第24章 智慧的價值
「你的意思是你將第一層所有書都看完了？」柳素心驚訝道。
「當然不是。」週遊搖搖頭，即便是他也做不到這種程度。
不過一層的書他確實大體瀏覽過一遍，昨天他找到圖書館後，直接在裡面泡了一下午，甚至晚飯過後又繼續泡，直到快宵禁了才離開。
他覺得學院圖書館沒有規定閉館時間這一點非常好，而且人也很少，相當安靜。
柳素心定定地看著週遊，心想這孩子不是在跟她開玩笑吧？
哪怕只是大體翻閱過一遍，這種事情仍然很誇張。
「那你跟我說說，你都看過哪些書？」
週遊張口就說出了幾本書的名字，並點出有些書籍的內容之間存在很多雷同，並且書中絕大多數知識都未能觸及核心問題。
也就是理論方面的東西很少，大部分都是實用型工具書。
他特別提到，在他找到的眾多書籍中，唯一能和理論稍微沾點邊的，只有一本叫做《武魂十大核心競爭力》的書。
作者是玉小剛。
有趣的是，雖然原著里對這個理論語焉不詳，哪怕提到的時候也只有寥寥數語，好像所謂的理論只有一頁紙，十條規則，連一百個字都湊不滿。
但實際上，這個理論的內容是有很多的，多到足以編撰成一本書。
週遊昨天只簡單翻了翻，發現裡面存在大量參考例項和資料，用於佐證作者提出的觀點，並不只有乾巴巴的一頁結論。
那十條被總結出來的理論，本質上是整本書內容的濃縮，相當於目錄。
而想要正確理解每一條理論的真正含義，就必須翻開這本書，找到對應的詳細內容。
比如「沒有廢物的武魂，只有廢物的魂師」這一條，在前前世的網路中長期被當做嘲諷的物件。
但週遊看過具體解釋才發現，玉小剛寫這句話的時候，針對的是那些有一點點先天魂力天賦，能夠修煉魂力，但是武魂比較「雞肋」的魂師。
他認為這些魂師只要選擇合適的魂環，搭配適當的魂技，並且認清楚自身的角色定位，就能在團隊模式中贏得一定的戰術地位。
這類魂師不一定要站在前線作為戰鬥單位，也可以成為一個純輔助的工兵，或者指揮大腦，作為團隊的齒輪、潤滑油一樣的角色，這就是所謂的「沒有廢物的武魂」。
不過沒有先天魂力的人就不要想這些了，因為沒有先天魂力就沒有辦法修煉，也無法吸收魂環，這才是真正「廢物的魂師」。
而關於這個理論，又與另一條「武魂擬態理論」掛鉤，主要是推演武魂可以有哪些魂環選擇方向。
玉小剛在這一章節中列出了很多他親眼見過的例子，試圖論證「武魂擬態理論」完全可以幫助很多被認定為「廢武魂」的魂師選擇其他可能的發展路線。
這就還要涉及到另一條被視作是廢話一樣的「魂師定位劃分」，也就是按戰鬥職能劃分自身的戰術系別，比如強攻系、敏攻系、控制系之類的。
這一條理論主要論述魂師應當如何選擇自身戰術定位，其實也乾貨滿滿。
玉小剛在這裡鼓勵魂師嘗試身兼多系，根據武魂的特性去選擇自身的系別，反對魂師將自己限死在某一系。
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比如文中提到過，輔助係為什麼不能兼顧一下防禦系？
如果輔助系魂師能獲得防禦類魂技，那麼完全可以奶自己一口，讓原本不是很強的防禦魂技獲得補強。
這樣一來團隊就不用分心保護輔助系魂師，可以減少防禦方面的壓力，解放前線戰鬥力。
而輔助系魂師也可以脫離純輔助定位，參與到團戰中來。
針對幾乎完全沒有進攻能力的武魂，玉小剛又提出了「武魂異體融合理論」，鼓勵魂師積極嘗試與其他魂師進行武魂方面的共鳴。
他認為，在特定情形下，哪怕是完全不相干的兩個或者兩個以上的武魂，也有一定的機率觸發罕見的「武魂融合技」，這樣哪怕是廢武魂，也能在團隊中占據足夠的地位。
玉小剛的所有理論，都是基於團隊模式下，給魂師們的具體建議。
其實在斗羅大陸，單打獨鬥的魂師是比較少見的，尤其是在狩獵魂獸時，絕大多數魂師都傾向於組團作戰，最次也是組個類似冒險者的小團隊，這也是魂師要分出系別的原因。
人類最大的優勢，本質上還是分工合作。
可以說，那本書讓週遊對玉小剛的印象大為改觀，他的十大理論不是拍腦門憑空想出來的，是有大量真實事例和資料支撐的。
也難怪玉小剛會被公認為是武魂研究方面的大師，他的名頭並不只是靠比比東的影響力吹起來的，有一定真材實學。
這是一個真實世界，整個斗羅大陸不可能人人都是白痴，也不可能人人都願意捧比比東的臭腳。
上三宗以及兩大帝國皇室都和武魂殿關係微妙，但他們也對玉小剛的「大師」之名比較信服，這其中的原因就很值得深思了。
不過週遊也看出了玉小剛理論中的一些漏洞，他雖然沒看完《絕世唐門》，但也知道除了獸武魂和器武魂以外，這個世界上還有一種叫做本體武魂的東西。
此外還有植物系武魂，玉小剛將其直接歸類為器武魂其實有點簡單粗暴了，大多數植物系武魂雖然在使用方法上接近器武魂，但其生物特性卻不容忽視。
比如武魂真身，植物系的武魂真身和器武魂完全是兩碼事兒。
而且植物系武魂和獸武魂一樣，可以將武魂的某些生物特性賦予魂師，這是器武魂難以做到的。
其實週遊認為武魂這種東西就得具體問題具體分析，大體劃分還行，強行歸類並不妥當。
而且玉小剛的理論其實有一個很大的問題，那就是它們是基於經驗統計學模型建立的，這意味著如果有些東西不在經驗範圍之內，玉小剛的理論就很難去解釋它們。
當然，這不僅是玉小剛的局限性，也是時代的局限性，他的工作只是將零散的經驗資料進行系統性匯總，但這種行為對於泛大陸所有魂師而言仍然具有積極意義。
如果週遊只是一個土著，沒有上帝視角，他也要承認玉小剛的「大師」之名。
週遊的話條理清晰，邏輯順暢，甚至還有自己的理解，這無疑又讓柳素心內心一震。
這年頭，有腦子的魂師簡直堪稱稀世珍寶，願意在戰鬥以外運用這份智慧的更是鳳毛麟角。
劉素心幾乎立刻認識到這份智慧的價值。
因此，週遊並沒有廢多大力氣，柳素心就答應，只要他能在下一次季度考核來臨前完成初級階段的學業，就允許他去第二層。
「當然不是。」週遊搖搖頭，即便是他也做不到這種程度。
不過一層的書他確實大體瀏覽過一遍，昨天他找到圖書館後，直接在裡面泡了一下午，甚至晚飯過後又繼續泡，直到快宵禁了才離開。
他覺得學院圖書館沒有規定閉館時間這一點非常好，而且人也很少，相當安靜。
柳素心定定地看著週遊，心想這孩子不是在跟她開玩笑吧？
哪怕只是大體翻閱過一遍，這種事情仍然很誇張。
「那你跟我說說，你都看過哪些書？」
週遊張口就說出了幾本書的名字，並點出有些書籍的內容之間存在很多雷同，並且書中絕大多數知識都未能觸及核心問題。
也就是理論方面的東西很少，大部分都是實用型工具書。
他特別提到，在他找到的眾多書籍中，唯一能和理論稍微沾點邊的，只有一本叫做《武魂十大核心競爭力》的書。
作者是玉小剛。
有趣的是，雖然原著里對這個理論語焉不詳，哪怕提到的時候也只有寥寥數語，好像所謂的理論只有一頁紙，十條規則，連一百個字都湊不滿。
但實際上，這個理論的內容是有很多的，多到足以編撰成一本書。
週遊昨天只簡單翻了翻，發現裡面存在大量參考例項和資料，用於佐證作者提出的觀點，並不只有乾巴巴的一頁結論。
那十條被總結出來的理論，本質上是整本書內容的濃縮，相當於目錄。
而想要正確理解每一條理論的真正含義，就必須翻開這本書，找到對應的詳細內容。
比如「沒有廢物的武魂，只有廢物的魂師」這一條，在前前世的網路中長期被當做嘲諷的物件。
但週遊看過具體解釋才發現，玉小剛寫這句話的時候，針對的是那些有一點點先天魂力天賦，能夠修煉魂力，但是武魂比較「雞肋」的魂師。
他認為這些魂師只要選擇合適的魂環，搭配適當的魂技，並且認清楚自身的角色定位，就能在團隊模式中贏得一定的戰術地位。
這類魂師不一定要站在前線作為戰鬥單位，也可以成為一個純輔助的工兵，或者指揮大腦，作為團隊的齒輪、潤滑油一樣的角色，這就是所謂的「沒有廢物的武魂」。
不過沒有先天魂力的人就不要想這些了，因為沒有先天魂力就沒有辦法修煉，也無法吸收魂環，這才是真正「廢物的魂師」。
而關於這個理論，又與另一條「武魂擬態理論」掛鉤，主要是推演武魂可以有哪些魂環選擇方向。
玉小剛在這一章節中列出了很多他親眼見過的例子，試圖論證「武魂擬態理論」完全可以幫助很多被認定為「廢武魂」的魂師選擇其他可能的發展路線。
這就還要涉及到另一條被視作是廢話一樣的「魂師定位劃分」，也就是按戰鬥職能劃分自身的戰術系別，比如強攻系、敏攻系、控制系之類的。
這一條理論主要論述魂師應當如何選擇自身戰術定位，其實也乾貨滿滿。
玉小剛在這裡鼓勵魂師嘗試身兼多系，根據武魂的特性去選擇自身的系別，反對魂師將自己限死在某一系。
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比如文中提到過，輔助係為什麼不能兼顧一下防禦系？
如果輔助系魂師能獲得防禦類魂技，那麼完全可以奶自己一口，讓原本不是很強的防禦魂技獲得補強。
這樣一來團隊就不用分心保護輔助系魂師，可以減少防禦方面的壓力，解放前線戰鬥力。
而輔助系魂師也可以脫離純輔助定位，參與到團戰中來。
針對幾乎完全沒有進攻能力的武魂，玉小剛又提出了「武魂異體融合理論」，鼓勵魂師積極嘗試與其他魂師進行武魂方面的共鳴。
他認為，在特定情形下，哪怕是完全不相干的兩個或者兩個以上的武魂，也有一定的機率觸發罕見的「武魂融合技」，這樣哪怕是廢武魂，也能在團隊中占據足夠的地位。
玉小剛的所有理論，都是基於團隊模式下，給魂師們的具體建議。
其實在斗羅大陸，單打獨鬥的魂師是比較少見的，尤其是在狩獵魂獸時，絕大多數魂師都傾向於組團作戰，最次也是組個類似冒險者的小團隊，這也是魂師要分出系別的原因。
人類最大的優勢，本質上還是分工合作。
可以說，那本書讓週遊對玉小剛的印象大為改觀，他的十大理論不是拍腦門憑空想出來的，是有大量真實事例和資料支撐的。
也難怪玉小剛會被公認為是武魂研究方面的大師，他的名頭並不只是靠比比東的影響力吹起來的，有一定真材實學。
這是一個真實世界，整個斗羅大陸不可能人人都是白痴，也不可能人人都願意捧比比東的臭腳。
上三宗以及兩大帝國皇室都和武魂殿關係微妙，但他們也對玉小剛的「大師」之名比較信服，這其中的原因就很值得深思了。
不過週遊也看出了玉小剛理論中的一些漏洞，他雖然沒看完《絕世唐門》，但也知道除了獸武魂和器武魂以外，這個世界上還有一種叫做本體武魂的東西。
此外還有植物系武魂，玉小剛將其直接歸類為器武魂其實有點簡單粗暴了，大多數植物系武魂雖然在使用方法上接近器武魂，但其生物特性卻不容忽視。
比如武魂真身，植物系的武魂真身和器武魂完全是兩碼事兒。
而且植物系武魂和獸武魂一樣，可以將武魂的某些生物特性賦予魂師，這是器武魂難以做到的。
其實週遊認為武魂這種東西就得具體問題具體分析，大體劃分還行，強行歸類並不妥當。
而且玉小剛的理論其實有一個很大的問題，那就是它們是基於經驗統計學模型建立的，這意味著如果有些東西不在經驗範圍之內，玉小剛的理論就很難去解釋它們。
當然，這不僅是玉小剛的局限性，也是時代的局限性，他的工作只是將零散的經驗資料進行系統性匯總，但這種行為對於泛大陸所有魂師而言仍然具有積極意義。
如果週遊只是一個土著，沒有上帝視角，他也要承認玉小剛的「大師」之名。
週遊的話條理清晰，邏輯順暢，甚至還有自己的理解，這無疑又讓柳素心內心一震。
這年頭，有腦子的魂師簡直堪稱稀世珍寶，願意在戰鬥以外運用這份智慧的更是鳳毛麟角。
劉素心幾乎立刻認識到這份智慧的價值。
因此，週遊並沒有廢多大力氣，柳素心就答應，只要他能在下一次季度考核來臨前完成初級階段的學業，就允許他去第二層。