第48章 法會5
「既然桑傑法師有此雅興，貧僧自當奉陪。」
空慧緩緩起身，袈裟微動間已顯從容氣度。
作為大無相寺證道院一員，他眉宇間自有一片莊嚴。
兩人相繼登上高台，相對而坐。
場中頓時鴉雀無聲，千百道目光匯聚於高台之上，唯聞經幡在風中獵獵作響，所有人都屏息凝神，等待著這場龍爭虎鬥。
桑傑合十為禮：「貧僧自北玄一路行來，途中亦與諸多高僧論道辯經，然心中尚有疑雲未散，至今未能徹悟。今日得見三代祖庭大德，正欲請教。」
聞得「三代祖庭」四字，空慧神色愈顯肅穆。
「法師但說無妨。若貧僧智拙難解，寺中自有大德長老可為法師破惑開悟。」
「正有此意！」
桑傑的第一問便直指核心：「敢問大師，佛說一切眾生皆有佛性，為何又有眾生輪迴六道，不得解脫？」
這個問題看似平常，實則暗藏機鋒。
若說因無明障蔽，則佛性何以不能自破無明？若說佛性非是真常，則又與如來藏思想相違。
然而，空慧卻從容應答：「金在礦中，金性本具，不假外求；然未經冶煉，終非真金。佛性亦爾，雖本自具足，還須借緣修證。」
桑傑緊接著問：「若佛性本具，何須修證？若須修證，何言本具？」
這一問直指修證與本具之間的矛盾，是佛性論中千古難題。
空慧沉吟片刻，道：「鏡本明淨，塵覆則暗；拭塵還淨，非從他得。本具如鏡體本明，修證如拭塵之功，本末究竟，不一不異。」
台下眾僧紛紛點頭稱讚。
這比喻既說明了本具佛性，又不廢修證功夫，圓融無礙。
然而桑傑豈是易與之輩？他問題越發犀利：「既然如此，修證是實有功夫，還是如鏡拭塵，本來虛幻？」
這一問更是厲害。若說修證實有，則墮常見；若說修證虛幻，則又落斷滅。
空慧道：「修證如病癒藥除，究竟無所得；然未愈時，藥不可廢。中道不二，方是究竟。」
兩人一問一答，轉眼已過三十餘回合。
問題從佛性論漸入般若空觀，又從空觀涉入唯識，再轉至如來藏思想。
桑傑的問題越發精微奧妙，往往從一個極小的切入點入手，卻直指佛理中最深層的矛盾。
台下眾僧聽得如痴如醉，這般高水平的辯經，許多人一生都難得一見。
本書首發𝑻𝑾看書📕𝒔𝒉𝒖.𝒕𝒘,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
問題之精妙，應對之圓融，無不顯示出兩位高僧深厚的學養和悟境。
然而漸漸地，有心人發現空慧大師的回答開始變得遲緩，有時需要思索良久方能應對。
反觀桑傑，問題卻如長江大河，滔滔不絕，每一個問題都比前一個更加刁鑽難解。
「若一切法空，因果何以建立？「
「若因果不虛，空義何存？「
「若不空不有，是何境界？「
「離言絕慮處，如何起修？「
問題一環扣一環，層層遞進，將空慧漸漸逼入絕境。
終於，當桑傑問出「離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？「這一終極問題時。
空慧張口欲言，卻發現自己所有的理論、所有的修證，在這個問題面前都顯得蒼白無力。
他沉默了。
法會場中鴉雀無聲，所有目光都聚焦在這位大無相寺高僧身上。
時間一點一滴流逝，空慧的眉頭越皺越緊，卻始終無法給出回答。
桑傑面帶微笑，也不催促，只是靜靜等待。這沉默本身，就是最有力的答案。
青山寺僧眾面面相覷，心中焦急卻無能為力。
空慧大師乃是來自大無相寺的高僧，若他今日敗北，別說青山寺了，就是大無相亦要蒙羞。
就在這令人窒息的寂靜中，突然從人群後方傳來一聲清越的「好「！
這一聲來得突兀，在場眾人下意識地回頭望去。
只見一個身著白袍的年輕和尚正在拍手稱讚，臉上帶著恍然大悟的欣喜表情，仿佛剛剛聽到了什麼絕妙開示。
這和尚不是別人，正是了因。
青山寺的幾位首座見狀，無不暗自皺眉。空澄首座更是心中暗嘆：「這了因，怎的偏在此時出頭！」
但他們此刻也無法出聲制止，只得靜觀其變。
桑傑喇嘛的目光落在了因身上，眼中閃過一絲訝異。
這年輕僧人身姿如孤松獨立，眉目似山水清暉，雖年紀尚輕，卻已顯露出塵之態。
「這位小師父。」桑傑緩緩開口：「空慧大師並未回答，你為何叫好？」
眾人見了因緩步上前，無不眼前一亮。
只見他身著月白僧袍，身姿挺拔如松，行走間衣袂飄然，竟似帶著幾分仙氣。
最引人注目的是他那張清俊面容，鼻樑挺直如峰，唇色宛若初綻的朱櫻。
更令人稱奇的是，在他雙眉正中間，一點殷紅宛若丹砂點就，在晨光中泛著淡淡光華，平添幾分佛性莊嚴。
「好個佛門龍象！」台下有不少江湖眾人忍不住低呼。
了因向前幾步，人群自動為他讓開一條道路。
他走到台前，向桑傑施了一禮，這才不慌不忙地說道：「大喇嘛有所不知，無聲之說，最是高明。」
「哦？」桑傑挑眉：「願聞其詳。」
說來也奇，大喇嘛見這少年僧人丰神俊朗，言談間自蘊慧光，心底竟莫名生出幾分好感。
了因微微一笑，朗聲說道：「佛門之初，不立文字，直指人心，見性成佛。釋迦拈花，迦葉破顏，正法眼藏，涅槃妙心，盡在默然之中。維摩一默，如雷貫耳；文殊贊善，是真入不二法門。」
他頓了頓，見全場鴉雀無聲，都在傾聽他的話語，便繼續道：「適才大喇嘛問'離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？'此問本身已落言詮。空慧大師默然不應，正是以無言顯無言，以無示作大示。可謂'此處無聲勝有聲'，豈不妙哉？」
了因這番話一出，台下頓時議論紛紛。
有人恍然大悟，有人不以為然，更多人則是為這年輕和尚的膽識和辯才感到驚訝。
桑傑喇嘛目光微凝，重新打量了因一番：「小師父倒是能言善辯。依你之見，默然即是答案？」
「非也非也。」了因搖頭：「默然非是答案，而是超越問答。譬如有人問'虛空如何描繪？'，智者默然，愚者強說。強說者已錯，默然者亦未為得。離此二邊，方是中道。」
他向前一步，目光澄澈：「大喇嘛之問，猶如問'無夢之時，夢主何在？'答即不中，默亦偏差。空慧大師深明此理，故以默然顯真空，妙不可言。」
桑傑喇嘛聞言，不禁哈哈大笑：「好個唇紅齒白的小和尚！好一張利口！依你這麼說，倒是老僧落了下乘？」
「不敢。」了因合十躬身：「大喇嘛之問，如金剛王寶劍，斬斷一切妄念；空慧大師之默，如獅子踞地，盡顯王者之風。劍鋒雖利，不斬無物；獅王雖威，不噬虛空。二位高人交手，可謂棋逢對手，將遇良材，令人嘆為觀止。」
他這番話既捧了桑傑，又護了空慧，聽得青山寺僧眾暗自點頭。
幾位首座交換眼神，都從對方眼中看到震驚之色。
空慧緩緩起身，袈裟微動間已顯從容氣度。
作為大無相寺證道院一員，他眉宇間自有一片莊嚴。
兩人相繼登上高台，相對而坐。
場中頓時鴉雀無聲，千百道目光匯聚於高台之上，唯聞經幡在風中獵獵作響，所有人都屏息凝神，等待著這場龍爭虎鬥。
桑傑合十為禮：「貧僧自北玄一路行來，途中亦與諸多高僧論道辯經，然心中尚有疑雲未散，至今未能徹悟。今日得見三代祖庭大德，正欲請教。」
聞得「三代祖庭」四字，空慧神色愈顯肅穆。
「法師但說無妨。若貧僧智拙難解，寺中自有大德長老可為法師破惑開悟。」
「正有此意！」
桑傑的第一問便直指核心：「敢問大師，佛說一切眾生皆有佛性，為何又有眾生輪迴六道，不得解脫？」
這個問題看似平常，實則暗藏機鋒。
若說因無明障蔽，則佛性何以不能自破無明？若說佛性非是真常，則又與如來藏思想相違。
然而，空慧卻從容應答：「金在礦中，金性本具，不假外求；然未經冶煉，終非真金。佛性亦爾，雖本自具足，還須借緣修證。」
桑傑緊接著問：「若佛性本具，何須修證？若須修證，何言本具？」
這一問直指修證與本具之間的矛盾，是佛性論中千古難題。
空慧沉吟片刻，道：「鏡本明淨，塵覆則暗；拭塵還淨，非從他得。本具如鏡體本明，修證如拭塵之功，本末究竟，不一不異。」
台下眾僧紛紛點頭稱讚。
這比喻既說明了本具佛性，又不廢修證功夫，圓融無礙。
然而桑傑豈是易與之輩？他問題越發犀利：「既然如此，修證是實有功夫，還是如鏡拭塵，本來虛幻？」
這一問更是厲害。若說修證實有，則墮常見；若說修證虛幻，則又落斷滅。
空慧道：「修證如病癒藥除，究竟無所得；然未愈時，藥不可廢。中道不二，方是究竟。」
兩人一問一答，轉眼已過三十餘回合。
問題從佛性論漸入般若空觀，又從空觀涉入唯識，再轉至如來藏思想。
桑傑的問題越發精微奧妙，往往從一個極小的切入點入手，卻直指佛理中最深層的矛盾。
台下眾僧聽得如痴如醉，這般高水平的辯經，許多人一生都難得一見。
本書首發𝑻𝑾看書📕𝒔𝒉𝒖.𝒕𝒘,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
問題之精妙，應對之圓融，無不顯示出兩位高僧深厚的學養和悟境。
然而漸漸地，有心人發現空慧大師的回答開始變得遲緩，有時需要思索良久方能應對。
反觀桑傑，問題卻如長江大河，滔滔不絕，每一個問題都比前一個更加刁鑽難解。
「若一切法空，因果何以建立？「
「若因果不虛，空義何存？「
「若不空不有，是何境界？「
「離言絕慮處，如何起修？「
問題一環扣一環，層層遞進，將空慧漸漸逼入絕境。
終於，當桑傑問出「離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？「這一終極問題時。
空慧張口欲言，卻發現自己所有的理論、所有的修證，在這個問題面前都顯得蒼白無力。
他沉默了。
法會場中鴉雀無聲，所有目光都聚焦在這位大無相寺高僧身上。
時間一點一滴流逝，空慧的眉頭越皺越緊，卻始終無法給出回答。
桑傑面帶微笑，也不催促，只是靜靜等待。這沉默本身，就是最有力的答案。
青山寺僧眾面面相覷，心中焦急卻無能為力。
空慧大師乃是來自大無相寺的高僧，若他今日敗北，別說青山寺了，就是大無相亦要蒙羞。
就在這令人窒息的寂靜中，突然從人群後方傳來一聲清越的「好「！
這一聲來得突兀，在場眾人下意識地回頭望去。
只見一個身著白袍的年輕和尚正在拍手稱讚，臉上帶著恍然大悟的欣喜表情，仿佛剛剛聽到了什麼絕妙開示。
這和尚不是別人，正是了因。
青山寺的幾位首座見狀，無不暗自皺眉。空澄首座更是心中暗嘆：「這了因，怎的偏在此時出頭！」
但他們此刻也無法出聲制止，只得靜觀其變。
桑傑喇嘛的目光落在了因身上，眼中閃過一絲訝異。
這年輕僧人身姿如孤松獨立，眉目似山水清暉，雖年紀尚輕，卻已顯露出塵之態。
「這位小師父。」桑傑緩緩開口：「空慧大師並未回答，你為何叫好？」
眾人見了因緩步上前，無不眼前一亮。
只見他身著月白僧袍，身姿挺拔如松，行走間衣袂飄然，竟似帶著幾分仙氣。
最引人注目的是他那張清俊面容，鼻樑挺直如峰，唇色宛若初綻的朱櫻。
更令人稱奇的是，在他雙眉正中間，一點殷紅宛若丹砂點就，在晨光中泛著淡淡光華，平添幾分佛性莊嚴。
「好個佛門龍象！」台下有不少江湖眾人忍不住低呼。
了因向前幾步，人群自動為他讓開一條道路。
他走到台前，向桑傑施了一禮，這才不慌不忙地說道：「大喇嘛有所不知，無聲之說，最是高明。」
「哦？」桑傑挑眉：「願聞其詳。」
說來也奇，大喇嘛見這少年僧人丰神俊朗，言談間自蘊慧光，心底竟莫名生出幾分好感。
了因微微一笑，朗聲說道：「佛門之初，不立文字，直指人心，見性成佛。釋迦拈花，迦葉破顏，正法眼藏，涅槃妙心，盡在默然之中。維摩一默，如雷貫耳；文殊贊善，是真入不二法門。」
他頓了頓，見全場鴉雀無聲，都在傾聽他的話語，便繼續道：「適才大喇嘛問'離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？'此問本身已落言詮。空慧大師默然不應，正是以無言顯無言，以無示作大示。可謂'此處無聲勝有聲'，豈不妙哉？」
了因這番話一出，台下頓時議論紛紛。
有人恍然大悟，有人不以為然，更多人則是為這年輕和尚的膽識和辯才感到驚訝。
桑傑喇嘛目光微凝，重新打量了因一番：「小師父倒是能言善辯。依你之見，默然即是答案？」
「非也非也。」了因搖頭：「默然非是答案，而是超越問答。譬如有人問'虛空如何描繪？'，智者默然，愚者強說。強說者已錯，默然者亦未為得。離此二邊，方是中道。」
他向前一步，目光澄澈：「大喇嘛之問，猶如問'無夢之時，夢主何在？'答即不中，默亦偏差。空慧大師深明此理，故以默然顯真空，妙不可言。」
桑傑喇嘛聞言，不禁哈哈大笑：「好個唇紅齒白的小和尚！好一張利口！依你這麼說，倒是老僧落了下乘？」
「不敢。」了因合十躬身：「大喇嘛之問，如金剛王寶劍，斬斷一切妄念；空慧大師之默，如獅子踞地，盡顯王者之風。劍鋒雖利，不斬無物；獅王雖威，不噬虛空。二位高人交手，可謂棋逢對手，將遇良材，令人嘆為觀止。」
他這番話既捧了桑傑，又護了空慧，聽得青山寺僧眾暗自點頭。
幾位首座交換眼神，都從對方眼中看到震驚之色。