第196章 是善是惡
這是演都不演了，直接說明生死。
而且竇太皇太后的手掌就掐著何強的脖子，氣息、血脈跳動，都在她掌握之中。
一個快要行將就木的人，竟然還能保持這種清醒？
何強覺得，這位老奶奶應該跟他孫子一樣，在詐自己。
但是他不能賭，畢竟賭輸的代價，是他所不能承受的。
所以何強認真想了想，竇太皇太后到底是善還是惡。
誠然，這位老人家一生篤信「黃老之學」，堅持「無為而治」的國策，推動了漢初的經濟恢復與社會穩定。
不過，她所信奉的，早在景帝末年就不是很管用了。
諸侯坐大和豪強橫行，整個大漢國防政策趨於消極。
看似大漢物質上積累了很大財富，但是已經埋下了深刻危機。
七國之亂的時候，就已經發生諸侯國與匈奴、東越、閩越聯合。
若不是漢景帝得到弟弟梁孝王死命相助，再加上匈奴重利、重投機，並沒有南下，否則怕是這一劫都挺不過去了。
可若是哪一天，匈奴反應過來了。
諸侯、豪強與匈奴聯合，甚至可能顛覆大漢中央，讓「大一統」從此煙消雲散。
歷史上外族入侵的悲劇，很有可能提前發生。
所以，何強從他個人感情出發，這位老人家所謂的堅守，更像是一種懶政。
畢竟她的丈夫漢文帝通過堅持清靜無為，讓大漢恢復了生機。
她也覺得，就要堅持這個。
哪怕到了劉徹上位，她也依然要壓制著。
當然這一點上，可以說仁者見仁智者見智。
其他幾件事，那就是板上釘釘的為惡了。
因私怨誅殺忠良，這是其最大的惡行之一。
雁門太守郅都是當時能震懾匈奴的能臣。
竇太皇太后僅因其曾處理自己愛子梁王劉武的案件，便因私怨將其下獄處死。
這直接導致匈奴再犯，死傷無數，是典型的公報私仇、殘害忠良。
同時，她打壓儒學、扼殺新政，因個人信仰還有掌權的需要，罷免丞相竇嬰、太尉田蚡，逼死御史大夫趙綰、郎中令王臧。
還有她打破了漢初「無功不得封侯」的約定，大肆提拔外戚，致使竇氏一門三人封侯，開啟了漢代外戚封侯的先河。
這破壞了國家制度，是典型的「非義」之舉。
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至於溺愛兒子梁孝王之事眾所周知，差點毀壞皇家傳承，導致天下大亂。
而且，她的權力欲極強，常憑個人好惡干涉朝政，如隨意任免官員。
這樣一個人，何強覺得如果按照《太上感應篇》來判斷，她不足以為善。
可是說她為惡，這老太太又不會放過自己。
何強深吸一口氣，神色凝重答道：「臣聞《易》有『自天佑之，吉無不利』，《書》雲『作善降祥，作不善降殃』，《太上》所言其本皆在人心。太皇太后若問善惡，臣不敢妄評，惟請太皇太后自反其心。
夫心者，善惡之樞機也；念者，禍福之門戶也。心若向善，則雖處暗室，猶覺天日昭昭；心若偏私，則雖居明堂，亦似霧障重重。至於太皇太后一生功過，臣草野鄙人，豈敢窺測天度？惟願太皇太后以聖智自照，則善惡之辨，不待臣言而自明矣。」
這番話確實不是何強在糊弄她。
而是真心所想，這位老人家在歷史上有功也有過，可是要問善惡，也只能問她內心如何了。
畢竟《太上感應篇》也說了，「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」
若是這位老人家真的一心為國為民，那麼自然無需再問他人是否善惡了。
竇太皇太后的手依然掐著何強的脖子，這也令何強很無奈。
您老還掐上癮了？
自從來到這個世界，何強面對自己便宜老丈人的試探不下百次。
真要是能給你測出點啥，我也活不到今天。
何強回答之後，竇太皇太后還停頓了片刻，然後緩緩道：「吾問爾，爾反以問吾？善惡觀心，則心在何處？豈有形骸可指，抑有方寸可尋？若心在胸腔，則何以分善惡；若心在虛靈，則何以辨是非？」
竇太皇太后一下子將問題都升華了，自己說善惡隨心，她卻反問自己心在哪裡？
這問題著實有水平。
從儒家、道家、佛家都對「心」這個哲學命題進行過思考，直到宋明理學從程朱理學提出「心無限量」的觀念，再到陸王心學。
數千年，無數名家大師都在此問題上進行思考、闡述。
而這個問題，也能看出一個人的所學，根系在哪裡。
何強想了想，還是引用《詩》來回答：「《詩》雲『昊天曰明，及爾出王；昊天曰旦，及爾游衍』，心之所在，天實監之。臣草野之人，竊謂人心與天心，本同一氣。
太皇太后若問臣，臣但知善念起時，心即在光明之中；惡念萌時，心即在昏昧之內。至於心之形骸所寄，臣實不知；而心之善惡所系，臣則以為日月昭昭，終不可掩。」
何強引用《詩》來回答，這是他堅持儒士本色。
至於其他內容，他主要結合《太上感應篇》將「心之所在」偷換為「天實監之」，巧妙地將一個可能涉及「人身政治」（太皇太后所行會得賞還是受罰）的敏感問題，升華為天人之問。
也堵住了竇太皇太后其他難題。
你老別問我，你自己問天吧。
「呵呵呵……咳咳……呵呵」
竇太皇太后聽到何強的回答，終於鬆開了手。
何強摸了摸脖子，剛剛被掐住的位置，似乎是被掐紅了，摸著有點疼。
這老太太明明瀕死了，竟然還真有力氣。
「你很有意思，說話也很有意思。若是我年輕時候碰到你，恐不免親手誅殺。因為你和其他人不一樣，我總覺得你……很危險。」
竇太皇太后聲音虛弱，可是話語間，罕見的直白。
這一段話，直白到一個沒有讀過書的人都能聽懂。
何強知道，自己註定和這個世界的人，有所不同。
哪怕他儘量融入這個世界，可是這副表皮下終究隱藏的，是一個被偉大時代滋養的靈魂。
所以與這個世界的人，終有一些不同。
在竇太皇太后這樣上位者眼裡，自己就是不可控因素。
這番話不加任何修飾，表達的意思也很直白。
大概是上次在承明殿，這老太太就動殺機了。
而她現在說出這番話，並不是代表何強安全了，而是她也在思考。
究竟臨走之前，要不要把何強帶走。
何強淡淡回覆：「臣請以《易》卦為喻：險者，山也，水也，然山育草木，水潤萬物，險亦非必為害。若太皇太后欲殺臣，臣不敢避；若欲用臣，臣不敢辭。臣之生死，在太皇太后一念之間，然臣之心跡，則天日可鑑也。」
這也是何強發自內心的話了，若是竇太皇太后真要弄死自己，何強無處可逃。
大不了就是臨死之前，將這老太太捶死解氣而已。
只是拿自己這條命換這老人家的，實在有些不劃來。
畢竟這老太太本就差不多了，自己真將她捶殺，等於給她一個痛快。
而自己獲得的，就是一次青史留名的機會。
主要留這個名字，不值得啊。
而且竇太皇太后的手掌就掐著何強的脖子，氣息、血脈跳動，都在她掌握之中。
一個快要行將就木的人，竟然還能保持這種清醒？
何強覺得，這位老奶奶應該跟他孫子一樣，在詐自己。
但是他不能賭，畢竟賭輸的代價，是他所不能承受的。
所以何強認真想了想，竇太皇太后到底是善還是惡。
誠然，這位老人家一生篤信「黃老之學」，堅持「無為而治」的國策，推動了漢初的經濟恢復與社會穩定。
不過，她所信奉的，早在景帝末年就不是很管用了。
諸侯坐大和豪強橫行，整個大漢國防政策趨於消極。
看似大漢物質上積累了很大財富，但是已經埋下了深刻危機。
七國之亂的時候，就已經發生諸侯國與匈奴、東越、閩越聯合。
若不是漢景帝得到弟弟梁孝王死命相助，再加上匈奴重利、重投機，並沒有南下，否則怕是這一劫都挺不過去了。
可若是哪一天，匈奴反應過來了。
諸侯、豪強與匈奴聯合，甚至可能顛覆大漢中央，讓「大一統」從此煙消雲散。
歷史上外族入侵的悲劇，很有可能提前發生。
所以，何強從他個人感情出發，這位老人家所謂的堅守，更像是一種懶政。
畢竟她的丈夫漢文帝通過堅持清靜無為，讓大漢恢復了生機。
她也覺得，就要堅持這個。
哪怕到了劉徹上位，她也依然要壓制著。
當然這一點上，可以說仁者見仁智者見智。
其他幾件事，那就是板上釘釘的為惡了。
因私怨誅殺忠良，這是其最大的惡行之一。
雁門太守郅都是當時能震懾匈奴的能臣。
竇太皇太后僅因其曾處理自己愛子梁王劉武的案件，便因私怨將其下獄處死。
這直接導致匈奴再犯，死傷無數，是典型的公報私仇、殘害忠良。
同時，她打壓儒學、扼殺新政，因個人信仰還有掌權的需要，罷免丞相竇嬰、太尉田蚡，逼死御史大夫趙綰、郎中令王臧。
還有她打破了漢初「無功不得封侯」的約定，大肆提拔外戚，致使竇氏一門三人封侯，開啟了漢代外戚封侯的先河。
這破壞了國家制度，是典型的「非義」之舉。
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至於溺愛兒子梁孝王之事眾所周知，差點毀壞皇家傳承，導致天下大亂。
而且，她的權力欲極強，常憑個人好惡干涉朝政，如隨意任免官員。
這樣一個人，何強覺得如果按照《太上感應篇》來判斷，她不足以為善。
可是說她為惡，這老太太又不會放過自己。
何強深吸一口氣，神色凝重答道：「臣聞《易》有『自天佑之，吉無不利』，《書》雲『作善降祥，作不善降殃』，《太上》所言其本皆在人心。太皇太后若問善惡，臣不敢妄評，惟請太皇太后自反其心。
夫心者，善惡之樞機也；念者，禍福之門戶也。心若向善，則雖處暗室，猶覺天日昭昭；心若偏私，則雖居明堂，亦似霧障重重。至於太皇太后一生功過，臣草野鄙人，豈敢窺測天度？惟願太皇太后以聖智自照，則善惡之辨，不待臣言而自明矣。」
這番話確實不是何強在糊弄她。
而是真心所想，這位老人家在歷史上有功也有過，可是要問善惡，也只能問她內心如何了。
畢竟《太上感應篇》也說了，「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」
若是這位老人家真的一心為國為民，那麼自然無需再問他人是否善惡了。
竇太皇太后的手依然掐著何強的脖子，這也令何強很無奈。
您老還掐上癮了？
自從來到這個世界，何強面對自己便宜老丈人的試探不下百次。
真要是能給你測出點啥，我也活不到今天。
何強回答之後，竇太皇太后還停頓了片刻，然後緩緩道：「吾問爾，爾反以問吾？善惡觀心，則心在何處？豈有形骸可指，抑有方寸可尋？若心在胸腔，則何以分善惡；若心在虛靈，則何以辨是非？」
竇太皇太后一下子將問題都升華了，自己說善惡隨心，她卻反問自己心在哪裡？
這問題著實有水平。
從儒家、道家、佛家都對「心」這個哲學命題進行過思考，直到宋明理學從程朱理學提出「心無限量」的觀念，再到陸王心學。
數千年，無數名家大師都在此問題上進行思考、闡述。
而這個問題，也能看出一個人的所學，根系在哪裡。
何強想了想，還是引用《詩》來回答：「《詩》雲『昊天曰明，及爾出王；昊天曰旦，及爾游衍』，心之所在，天實監之。臣草野之人，竊謂人心與天心，本同一氣。
太皇太后若問臣，臣但知善念起時，心即在光明之中；惡念萌時，心即在昏昧之內。至於心之形骸所寄，臣實不知；而心之善惡所系，臣則以為日月昭昭，終不可掩。」
何強引用《詩》來回答，這是他堅持儒士本色。
至於其他內容，他主要結合《太上感應篇》將「心之所在」偷換為「天實監之」，巧妙地將一個可能涉及「人身政治」（太皇太后所行會得賞還是受罰）的敏感問題，升華為天人之問。
也堵住了竇太皇太后其他難題。
你老別問我，你自己問天吧。
「呵呵呵……咳咳……呵呵」
竇太皇太后聽到何強的回答，終於鬆開了手。
何強摸了摸脖子，剛剛被掐住的位置，似乎是被掐紅了，摸著有點疼。
這老太太明明瀕死了，竟然還真有力氣。
「你很有意思，說話也很有意思。若是我年輕時候碰到你，恐不免親手誅殺。因為你和其他人不一樣，我總覺得你……很危險。」
竇太皇太后聲音虛弱，可是話語間，罕見的直白。
這一段話，直白到一個沒有讀過書的人都能聽懂。
何強知道，自己註定和這個世界的人，有所不同。
哪怕他儘量融入這個世界，可是這副表皮下終究隱藏的，是一個被偉大時代滋養的靈魂。
所以與這個世界的人，終有一些不同。
在竇太皇太后這樣上位者眼裡，自己就是不可控因素。
這番話不加任何修飾，表達的意思也很直白。
大概是上次在承明殿，這老太太就動殺機了。
而她現在說出這番話，並不是代表何強安全了，而是她也在思考。
究竟臨走之前，要不要把何強帶走。
何強淡淡回覆：「臣請以《易》卦為喻：險者，山也，水也，然山育草木，水潤萬物，險亦非必為害。若太皇太后欲殺臣，臣不敢避；若欲用臣，臣不敢辭。臣之生死，在太皇太后一念之間，然臣之心跡，則天日可鑑也。」
這也是何強發自內心的話了，若是竇太皇太后真要弄死自己，何強無處可逃。
大不了就是臨死之前，將這老太太捶死解氣而已。
只是拿自己這條命換這老人家的，實在有些不劃來。
畢竟這老太太本就差不多了，自己真將她捶殺，等於給她一個痛快。
而自己獲得的，就是一次青史留名的機會。
主要留這個名字，不值得啊。