第159章 扶蘇來信，兄弟交鋒
就在嬴徹準備動身前往九原的時候，一封來自上郡的信，送到了他的案頭。
嬴徹拆開火漆，展開竹簡，仔細地閱讀起來。
扶蘇的信寫得很長，言辭也很懇切。信的一開頭，扶蘇先是肯定了嬴徹監國以來的功績，比如破獲內史騰謀反大案、穩固朝堂，推行新的農具和耕作技術、利於民生，對於這些，扶蘇都給予了高度的讚揚。
但很快，話鋒一轉。扶蘇在信中，對嬴徹處理內史騰一案的手段提出了含蓄的批評。他認為，株連三族、將七十多名官員不加甄別便盡數處斬，手段過於酷烈，有傷天和，不符合儒家的仁政之道。
他勸誡嬴徹，為君者當以德服人，以仁義治天下，而不是一味地依靠嚴刑峻法和殺戮。殺戮只能帶來一時的震懾，卻無法從根本上收服人心。
信的最後，扶蘇提到了嬴徹組建「虎豹騎」的事情。他對此表示擔憂，認為大秦已經擁有了足夠強大的軍隊，再單獨組建一支只聽命於嬴徹一人的新式軍隊，恐怕會引來朝臣的非議，甚至可能讓父皇心生猜忌。他希望嬴徹能夠三思，不要過於專擅兵權。
整封信看下來，充滿了長兄對弟弟的關切和教誨，字裡行間都能看出扶蘇那套根深蒂固的儒家思想。
嬴徹看完信，久久沒有說話。
他能理解扶蘇。扶蘇宅心仁厚，師從儒家大儒，他有這樣的想法再正常不過。在前世的歷史上，也正是因為他的「仁」，才最終導致了沙丘之變的悲劇。他反對嚴刑峻法，結果被趙高和李斯偽造詔書輕易賜死；他反對專擅兵權，結果蒙恬手中的三十萬大軍群龍無首，最終落入了胡亥的手中。
他的「仁」，在太平盛世或許是一位明君的品質，但在大秦這個內憂外患、暗流涌動的時代，就是最致命的毒藥。
「仁？」嬴徹自嘲地笑了笑。
對六國餘孽講仁義？他們只會覺得你軟弱可欺，然後變本加厲地想要推翻你的國家；對那些貪官污吏講仁義？他們只會一邊對你歌功頌德，一邊更加肆無忌憚地魚肉百姓、蛀空你的帝國；對匈奴講仁義？他們會用彎刀和鐵蹄，來告訴你草原上只有弱肉強食的法則。
這個時代，需要的不是仁君，而是一個能夠用鐵和血掃平一切障礙、鎮壓一切敵人的鐵血帝王。
嬴徹拿起筆，決定給這位好大哥回一封信。他沒有直接反駁扶蘇的觀點，而是給他講了兩個故事。
第一個故事，是關於東周時期一個叫「中山國」的小國。這個國家的君主非常「仁義」，對周邊的國家笑臉相迎，結果被魏國輕易滅掉。
第二個故事，是關於商鞅變法。商鞅在秦國推行嚴刑峻法，雖然手段酷烈，得罪了無數舊貴族，但他最終讓秦國變得強大，為後來的統一六國打下了最堅實的根基。
講完故事，嬴徹在信的結尾寫下了這樣一段話：
「長兄，何為仁？讓百姓安居樂業，不受外敵侵擾，是為仁；讓國家長治久安，社稷永固，是為大仁。」
「為達此『大仁』，有時不得不行雷霆手段。對敵人的仁慈，就是對子民的殘忍；對罪惡的寬恕，就是對正義的背叛。」
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「至於兵權，徹從未想過專擅。虎豹騎是父皇的虎豹騎，是大秦的虎豹騎，它存在的唯一目的，就是為我大秦開疆拓土、掃平四夷。待到天下太平、四海臣服之日，徹願解甲歸田，做一閒散公子。」
「弟，嬴徹，頓首。」
寫完信，嬴徹將其封好，交給了信使。他知道，這封信可能無法立刻改變扶蘇的想法，思想的轉變需要時間，更需要現實的衝擊。
不過，沒關係。他這次去九原，除了要解決「復國盟」的麻煩，還有一個重要的目的，就是去見一見這位長兄。他要讓扶蘇親眼看一看北方的邊境是什麼樣子，讓他親眼看一看那些被匈奴人劫掠後的村莊是何等的慘狀，讓他親耳聽一聽邊關的將士和百姓對匈奴人是何等的痛恨。
有時候，現實是比任何說教都更有力的老師。嬴徹相信，當扶蘇親眼目睹了這一切之後，他會明白自己所做的一切究竟是為了什麼。
處理完扶蘇的信，嬴徹開始為北上之行做準備。他沒有打算大張旗鼓地去，監國公子出巡動靜太大，容易打草驚蛇。他決定只帶上典韋和一隊精銳的錦衣衛，以巡查邊防的名義，輕車簡從，秘密前往九原。
咸陽城這邊，他將監國的大印暫時交給了丞相李斯，同時讓趙五留下繼續坐鎮錦衣衛，一方面監視朝堂動向，另一方面繼續跟進魏林那邊的進展。
一切安排妥當之後，三天後的一個清晨，一隊不起眼的馬車悄然駛出了咸陽城，一路向北，疾馳而去。車輪滾滾，帶起的塵土，預示著一場新的風暴即將在北方的邊疆拉開序幕。
嬴徹拆開火漆，展開竹簡，仔細地閱讀起來。
扶蘇的信寫得很長，言辭也很懇切。信的一開頭，扶蘇先是肯定了嬴徹監國以來的功績，比如破獲內史騰謀反大案、穩固朝堂，推行新的農具和耕作技術、利於民生，對於這些，扶蘇都給予了高度的讚揚。
但很快，話鋒一轉。扶蘇在信中，對嬴徹處理內史騰一案的手段提出了含蓄的批評。他認為，株連三族、將七十多名官員不加甄別便盡數處斬，手段過於酷烈，有傷天和，不符合儒家的仁政之道。
他勸誡嬴徹，為君者當以德服人，以仁義治天下，而不是一味地依靠嚴刑峻法和殺戮。殺戮只能帶來一時的震懾，卻無法從根本上收服人心。
信的最後，扶蘇提到了嬴徹組建「虎豹騎」的事情。他對此表示擔憂，認為大秦已經擁有了足夠強大的軍隊，再單獨組建一支只聽命於嬴徹一人的新式軍隊，恐怕會引來朝臣的非議，甚至可能讓父皇心生猜忌。他希望嬴徹能夠三思，不要過於專擅兵權。
整封信看下來，充滿了長兄對弟弟的關切和教誨，字裡行間都能看出扶蘇那套根深蒂固的儒家思想。
嬴徹看完信，久久沒有說話。
他能理解扶蘇。扶蘇宅心仁厚，師從儒家大儒，他有這樣的想法再正常不過。在前世的歷史上，也正是因為他的「仁」，才最終導致了沙丘之變的悲劇。他反對嚴刑峻法，結果被趙高和李斯偽造詔書輕易賜死；他反對專擅兵權，結果蒙恬手中的三十萬大軍群龍無首，最終落入了胡亥的手中。
他的「仁」，在太平盛世或許是一位明君的品質，但在大秦這個內憂外患、暗流涌動的時代，就是最致命的毒藥。
「仁？」嬴徹自嘲地笑了笑。
對六國餘孽講仁義？他們只會覺得你軟弱可欺，然後變本加厲地想要推翻你的國家；對那些貪官污吏講仁義？他們只會一邊對你歌功頌德，一邊更加肆無忌憚地魚肉百姓、蛀空你的帝國；對匈奴講仁義？他們會用彎刀和鐵蹄，來告訴你草原上只有弱肉強食的法則。
這個時代，需要的不是仁君，而是一個能夠用鐵和血掃平一切障礙、鎮壓一切敵人的鐵血帝王。
嬴徹拿起筆，決定給這位好大哥回一封信。他沒有直接反駁扶蘇的觀點，而是給他講了兩個故事。
第一個故事，是關於東周時期一個叫「中山國」的小國。這個國家的君主非常「仁義」，對周邊的國家笑臉相迎，結果被魏國輕易滅掉。
第二個故事，是關於商鞅變法。商鞅在秦國推行嚴刑峻法，雖然手段酷烈，得罪了無數舊貴族，但他最終讓秦國變得強大，為後來的統一六國打下了最堅實的根基。
講完故事，嬴徹在信的結尾寫下了這樣一段話：
「長兄，何為仁？讓百姓安居樂業，不受外敵侵擾，是為仁；讓國家長治久安，社稷永固，是為大仁。」
「為達此『大仁』，有時不得不行雷霆手段。對敵人的仁慈，就是對子民的殘忍；對罪惡的寬恕，就是對正義的背叛。」
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「弟，嬴徹，頓首。」
寫完信，嬴徹將其封好，交給了信使。他知道，這封信可能無法立刻改變扶蘇的想法，思想的轉變需要時間，更需要現實的衝擊。
不過，沒關係。他這次去九原，除了要解決「復國盟」的麻煩，還有一個重要的目的，就是去見一見這位長兄。他要讓扶蘇親眼看一看北方的邊境是什麼樣子，讓他親眼看一看那些被匈奴人劫掠後的村莊是何等的慘狀，讓他親耳聽一聽邊關的將士和百姓對匈奴人是何等的痛恨。
有時候，現實是比任何說教都更有力的老師。嬴徹相信，當扶蘇親眼目睹了這一切之後，他會明白自己所做的一切究竟是為了什麼。
處理完扶蘇的信，嬴徹開始為北上之行做準備。他沒有打算大張旗鼓地去，監國公子出巡動靜太大，容易打草驚蛇。他決定只帶上典韋和一隊精銳的錦衣衛，以巡查邊防的名義，輕車簡從，秘密前往九原。
咸陽城這邊，他將監國的大印暫時交給了丞相李斯，同時讓趙五留下繼續坐鎮錦衣衛，一方面監視朝堂動向，另一方面繼續跟進魏林那邊的進展。
一切安排妥當之後，三天後的一個清晨，一隊不起眼的馬車悄然駛出了咸陽城，一路向北，疾馳而去。車輪滾滾，帶起的塵土，預示著一場新的風暴即將在北方的邊疆拉開序幕。