第六百一十五章 玄奘：我不是，我不會，不要亂說
朱雀門前。
法壇高聳，梵音震天，金蓮亂墜，寶光沖霄。
三百六十位「高僧」賣力誦經，試圖以宏大的聲勢感染長安百姓，引動他們虔誠跪拜。
起初，還有零星的堅定信眾，毫不猶豫地跪下。
也有一些不明就裡的老人，見到有人跪下，下意識地隨大流，顫巍巍想下跪。
但他們都立刻被身邊的年輕人拉住：
「阿爺！跪什麼跪？大王有令，人族不跪仙神！膝蓋硬起來！」
「唐皇陛下血戰十餘年，才把那些想要我們跪的仙神砍殺乾淨了。這佛門算哪根蔥？讓咱們跪？」
「咱們長安人，骨頭不能軟！」
議論聲起初還小，但很快如同燎原之火，在人群中蔓延開來。
看著法壇上那些金光閃閃，寶相莊嚴，卻隱隱帶著一種輕慢姿態的靈山僧人。
百姓們的不滿情緒被徹底點燃。
「大王不讓我們跪！萬壽城的仙人們下來幫忙收莊稼，修水渠，也從沒讓咱們跪過！」
「憑什麼你們靈山的佛就要跪？」
一個嗓門洪亮的屠夫叉腰吼道，聲震全場。
「對！要跪你們自己跪去！我們大唐百姓，只拜祖宗，敬大王！禮陛下，不拜外來的佛！」
一個書生打扮的青年振臂高呼，引來一片喝彩。
法壇上的高僧們誦經聲開始走調，額角見汗。
他們不是不知道，大唐百姓的膝蓋很硬。
在以往，他們所在的各地寺廟中。
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有時一些大唐百姓隨了大流，到了寺里要跪。
有時一些大唐百姓骨頭硬，不但不跪，轉身就走。
但這一切，都發生在寺里。
大唐，推崇道教。
不管是蓮花山禪宗，還是靈山佛門兩家加一起，其實都算小眾。
所以，以往這跪不跪的問題，不是問題。
但此時此刻。
在整個人間的中心，在大唐王者長安城，最熱鬧的朱雀大街。
任何小問題，都會放大。
他們怎麼辦？他們不知道啊。
隱藏在僧人中的觀音和普賢兩位菩薩，也是大為不滿。
跪，是必須有的儀軌。
因為只有跪下了，西方度化才不算用強。
若百姓不跪，一旦他們用了西方度化，那萬壽城可就要發威了。
但若不用西方度化，那這一次水陸法會這麼好的機會，豈不是浪費了？
就在兩位菩薩猶豫的短暫時刻。
長安百姓的暴脾氣已經起來了。
大唐才定國多少年？天下才安定幾年？
在場的老少爺們兒，姑娘婆媳，超過八成都上過戰場。
不給他們講道理。
那他們就要以理服人了。
大王早就教導人族百姓：以理服人就是打到對方服氣之後，再講道理。
場面眼看就要失控。
就在這時，人群中走出幾位穿著樸素僧衣的僧人。
他們氣息平和，眼神清澈，正是早在人群中的蓮花山禪宗弟子。
為首一位老僧雙手合十，聲音不大卻清晰地傳遍全場道：
「諸位施主所言極是。我佛多寶如來有云：心佛眾生，三無差別。」
「人人皆有佛性，覺悟本在自心。拜佛非是向外求索，跪拜更非覺悟根本。」
「禪宗修行，貴在明心見性，不拘泥於外相，更無需強求他人跪拜。」
此言一出，如同冷水入沸油！
「聽聽！這才是正經佛門說的話！」百姓們紛紛點頭，大聲稱讚。
「對面的，哪裡來的野和尚？怕不是看我們陛下好騙，就來騙錢的吧？」
「噓！怎麼能說陛下好騙呢？陛下那是心善！」
「因為心善，所以好騙？」
「對嘍！」
高台之上。
唐皇：……
他嘴角抽了抽。
自己的百姓，還能怎樣呢？寵著唄，忍忍吧！
唐皇能忍。
法壇上的靈山高僧忍不住了。
禪宗所言，可是在壞靈山大道佛法的根基啊。
一個身披大紅金線袈裟的光頭厲聲道：
「荒謬！爾等禪宗，離經叛道！不禮敬諸佛菩薩，不持戒律威儀，如何能得正果？」
「眾生愚昧，若無我靈山大乘佛法普度，若無菩薩願力接引，如何能脫離苦海？」
「跪拜乃虔誠之始，是接引佛光的橋樑！」
禪宗老僧淡然一笑道：「苦海無邊，回頭是岸。岸在何處？在眾生自心。」
「若心向外求法，執著於跪拜偶像，祈求外力，便是迷途。」
「禪門只教人識得本心，認得自家寶藏，何須外求？」
「靈山度人，度的是心外之魂，還是心中之迷？」
長安百姓張大嘴，看看高台上衣著光鮮的大和尚，又看看台下衣著樸素，一身補丁的老僧。
然後紛紛讓開左右。
有辯經唉！
有熱鬧看唉！
愛看熱鬧的長安百姓們，在這一刻竟然主動安靜下來，就等著看熱鬧。
當下，一場關於佛門根本理念的公開大辯論。
就在這水陸法會的現場，在千萬長安百姓的圍觀下，轟轟烈烈地展開了！
禪宗僧人舌燦蓮花，引經據典，句句不離「自性」，「本心」，「覺悟不假外求」。
強調內在的智慧和力量，將跪拜外在偶像斥為「著相」。
靈山高僧則竭力維護「諸佛菩薩無量功德」，「菩薩願力接引」，「持戒精嚴」，「禮拜功德」。
強調外力的不可或缺和儀軌的神聖性。
雙方引經據典，辯得火星四濺。
禪宗占據「自性覺悟」的制高點。
又契合長安百姓「不跪仙神」的普遍認知，和人道自強精神，漸漸占據了絕對上風。
靈山高僧被駁得面紅耳赤。
他們許多論點，在長安這濃郁的人道氣運和務實民風下，顯得蒼白無力，甚至有些可笑。
陳玄奘作為主持水陸法會的大主持，卻一直沉默地坐在法壇正中。
他看著這場激烈的辯論，眼神中毫無波瀾。
禪宗的道理，與他這些日子和「多寶施主」，「羽化子」論道時所悟，何其相似？
而靈山那套「外力度化」，「跪拜求福」的理論，在他內心深處早已千瘡百孔。
他袖中，還藏著多寶如來化身贈予他的一卷《心燈錄》。
上面開篇便是：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。」
眼看己方高僧被批駁得體無完膚，眼看水陸法會徹底淪為禪宗揚威，靈山丟臉的舞台。
觀音和普賢再也坐不住了！
觀音菩薩偽裝的僧人猛地站起，指向陳玄奘道：
「玄奘主持！你乃我靈山佛子，金山寺主持親傳！」
「值此我靈山佛法遭宵小詆毀之際，你為何沉默不語？還不速速登壇，弘揚我大乘正法，辯倒這些狂徒！」
普賢菩薩也附和道：「正是！玄奘，你熟讀我靈山經典，此時不出，更待何時？莫要辜負佛祖期望！」
全場目光瞬間聚焦在陳玄奘身上。
陳玄奘緩緩起身，雙手合十，面容平靜，聲音清朗地道：
「我不是，我不會，不要亂說！」
眾人：……
觀音，普賢：？？？
法壇高聳，梵音震天，金蓮亂墜，寶光沖霄。
三百六十位「高僧」賣力誦經，試圖以宏大的聲勢感染長安百姓，引動他們虔誠跪拜。
起初，還有零星的堅定信眾，毫不猶豫地跪下。
也有一些不明就裡的老人，見到有人跪下，下意識地隨大流，顫巍巍想下跪。
但他們都立刻被身邊的年輕人拉住：
「阿爺！跪什麼跪？大王有令，人族不跪仙神！膝蓋硬起來！」
「唐皇陛下血戰十餘年，才把那些想要我們跪的仙神砍殺乾淨了。這佛門算哪根蔥？讓咱們跪？」
「咱們長安人，骨頭不能軟！」
議論聲起初還小，但很快如同燎原之火，在人群中蔓延開來。
看著法壇上那些金光閃閃，寶相莊嚴，卻隱隱帶著一種輕慢姿態的靈山僧人。
百姓們的不滿情緒被徹底點燃。
「大王不讓我們跪！萬壽城的仙人們下來幫忙收莊稼，修水渠，也從沒讓咱們跪過！」
「憑什麼你們靈山的佛就要跪？」
一個嗓門洪亮的屠夫叉腰吼道，聲震全場。
「對！要跪你們自己跪去！我們大唐百姓，只拜祖宗，敬大王！禮陛下，不拜外來的佛！」
一個書生打扮的青年振臂高呼，引來一片喝彩。
法壇上的高僧們誦經聲開始走調，額角見汗。
他們不是不知道，大唐百姓的膝蓋很硬。
在以往，他們所在的各地寺廟中。
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有時一些大唐百姓隨了大流，到了寺里要跪。
有時一些大唐百姓骨頭硬，不但不跪，轉身就走。
但這一切，都發生在寺里。
大唐，推崇道教。
不管是蓮花山禪宗，還是靈山佛門兩家加一起，其實都算小眾。
所以，以往這跪不跪的問題，不是問題。
但此時此刻。
在整個人間的中心，在大唐王者長安城，最熱鬧的朱雀大街。
任何小問題，都會放大。
他們怎麼辦？他們不知道啊。
隱藏在僧人中的觀音和普賢兩位菩薩，也是大為不滿。
跪，是必須有的儀軌。
因為只有跪下了，西方度化才不算用強。
若百姓不跪，一旦他們用了西方度化，那萬壽城可就要發威了。
但若不用西方度化，那這一次水陸法會這麼好的機會，豈不是浪費了？
就在兩位菩薩猶豫的短暫時刻。
長安百姓的暴脾氣已經起來了。
大唐才定國多少年？天下才安定幾年？
在場的老少爺們兒，姑娘婆媳，超過八成都上過戰場。
不給他們講道理。
那他們就要以理服人了。
大王早就教導人族百姓：以理服人就是打到對方服氣之後，再講道理。
場面眼看就要失控。
就在這時，人群中走出幾位穿著樸素僧衣的僧人。
他們氣息平和，眼神清澈，正是早在人群中的蓮花山禪宗弟子。
為首一位老僧雙手合十，聲音不大卻清晰地傳遍全場道：
「諸位施主所言極是。我佛多寶如來有云：心佛眾生，三無差別。」
「人人皆有佛性，覺悟本在自心。拜佛非是向外求索，跪拜更非覺悟根本。」
「禪宗修行，貴在明心見性，不拘泥於外相，更無需強求他人跪拜。」
此言一出，如同冷水入沸油！
「聽聽！這才是正經佛門說的話！」百姓們紛紛點頭，大聲稱讚。
「對面的，哪裡來的野和尚？怕不是看我們陛下好騙，就來騙錢的吧？」
「噓！怎麼能說陛下好騙呢？陛下那是心善！」
「因為心善，所以好騙？」
「對嘍！」
高台之上。
唐皇：……
他嘴角抽了抽。
自己的百姓，還能怎樣呢？寵著唄，忍忍吧！
唐皇能忍。
法壇上的靈山高僧忍不住了。
禪宗所言，可是在壞靈山大道佛法的根基啊。
一個身披大紅金線袈裟的光頭厲聲道：
「荒謬！爾等禪宗，離經叛道！不禮敬諸佛菩薩，不持戒律威儀，如何能得正果？」
「眾生愚昧，若無我靈山大乘佛法普度，若無菩薩願力接引，如何能脫離苦海？」
「跪拜乃虔誠之始，是接引佛光的橋樑！」
禪宗老僧淡然一笑道：「苦海無邊，回頭是岸。岸在何處？在眾生自心。」
「若心向外求法，執著於跪拜偶像，祈求外力，便是迷途。」
「禪門只教人識得本心，認得自家寶藏，何須外求？」
「靈山度人，度的是心外之魂，還是心中之迷？」
長安百姓張大嘴，看看高台上衣著光鮮的大和尚，又看看台下衣著樸素，一身補丁的老僧。
然後紛紛讓開左右。
有辯經唉！
有熱鬧看唉！
愛看熱鬧的長安百姓們，在這一刻竟然主動安靜下來，就等著看熱鬧。
當下，一場關於佛門根本理念的公開大辯論。
就在這水陸法會的現場，在千萬長安百姓的圍觀下，轟轟烈烈地展開了！
禪宗僧人舌燦蓮花，引經據典，句句不離「自性」，「本心」，「覺悟不假外求」。
強調內在的智慧和力量，將跪拜外在偶像斥為「著相」。
靈山高僧則竭力維護「諸佛菩薩無量功德」，「菩薩願力接引」，「持戒精嚴」，「禮拜功德」。
強調外力的不可或缺和儀軌的神聖性。
雙方引經據典，辯得火星四濺。
禪宗占據「自性覺悟」的制高點。
又契合長安百姓「不跪仙神」的普遍認知，和人道自強精神，漸漸占據了絕對上風。
靈山高僧被駁得面紅耳赤。
他們許多論點，在長安這濃郁的人道氣運和務實民風下，顯得蒼白無力，甚至有些可笑。
陳玄奘作為主持水陸法會的大主持，卻一直沉默地坐在法壇正中。
他看著這場激烈的辯論，眼神中毫無波瀾。
禪宗的道理，與他這些日子和「多寶施主」，「羽化子」論道時所悟，何其相似？
而靈山那套「外力度化」，「跪拜求福」的理論，在他內心深處早已千瘡百孔。
他袖中，還藏著多寶如來化身贈予他的一卷《心燈錄》。
上面開篇便是：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。」
眼看己方高僧被批駁得體無完膚，眼看水陸法會徹底淪為禪宗揚威，靈山丟臉的舞台。
觀音和普賢再也坐不住了！
觀音菩薩偽裝的僧人猛地站起，指向陳玄奘道：
「玄奘主持！你乃我靈山佛子，金山寺主持親傳！」
「值此我靈山佛法遭宵小詆毀之際，你為何沉默不語？還不速速登壇，弘揚我大乘正法，辯倒這些狂徒！」
普賢菩薩也附和道：「正是！玄奘，你熟讀我靈山經典，此時不出，更待何時？莫要辜負佛祖期望！」
全場目光瞬間聚焦在陳玄奘身上。
陳玄奘緩緩起身，雙手合十，面容平靜，聲音清朗地道：
「我不是，我不會，不要亂說！」
眾人：……
觀音，普賢：？？？