第255章 自有文華的冠冕為我存留
第255章 自有文華的冠冕為我存留
肌膚上升起惡寒感，龍川徹的筆觸簡直像是一個執的老人要守好自己的一畝三分地。
日本文化脫胎於盛唐，就像西方文化沿襲至兩希文明一樣，龍川徹的筆觸間四處孕滿了東方古味。
茶道，插花，古山古水。
東方文化下又帶有一點日式的哀愁。
「你們這樣不對。」
看到龍川徹寫「花是活的，生命雖然短促，可是活得明朗。」這句充滿禪理與禪機的話，安妮·埃爾諾硬著頭皮哽到。
龍川徹的文字很細膩，甚至安妮·埃爾諾沒有見過再比他筆觸細膩的作者。
但是在目前的世界文學狀況下龍川徹這樣就是捨本逐末了。
「有什麼不對的。」
只是寫上一兩個散篇，讓對方看到自己創作手法的不同，
龍川徹放下紙筆盯著法國女人。
不知道是不是手指上沾染了墨汁的緣故，龍川徹在燈影晃動的時候氣質略顯不同。
明閃閃的眼珠沖的人心頭髮發緊，安妮·埃爾諾咽了咽口水說道：
「西方化的表現形式更受各國愛好者青睞，各種大獎也是以這種作品的作為常客。」
文學地位以及作品意義。
很多時候都要通過獲獎來體現。
龍川徹現在雖然拿獎不多，但是安妮·埃爾諾相信他只要繼續創作《世盡》同類型的作品，早晚能獲得國際性獎項。
「國際大獎常客這種東西的話。」
龍川徹將稿子遞給小野太郎。
「我大抵是不需要的。」
眾多人夢寐以求的諸多國際獎項他說他說他不需要。
安妮·埃爾諾愣了愣。
不打發走這個女人估計這幾天會一直纏著自己，龍川徹看了看還沒吃完的姐妹倆。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 TW 看書網伴你閒，𝙨𝙝𝙪.𝙩𝙬超方便 網站，觀看最快的章節更新）
「我們出去走走吧。」
龍川徹是對安妮·埃爾諾說的，女人沉默了會還是跟她走了出去。
「小野先生不跟上？」
運河餐廳里，小野太郎注意力全部放在龍川徹新寫好的稿子上，在吃鱘魚壽司的武田太太打趣的問了一句。
小野太郎特地從老家趕過來，現在龍川徹當面跟其他編輯走出去有種當面NTR的美感。
武田太太覺得對方有脾氣都不可能會忍。
「武田小姐。」
翻動著手上的稿子，小野太郎其實可以算是武田姐妹倆的長輩年紀。
四十多歲的中年人翻動著稿子，有種淡淡的儒雅意味。
「他們出版社太小，容不下龍川君。」
十大文學期刊的伽利瑪出版社容不下龍川徹？
武田真妃姐妹倆有些異。
「這兩天一直在聊西方文學，我們今天就來說說東方文學吧。
攏著手走在小樽運河的湖畔上。
隔壁唱片店縈繞著淡淡的古典音樂聲，倒映著燈火的運河像是條玉帶一樣裝點在這座城市身上。
遍地都是西方風格建築，也到處都是西方化的痕跡。
「東方文學？」
安妮·埃爾諾挑了挑眉西方文化侵蝕下西方人有種骨子裡的傲慢。
？既然在日本就從日本文學開始說起吧。
突然覺得如果是採訪的話應該從現在起開始，安妮·埃爾諾下意識沒有去拿身上的酒壺。
她有點嗜酒，但莫名覺得龍川徹現在應該尊敬。
他身上有種類似文學大家的氣場。
類似於寫《悲慘世界》的雨果，《懺悔錄》的盧梭甚至是《紅與黑》的司湯達。
有的人一個人可以代表一個時段的文學界，龍川徹現在就是這樣。
「萬物皆哀，這是日本的物哀文化。」
或許很多人都知道日本的傳統美學，幽玄，物哀，寂。
但是安妮·埃爾諾從沒有人能夠聽別人講好它們，更嚴謹點是沒有文學者能對世界講好它們。
這個構成了平安時代文學的基礎的東西，從盛唐沿襲至今的傳統美學。
安妮·埃爾諾第一次聽到有人將它拆解。
「朝花夕拾，萬物轉瞬即逝。」
「日本人偏愛物哀文化，我有位朋友說要用「臨終的眼」看世界，對於他們來說方物的逝去的瞬間是美的。」
「人什麼時候會覺得和大自然、萬事萬物萬象最接近？
在浪漫主義的傳統底下，人們選擇的答案很可能是寂靜、寧靜時。
可是平安時代的日本人選擇的是，當我感到悲哀，看到悲哀的時候。
也就是說，當我感受到象徵著時間的河流不斷地在向前奔流的時候，我感覺到那種一去不復返的衰頹、永遠無法再回頭的情緒與現象的時候，覺得自己和大自然、萬事方物方象最接近。
我悲憫、哀憐那些河川里被沖刷的石頭，在那個時候我就和那些石頭有了關係。
那時候是最美的。」
從來沒聽過有人能將一個群體的精神文化拆解的這麼徹底，站在運河的邊緣，安妮·埃爾諾咽了咽口水。
世界文學的概念最早由歌德提出，強調打破地域割裂局面的世界文學，
認為世界文學是要將各民族文學統一為偉大的綜合體。
她一直用西方文學指代世界文學，但是龍川徹明擺著是告訴她。
所有文學都應該統籌為世界文學。
「我知道你們不甘心。
這個年輕人的底蘊或許比自己想像的還要重。
可以輕鬆拆解一個群落的精神文化，安妮·埃爾諾聳了聳肩。
「西方文學是主流，你要成為暢銷作家就要適應它。」
「誰說我們要成為暢銷作家了？」
小野太郎不知道什麼時候追了出來，他看完了龍川徹的稿子臉上的表情有些寫意。
好像從第二部《傳統三部曲》中找到了某些確信的東西，別過龍川徹給了一個更不能讓你帶偏他的神情。
「你寫小說不為了賣出更多作品？」
小野太郎有句話說的很不錯，不是文人就無法理解文人骨子那種精神創作以及需求。
龍川徹的想法暫未可知，但是小野太郎明顯已經將他賦予了其他意義。
「文人寫作，是為了十年百年後還能有人記住，出版他的著作，舉辦紀念他的講座。」
「唯有文字才能帶來不朽的張力，如同傳來寺院祭神樂的大鼓聲，如同燃起遊絲與飄忽的野火。
鼓聲與野火，安撫下一個個無主的內心。」
「這是什麼意思？」
安妮·埃爾諾說實話不是很能理解這些意象化的東西。
「就是說.」
看著龍川徹跟武田家那兩個遠去，小野太郎總能在他身上看到一個老人的影子。
「卡夫卡獎不夠，新潮社加上文部省有一個諾獎直薦名額。」
呆滯，錯愣，啞然。
安妮·埃爾諾用一種你瘋了的表情看向小野太郎。
東亞文化圈已經快一百年沒人斬下那顆文學桂冠，對方居然將希望寄托在一個年輕人身上。
「對你來說他可能只是一個暢銷作者。」
捏著《古都》那篇稿子，小野太郎面部有些掙獰。
「我要的是一個百年未見的大文豪。」
長長的運河好像某種動物的身體。
華美的燈火像是那個年輕人身上的飾帶。
小野太郎從來都是對龍川徹期待最重的那個人。
他要他一直寫一直寫。
直到筆桿子窮盡文華之美。
直到最高的文學桂冠為他加冕。
「他站在雨中就應該比大雨更磅礴，
一味迎合西方文化斬不下那顆桂冠。
2
這是小野太郎五月四號說的最後一句話。
肌膚上升起惡寒感，龍川徹的筆觸簡直像是一個執的老人要守好自己的一畝三分地。
日本文化脫胎於盛唐，就像西方文化沿襲至兩希文明一樣，龍川徹的筆觸間四處孕滿了東方古味。
茶道，插花，古山古水。
東方文化下又帶有一點日式的哀愁。
「你們這樣不對。」
看到龍川徹寫「花是活的，生命雖然短促，可是活得明朗。」這句充滿禪理與禪機的話，安妮·埃爾諾硬著頭皮哽到。
龍川徹的文字很細膩，甚至安妮·埃爾諾沒有見過再比他筆觸細膩的作者。
但是在目前的世界文學狀況下龍川徹這樣就是捨本逐末了。
「有什麼不對的。」
只是寫上一兩個散篇，讓對方看到自己創作手法的不同，
龍川徹放下紙筆盯著法國女人。
不知道是不是手指上沾染了墨汁的緣故，龍川徹在燈影晃動的時候氣質略顯不同。
明閃閃的眼珠沖的人心頭髮發緊，安妮·埃爾諾咽了咽口水說道：
「西方化的表現形式更受各國愛好者青睞，各種大獎也是以這種作品的作為常客。」
文學地位以及作品意義。
很多時候都要通過獲獎來體現。
龍川徹現在雖然拿獎不多，但是安妮·埃爾諾相信他只要繼續創作《世盡》同類型的作品，早晚能獲得國際性獎項。
「國際大獎常客這種東西的話。」
龍川徹將稿子遞給小野太郎。
「我大抵是不需要的。」
眾多人夢寐以求的諸多國際獎項他說他說他不需要。
安妮·埃爾諾愣了愣。
不打發走這個女人估計這幾天會一直纏著自己，龍川徹看了看還沒吃完的姐妹倆。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 TW 看書網伴你閒，𝙨𝙝𝙪.𝙩𝙬超方便 網站，觀看最快的章節更新）
「我們出去走走吧。」
龍川徹是對安妮·埃爾諾說的，女人沉默了會還是跟她走了出去。
「小野先生不跟上？」
運河餐廳里，小野太郎注意力全部放在龍川徹新寫好的稿子上，在吃鱘魚壽司的武田太太打趣的問了一句。
小野太郎特地從老家趕過來，現在龍川徹當面跟其他編輯走出去有種當面NTR的美感。
武田太太覺得對方有脾氣都不可能會忍。
「武田小姐。」
翻動著手上的稿子，小野太郎其實可以算是武田姐妹倆的長輩年紀。
四十多歲的中年人翻動著稿子，有種淡淡的儒雅意味。
「他們出版社太小，容不下龍川君。」
十大文學期刊的伽利瑪出版社容不下龍川徹？
武田真妃姐妹倆有些異。
「這兩天一直在聊西方文學，我們今天就來說說東方文學吧。
攏著手走在小樽運河的湖畔上。
隔壁唱片店縈繞著淡淡的古典音樂聲，倒映著燈火的運河像是條玉帶一樣裝點在這座城市身上。
遍地都是西方風格建築，也到處都是西方化的痕跡。
「東方文學？」
安妮·埃爾諾挑了挑眉西方文化侵蝕下西方人有種骨子裡的傲慢。
？既然在日本就從日本文學開始說起吧。
突然覺得如果是採訪的話應該從現在起開始，安妮·埃爾諾下意識沒有去拿身上的酒壺。
她有點嗜酒，但莫名覺得龍川徹現在應該尊敬。
他身上有種類似文學大家的氣場。
類似於寫《悲慘世界》的雨果，《懺悔錄》的盧梭甚至是《紅與黑》的司湯達。
有的人一個人可以代表一個時段的文學界，龍川徹現在就是這樣。
「萬物皆哀，這是日本的物哀文化。」
或許很多人都知道日本的傳統美學，幽玄，物哀，寂。
但是安妮·埃爾諾從沒有人能夠聽別人講好它們，更嚴謹點是沒有文學者能對世界講好它們。
這個構成了平安時代文學的基礎的東西，從盛唐沿襲至今的傳統美學。
安妮·埃爾諾第一次聽到有人將它拆解。
「朝花夕拾，萬物轉瞬即逝。」
「日本人偏愛物哀文化，我有位朋友說要用「臨終的眼」看世界，對於他們來說方物的逝去的瞬間是美的。」
「人什麼時候會覺得和大自然、萬事萬物萬象最接近？
在浪漫主義的傳統底下，人們選擇的答案很可能是寂靜、寧靜時。
可是平安時代的日本人選擇的是，當我感到悲哀，看到悲哀的時候。
也就是說，當我感受到象徵著時間的河流不斷地在向前奔流的時候，我感覺到那種一去不復返的衰頹、永遠無法再回頭的情緒與現象的時候，覺得自己和大自然、萬事方物方象最接近。
我悲憫、哀憐那些河川里被沖刷的石頭，在那個時候我就和那些石頭有了關係。
那時候是最美的。」
從來沒聽過有人能將一個群體的精神文化拆解的這麼徹底，站在運河的邊緣，安妮·埃爾諾咽了咽口水。
世界文學的概念最早由歌德提出，強調打破地域割裂局面的世界文學，
認為世界文學是要將各民族文學統一為偉大的綜合體。
她一直用西方文學指代世界文學，但是龍川徹明擺著是告訴她。
所有文學都應該統籌為世界文學。
「我知道你們不甘心。
這個年輕人的底蘊或許比自己想像的還要重。
可以輕鬆拆解一個群落的精神文化，安妮·埃爾諾聳了聳肩。
「西方文學是主流，你要成為暢銷作家就要適應它。」
「誰說我們要成為暢銷作家了？」
小野太郎不知道什麼時候追了出來，他看完了龍川徹的稿子臉上的表情有些寫意。
好像從第二部《傳統三部曲》中找到了某些確信的東西，別過龍川徹給了一個更不能讓你帶偏他的神情。
「你寫小說不為了賣出更多作品？」
小野太郎有句話說的很不錯，不是文人就無法理解文人骨子那種精神創作以及需求。
龍川徹的想法暫未可知，但是小野太郎明顯已經將他賦予了其他意義。
「文人寫作，是為了十年百年後還能有人記住，出版他的著作，舉辦紀念他的講座。」
「唯有文字才能帶來不朽的張力，如同傳來寺院祭神樂的大鼓聲，如同燃起遊絲與飄忽的野火。
鼓聲與野火，安撫下一個個無主的內心。」
「這是什麼意思？」
安妮·埃爾諾說實話不是很能理解這些意象化的東西。
「就是說.」
看著龍川徹跟武田家那兩個遠去，小野太郎總能在他身上看到一個老人的影子。
「卡夫卡獎不夠，新潮社加上文部省有一個諾獎直薦名額。」
呆滯，錯愣，啞然。
安妮·埃爾諾用一種你瘋了的表情看向小野太郎。
東亞文化圈已經快一百年沒人斬下那顆文學桂冠，對方居然將希望寄托在一個年輕人身上。
「對你來說他可能只是一個暢銷作者。」
捏著《古都》那篇稿子，小野太郎面部有些掙獰。
「我要的是一個百年未見的大文豪。」
長長的運河好像某種動物的身體。
華美的燈火像是那個年輕人身上的飾帶。
小野太郎從來都是對龍川徹期待最重的那個人。
他要他一直寫一直寫。
直到筆桿子窮盡文華之美。
直到最高的文學桂冠為他加冕。
「他站在雨中就應該比大雨更磅礴，
一味迎合西方文化斬不下那顆桂冠。
2
這是小野太郎五月四號說的最後一句話。