法編全了。
何強現在思考的就是，如何將自己名聲打出去。
他的目標是劉徹下一次賢良對策的時候，他能夠有機會參加。
因為下一次賢良對策，董仲舒將會寫下著名的「天人三策」。
他將會得到漢武帝的賞識，最終推動了「罷黜百家，獨尊儒術」。
同樣是這一次賢良對策，已經七十歲的公孫弘將儒家義理與漢代法治相融合，獲得漢武帝欣賞。
因此，公孫弘也將開啟「布衣卿相」的逆襲人生，開創了西漢以平民身份封侯拜相的先例。
與這二人不同，他們現在應當正在苦學提高自己。
而恰好的是，「天人三策」何強讀過！
就連公孫弘的理論，他也能推測大概。
想到這裡，何強露出壞笑。
大儒董仲舒、「白衣卿相」公孫弘，只怕做夢都沒想到，作為這個時代的天之驕子，他們這一次輝煌的出場，卻將要活在另一個人的陰影下。
那個人，就是自己，釣魚佬何強！