第一百一十章 善惡

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  老話說得好,世上無難事,只怕有心人。

  高昭打定主意要做善事,雖然陳東那邊沒有什麼進展,但好兄弟秦檜……呸,表面兄弟秦檜給力啊!

  前來辟雍借讀的學子很多,多在南郊租住民房,三五人一間,平攤租金。

  也有那些如同秦檜一般貧困之人,租不起房子,便在附近的禪寺、律寺借住,一般也不收他們房錢,只讓他們做些力所能及的活計即可。

  而能和秦檜混在一起的,多半是這些貧寒學子,抗風險能力極弱,稍微有個變故,對他們來說,便是滅頂之災!

  秦檜在知道高昭的意圖之後,自然不遺餘力,這不單單能討好高昭,對他本人來說,也是大有裨益,名利雙收。

  於是秦檜很是幫他介紹了一些生活艱難的借讀學子,高昭慷慨解囊,溫言勉勵,很是收穫了一波感恩值。

  讓他餘額再次衝破十點大關!

  不過這次,他沒有立刻兌換成體質點!

  當然,這不是他覺得體質不夠香了,想要見異思遷,而是他有著一點關於感恩值使用方面的小巧思。

  就說下次在青樓鏖戰之時,待到雙方僵持,難分難解之際,突然把這一點加上,重新煥發新力,那場面……嘖嘖嘖,想想都刺激!

  之前不管不顧地往上加,都浪費了!

  這明明是個扮豬吃虎,裝逼打臉的利器啊!

  就問這種反轉的橋段爽不爽?單是想想都很有代入感啊!

  除了感恩值獲得不少以外,他還得到了一個意外收穫,獲得了一個書法技能,把他的書法也提升到了初窺門徑的地步。

  這樣一算下來,性價比就很高啊!

  不過也是有一些白眼狼的,收了錢,表面感恩戴德,實則面板絲毫不動。

  當然高昭為人豁達,倒也沒有因為這點錢,就當場跟人撕破臉,只是在心中默默記下,來日方長!

  也有貧寒學子拒絕他的幫助的,高昭就見到一人,住在寺院之中,三餐不繼,學范仲淹,煮一鍋粥,劃成四塊,分餐食用。

  在得知高昭的來意之後,先是道謝,然後婉拒!

  高昭不解詢問,人家卻說今日你舍了錢,我能過上兩天好日子,等錢花完之後,只怕再也過不了這樣的苦日子了!

  這話說的,就讓人無言以對,高昭只好悻悻而去,要不是貧寒世子還很多,他非得讓人把這廝的米都搶走,讓你粥塊都吃不上,看你還跟我裝清高!

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  連衙內的好意都敢拒絕,你是真不知道人心險惡啊!

  就這樣又混了兩天,又到了見那老者的日子了!

  高昭照例溜了出去,這次來到牆根之時,老者已經坐在那裡了,正在慢悠悠地喝著酒。

  高昭大喜,快步而去,想著這幾日聽來的那些義利之理,非得好好賣弄一番,也讓你這老傢伙知道知道什麼叫做天才!

  然而,他剛跑到近處,那老者卻率先拋來了一句話:「你有良心嗎?」

  高昭一愣,當即便琢磨,自己是不是幹了什麼對不起他的事?

  轉念一想,我都不知道你是誰,家住哪裡,想干也干不出來啊!

  隨即恍然,這老小子是想跟自己吃拿卡要,索要財物,不過無所謂,衙內就是大方,只當聽書打賞了,當即便準備從懷裡掏錢。

  「你跟禽獸有什麼區別?」那老者卻突然又來了一句。

  高昭頓時便有些不快,想要什麼,你直接開口便是,怎還沒完沒了的罵人呢?

  你是真沒挨過紈絝的打呀!

  當即便低頭尋找棍棒,準備讓這老傢伙見識一番自己的棍法精深。

  「這兩個問題,便是我們今天要講的善惡的前提!」老者又喝了一口酒,方才緩緩說道:「人之異於禽獸幾希?這是人何以為人的根本!」

  「哦,講課啊!這就開始了?」高昭訕訕一笑:「我還以為你在罵我呢!你的這個問題我能回答,人就是高等動物,沒什麼太大區別。」

  「那為何我方才說你是禽獸,你會不高興?「

  「呃……這不是罵人嗎?」

  「你會認為這話是罵人,那就說明人和禽獸還是有本質的區別的!」

  老者捋須微笑道:「孟子對於這個問題給出了答案,人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也!是以人不思不學,而能知能行者,良知也!」

  高昭席地而坐,點點頭道:「所以你想說的是人之初,性本善!可是人性中也有很多惡,比如好色、貪婪、自私等等!」

  老者微微頷首道:「你說的這些禽獸也有,所以這不能稱作人性!至少不是性本善的性!」

  高昭皺眉思索片刻,恍然大悟道:「我懂了,你是想說孟子的性善論,惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心、是非之心!但我還是覺得這不對!」

  「對錯並不重要,重要的是孟子為什麼要提出性善論?難道他看不到人性之惡嗎?」

  高昭啞然,是啊,我都能看到的東西,孟子怎麼可能看不到!

  「春秋之時,尚有周天子,諸侯尚能以禮相待,及至戰國,禮崩樂壞,上下交征利,無數學者紛紛提出自己的學說,百家爭鳴,道術將為天下裂!」

  「而在此時,孟子出世,以性善論立論,希望喚醒人之良知道德,告訴那些統治者,你首先是個人!」

  高昭撇撇嘴道:「書生意氣,他肯定失敗了!」

  「不錯!明知不可為而為之,這也是孟子的氣魄!」老者似乎想起了什麼,眼神中露出了一絲感傷,頓了頓,又繼續往下說道:「到了荀子之時,天下紛亂更甚,鑑於孟子的失敗,他提出了性惡論!」

  「當然他在立論之時,是刻意曲解了孟子的觀點,這很正常!人性本惡,其善偽也!偽者人為也,這與孟子的存養善端乃是一個意思!」

  「只不過,荀子已不再相信人性的道德力量,改為對外在力量的推崇,以聖人榜樣和禮法制度來約束人性,教化改造世人!」

  「我有一個問題!」高昭突然想起之前困惑著他的那個問題,舉手道:「我有一個朋友,他本心是為了自己的利益,但一直在做善事,這究竟是善還是惡?」

  「你做好事幫助人……」

  「不是我,是我朋友!」

  「呵呵……你都有了羞惡之心,自然是善!」

  「我……真是我朋友……」

  「善!」


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