第160章 吾與陛下同
為什麼？
我也想問為什麼，難道你開掛了？
何強知道劉徹敏銳，卻沒想到對方能夠分辨出一句話裡面有真有假。
或許劉徹是在詐自己。
劉徹可是帝王心術集大成者，他說話你要是不相信，你很有可能會吃大虧。
可是他說話，你要是全部都信了，那可能會吃更大的虧。
何強只能低著頭，認真回答：「罪人久慕陛下聖德，雖遠在草野，亦如葵藿傾陽。每每夙夜思之，竟似於夢中瞻仰天顏。今日得見，方知是神明啟示，故覺親切非常。」
這話也算是真話了。
自己穿越前可不就是在草野麼，看電視對這個時代人來說，跟做夢也沒啥區別。
劉徹聽到何強說夢中瞻仰天顏，也是微微一愣。
劉徹不免想到之前的那場夢。
聽說太皇太后也找人專門解夢，之後身體就一天不如一天了。
劉徹隱約也猜到，太皇太后認為那隻神鳥就是她。
當然，從感情來說，劉徹也覺得應該就是她。
也就這位老人家，配得上神鳥隕落這樣的兆頭。
劉徹沒有計較這個問題，他再度讓何強起身。
何強沒想到，這個說法，竟然被劉徹認可了。
果然很難揣摩他的心思。
這一次何強學乖了，規規矩矩跪坐好。
「朕聞聽四方之言，對你褒貶不一。既有稱你博學多識者，亦有贊你才具過人者。今日既見，朕倒想親耳聽你說說，你所倚仗的，究竟是胸中韜略，還是旁門左道？」
劉徹目光凌厲起來。
這是劉徹今天最主要的目的，就是看何強到底成色如何。
如果此人不行，劉徹也只能將他關起來，關到一切風波結束了。
或許會假裝忘記，關得更久一點……
如果此人真有本事，劉徹可以考慮一些其他問題。
何強聞言道：「罪人也不知自己有何本事。不過多讀了幾卷書，多懂了點天理人情。若說像什麼，罪人不是桂林其中一枝，卻恰能折桂。不是崑崙中片玉，卻手握鑿玉之斧。」
此番話，何強化用了《晉書·郤（xì）詵（shēn）傳》裡面的郤詵對答晉武帝的話。
郤詵累遷雍州刺史。
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武帝送他的時候，問他：「卿自以為何如？」
詵對曰：「臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」
人家確實有這個本事，賢良對策天下第一，所以說自己桂林一枝，崑崙片玉。
何強知道自己的貨色，他本為螻蟻，只不過站在歷史巨人的肩膀之上。
不過哪怕自己不是桂林一枝、崑崙片玉，卻正因為站在巨人肩膀上，自己手可折桂，又能鑿玉。
劉徹目光一閃，他當即聽明白了，此人夠狂。
你說他狂，他還帶點小謙虛。
難怪此人在獄中，能夠與董仲舒說出：「天下才有一石，你我共分八斗。」
劉徹冷著臉：「好一個『折桂之手，鑿玉之斧』。大漢江山，當年是張良籌之、蕭何安之、韓信取之。今你站在此處，朕倒要聽聽，你這雙持斧之手，比這三人，又如何？」
何強很乾脆回答：「不如，有差距。」
「有多大差距？」
劉徹皺眉繼續逼問，仿佛不給何強有思考的機會。
何強平靜道：「罪人與漢初三傑的差距，恰如陛下與高祖皇帝差距。此時此刻，恰如彼時彼刻。」
劉徹一愣，繼而冷笑了起來。
好傢夥，反諷是吧。
劉徹厲聲反問：「你說，朕不如高祖？」
這番話就是有意施壓了，劉徹怎麼會跟自己先祖比高下呢？
跟高祖皇帝比有什麼意思？
要比也是跟上古聖王們比比。
但是何強這番話，顯得有幾分骨頭。
劉徹就想要看看，承壓之下，此人表現如何。
沒想到，何強想都沒想：「當前不如，以後未知，或可勝之。」
劉徹不由眉頭微微一皺，本以為是個有才又骨頭硬的。
沒想到，仍然是溜須拍馬之輩，只不過溜須拍馬的水平略高而已。
勉強可以跟東方朔一比。
然而，沒想到，何強下一句話已經脫口而出：「故，吾與陛下同也。」
一句話，立刻峰迴路轉。
何強的確是夸劉徹現在比不上漢高祖，但是以後或可以勝之。
但是他的意思更是在自己身上，自己現在比不上漢初三傑，但是以後也是「或可以勝之」。
而且何強是拿劉徹與漢高祖比，拿自己可是與漢初三傑三個人加起來比。
孰高孰低，已經不用多說了。
劉徹現在還年輕，只是少年天子，他有很大的潛力。
何強現在也還年輕，還未成聖，他也有很大的潛力。
「哈哈哈！」
這人好狂，但是狂到他心坎里了。
劉徹此人最討厭就是扭扭捏捏，說話拖泥帶水之人。
劉徹喜歡聰明人、乾脆人、狠人，不管是哪種人，這個人要有智慧。
之前見了孔安國，劉徹就喜歡他的穩重聰慧。
今日見了何強，劉徹也是充滿好感。
這個人給劉徹一種很特殊的感覺，仿佛是在其他人身上沒看到的。
哪怕以劉徹的敏銳凌厲，仍然無法勘破這種感覺的來源。
「有一件事，朕想要跟你說，但是要讓朕說出這件事，你先回答朕一個問題！」
劉徹直直盯著何強，「儒家都說孔子為至聖，而你在獄中叫囂要成聖。那麼朕問你，朕為何聖？」
這個問題是昨天劉徹問孔安國的，今天他再問一遍，自然是要看看何強是什麼答案。
何強聞言並沒有猶豫，直白回答：「罪人斗膽直言，陛下今非聖，然亦不必急於為聖。」
劉徹面沉如水，卻沒有發作：「為何？」
何強不卑不亢：「罪人先請陛下觀史。上古三代，堯舜禹湯，文武周公，世所稱聖。堯之聖，在『允恭克讓』，舜之聖，在『溫恭允塞』，皆以德為本，不以力為能。
陛下即位六年，春秋正富。詔舉賢良方正之士，是欲求賢也，置《五經》博士，是欲明經也。此皆聖王之道，陛下已啟其端。
然臣聞《禮記·中庸》曰：『君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。』聖非一日可至，德非一日可成。陛下若汲汲於『是何聖』之名，則反失其本；若孜孜於『如何聖』之事，則不遠矣。」
這番話，何強也是引用《尚書》等，但是和孔安國的回答完全不一樣。
孔安國是圍繞分別來做文章，何強卻是以修行程度來直接說明。
劉徹故意板著臉：「那朕如今在何地步，何日能成聖？」
何強對答自如：「聖者，仁義積於中而發乎外者也。陛下今有聖王之資，無聖王之實。譬如璞玉在石中，未琢未磨，不可謂之器。
昔周公輔成王，成王年幼即位，周公作《無逸》以戒之，曰：『君子所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。』成王聽之，終成令主。陛下今方當『無逸』之年，若好諛而惡直，慕名而忘實，則恐如商紂之『智足以拒諫，言足以飾非』，雖天子之尊，何聖之有？
《詩經·大雅》云：『靡不有初，鮮克有終。』陛下有聖人之初，臣願陛下克終於聖。今之要務，不在定名，而在修德。德修而名自至，功成而號自歸。陛下何必問臣何日成聖？十年之後，臣再對今日之問，當有定論矣。」
何強侃侃而談，將勸諫之意融入回答之中。
十年，這是何強給出的答案。
十年之後，差不多就是漠南之戰了。
一旦漠南之戰結束，劉徹青史留名。
你說你是不是聖人？
你手下文臣武將都是頂配，朝堂之上群星璀璨，名臣輩出。
疆場之上，清一色天兵天將。
聖人？
你說你是天帝，別人都相信！
也別千古一帝了，你能飛，你能上天！
我也想問為什麼，難道你開掛了？
何強知道劉徹敏銳，卻沒想到對方能夠分辨出一句話裡面有真有假。
或許劉徹是在詐自己。
劉徹可是帝王心術集大成者，他說話你要是不相信，你很有可能會吃大虧。
可是他說話，你要是全部都信了，那可能會吃更大的虧。
何強只能低著頭，認真回答：「罪人久慕陛下聖德，雖遠在草野，亦如葵藿傾陽。每每夙夜思之，竟似於夢中瞻仰天顏。今日得見，方知是神明啟示，故覺親切非常。」
這話也算是真話了。
自己穿越前可不就是在草野麼，看電視對這個時代人來說，跟做夢也沒啥區別。
劉徹聽到何強說夢中瞻仰天顏，也是微微一愣。
劉徹不免想到之前的那場夢。
聽說太皇太后也找人專門解夢，之後身體就一天不如一天了。
劉徹隱約也猜到，太皇太后認為那隻神鳥就是她。
當然，從感情來說，劉徹也覺得應該就是她。
也就這位老人家，配得上神鳥隕落這樣的兆頭。
劉徹沒有計較這個問題，他再度讓何強起身。
何強沒想到，這個說法，竟然被劉徹認可了。
果然很難揣摩他的心思。
這一次何強學乖了，規規矩矩跪坐好。
「朕聞聽四方之言，對你褒貶不一。既有稱你博學多識者，亦有贊你才具過人者。今日既見，朕倒想親耳聽你說說，你所倚仗的，究竟是胸中韜略，還是旁門左道？」
劉徹目光凌厲起來。
這是劉徹今天最主要的目的，就是看何強到底成色如何。
如果此人不行，劉徹也只能將他關起來，關到一切風波結束了。
或許會假裝忘記，關得更久一點……
如果此人真有本事，劉徹可以考慮一些其他問題。
何強聞言道：「罪人也不知自己有何本事。不過多讀了幾卷書，多懂了點天理人情。若說像什麼，罪人不是桂林其中一枝，卻恰能折桂。不是崑崙中片玉，卻手握鑿玉之斧。」
此番話，何強化用了《晉書·郤（xì）詵（shēn）傳》裡面的郤詵對答晉武帝的話。
郤詵累遷雍州刺史。
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武帝送他的時候，問他：「卿自以為何如？」
詵對曰：「臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」
人家確實有這個本事，賢良對策天下第一，所以說自己桂林一枝，崑崙片玉。
何強知道自己的貨色，他本為螻蟻，只不過站在歷史巨人的肩膀之上。
不過哪怕自己不是桂林一枝、崑崙片玉，卻正因為站在巨人肩膀上，自己手可折桂，又能鑿玉。
劉徹目光一閃，他當即聽明白了，此人夠狂。
你說他狂，他還帶點小謙虛。
難怪此人在獄中，能夠與董仲舒說出：「天下才有一石，你我共分八斗。」
劉徹冷著臉：「好一個『折桂之手，鑿玉之斧』。大漢江山，當年是張良籌之、蕭何安之、韓信取之。今你站在此處，朕倒要聽聽，你這雙持斧之手，比這三人，又如何？」
何強很乾脆回答：「不如，有差距。」
「有多大差距？」
劉徹皺眉繼續逼問，仿佛不給何強有思考的機會。
何強平靜道：「罪人與漢初三傑的差距，恰如陛下與高祖皇帝差距。此時此刻，恰如彼時彼刻。」
劉徹一愣，繼而冷笑了起來。
好傢夥，反諷是吧。
劉徹厲聲反問：「你說，朕不如高祖？」
這番話就是有意施壓了，劉徹怎麼會跟自己先祖比高下呢？
跟高祖皇帝比有什麼意思？
要比也是跟上古聖王們比比。
但是何強這番話，顯得有幾分骨頭。
劉徹就想要看看，承壓之下，此人表現如何。
沒想到，何強想都沒想：「當前不如，以後未知，或可勝之。」
劉徹不由眉頭微微一皺，本以為是個有才又骨頭硬的。
沒想到，仍然是溜須拍馬之輩，只不過溜須拍馬的水平略高而已。
勉強可以跟東方朔一比。
然而，沒想到，何強下一句話已經脫口而出：「故，吾與陛下同也。」
一句話，立刻峰迴路轉。
何強的確是夸劉徹現在比不上漢高祖，但是以後或可以勝之。
但是他的意思更是在自己身上，自己現在比不上漢初三傑，但是以後也是「或可以勝之」。
而且何強是拿劉徹與漢高祖比，拿自己可是與漢初三傑三個人加起來比。
孰高孰低，已經不用多說了。
劉徹現在還年輕，只是少年天子，他有很大的潛力。
何強現在也還年輕，還未成聖，他也有很大的潛力。
「哈哈哈！」
這人好狂，但是狂到他心坎里了。
劉徹此人最討厭就是扭扭捏捏，說話拖泥帶水之人。
劉徹喜歡聰明人、乾脆人、狠人，不管是哪種人，這個人要有智慧。
之前見了孔安國，劉徹就喜歡他的穩重聰慧。
今日見了何強，劉徹也是充滿好感。
這個人給劉徹一種很特殊的感覺，仿佛是在其他人身上沒看到的。
哪怕以劉徹的敏銳凌厲，仍然無法勘破這種感覺的來源。
「有一件事，朕想要跟你說，但是要讓朕說出這件事，你先回答朕一個問題！」
劉徹直直盯著何強，「儒家都說孔子為至聖，而你在獄中叫囂要成聖。那麼朕問你，朕為何聖？」
這個問題是昨天劉徹問孔安國的，今天他再問一遍，自然是要看看何強是什麼答案。
何強聞言並沒有猶豫，直白回答：「罪人斗膽直言，陛下今非聖，然亦不必急於為聖。」
劉徹面沉如水，卻沒有發作：「為何？」
何強不卑不亢：「罪人先請陛下觀史。上古三代，堯舜禹湯，文武周公，世所稱聖。堯之聖，在『允恭克讓』，舜之聖，在『溫恭允塞』，皆以德為本，不以力為能。
陛下即位六年，春秋正富。詔舉賢良方正之士，是欲求賢也，置《五經》博士，是欲明經也。此皆聖王之道，陛下已啟其端。
然臣聞《禮記·中庸》曰：『君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。』聖非一日可至，德非一日可成。陛下若汲汲於『是何聖』之名，則反失其本；若孜孜於『如何聖』之事，則不遠矣。」
這番話，何強也是引用《尚書》等，但是和孔安國的回答完全不一樣。
孔安國是圍繞分別來做文章，何強卻是以修行程度來直接說明。
劉徹故意板著臉：「那朕如今在何地步，何日能成聖？」
何強對答自如：「聖者，仁義積於中而發乎外者也。陛下今有聖王之資，無聖王之實。譬如璞玉在石中，未琢未磨，不可謂之器。
昔周公輔成王，成王年幼即位，周公作《無逸》以戒之，曰：『君子所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。』成王聽之，終成令主。陛下今方當『無逸』之年，若好諛而惡直，慕名而忘實，則恐如商紂之『智足以拒諫，言足以飾非』，雖天子之尊，何聖之有？
《詩經·大雅》云：『靡不有初，鮮克有終。』陛下有聖人之初，臣願陛下克終於聖。今之要務，不在定名，而在修德。德修而名自至，功成而號自歸。陛下何必問臣何日成聖？十年之後，臣再對今日之問，當有定論矣。」
何強侃侃而談，將勸諫之意融入回答之中。
十年，這是何強給出的答案。
十年之後，差不多就是漠南之戰了。
一旦漠南之戰結束，劉徹青史留名。
你說你是不是聖人？
你手下文臣武將都是頂配，朝堂之上群星璀璨，名臣輩出。
疆場之上，清一色天兵天將。
聖人？
你說你是天帝，別人都相信！
也別千古一帝了，你能飛，你能上天！