第270章 獨與天地精神往來
姜槐有自知之明。
知道以自己的文化水平，無論如何也破不了艾利克斯心中的壁。
這人早已在心底搭建起一套完整自洽的邏輯閉環，所有見聞、神話、物理現象，都被他拿來填充進這套模擬宇宙的框架里。
想要辯倒他這套邏輯，除非證出那些至今沒有定論的科研課題。
姜槐覺得與其這樣，還不如直接給他一電炮，給他干成傻子比較簡單。
可這場峰會雖是邀請制，參與的人不多，可轉播設備著實不老少，當著全世界人的面毆打科學家……不太講究。
姜槐只能搖人。
於是豎起一根手指，緩緩環視全場眾人。
「在我們東方的歷史長河中，一直盤旋縈繞著一隻蝴蝶。」
話一出口，在場所有中方學者、企業家皆是會意一笑。
方才他們聽柏拉圖洞穴假說時，心底不約而同閃過的，正是莊周夢蝶的典故。
二者何其相似，皆是人類對真實與虛幻、表象與本源、感知與存在的思索。
此刻，這只在華夏大地盤旋千年、浮沉古今的蝴蝶，漂洋過海，落於南洋海風之中，輕輕停在一位道士的指尖。
姜槐也笑了笑，道，
「曾經有一個叫做莊周的人，在白日小憩。
夢裡，他化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，自在悠然。
沉浸在天地清風之間的那一刻，他全然是蝶，徹底忘了世間還有莊周這個人。
可一夢驚醒，他驟然回神，依舊是原本的那個莊周。
就在夢醒的剎那，他生出了一個疑問：
到底是莊周做夢，夢見自己變成蝴蝶？還是方才的一切是蝴蝶入夢，化作了此刻的莊周？」
這個故事很短，看似和柏拉圖的洞穴假說差不多，實則有著天壤之別，否則姜槐也不會借用這個典故。
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柏拉圖的洞穴假說，是給了定論的。
他說，洞外的天光、萬物、本源，才是真實；囚徒所見的石壁影子，全是虛假表象。
他認為，真假、虛實，涇渭分明，一定有一個唯一、絕對。
所以才會有囚徒這一意象。
可莊周不一樣。
他沒有強行區分誰真誰假，沒有斷言莊周是真、蝴蝶是幻。
莊周真正的結論，只有幾個字：此之謂物化。
他承認，莊周與人形、蝴蝶與蝶身，形體有別，形態各異。
但萬物本同根，虛實可以互換，形骸可以轉化。
世間所謂真假、物我、虛實、彼此，全都來自人的心念分別。
柏拉圖想要跳出表象，追尋唯一的絕對真實。
而莊周的答案是：萬物流轉，本無定相，不執真假，便是自然。
……
海風掠過海岸，捲起細碎的浪聲。
艾利克斯望著姜槐指尖那隻看不見的蝴蝶，神色滿是茫然與錯愕。
良久，他低聲反覆咀嚼這兩個字：
「物化……」
一字一頓，像是囈語。
姜槐也看著他，
「你用宗教、猜想，求證這個世界是不是一場模擬，得到你認為的答案之後，又陷入痛苦。
因為你覺得存在一個高高在上的真實世界，而我們身處的世界，是被渲染出來的幻象。
於是生活這個幻象世界裡的你我便沒了意義，反正都是一堆數據而已，什麼未來、努力都是假的。
但在莊周看來，根本沒有這樣的分別。
就算眼前這個世界真如你所說，是高維文明的代碼與數據構建的模擬系統，那又如何？
那個更高維度的世界，是一種存在；我們身處的此方天地，也是一種存在。
他是莊周，我們是蝴蝶，或者我們是蝴蝶，他們是莊周，如是而已。
二者只是形態不同，本無真假，更無高低。
你去求證，這本沒有什麼，可不必為此心生恐懼。
就算真的存在創造這套宇宙的存在，我們和他本質上並無不同。」
艾利克斯依舊痴痴盯著姜槐懸在半空的指尖，嘴唇翕動，低聲重複，
「我們……真的是一樣的？」
姜槐微微一笑。
這便是他對宇宙模擬假說始終沒有太大感觸的緣由。
其實他早在下山之初，就已經對這個世界存有懷疑。
可這又有什麼所謂呢？
吃飯是設定，那便不吃了麼？
開心是設定，那便不笑了麼？
活著是設定，那死去？
姜槐豎起第二根手指，
「另外，你說這套虛擬宇宙系統，可以稱之為道。
其實並不是這樣，它充其量，只能算是『一』而已。
老子說過，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
所謂道，就是你之前說的那什麼宇宙大爆炸之前，那種空寂無物、一切都還未顯現的狀態。
待到道生出了『一』，框架與規則才得以確立，萬物才自此開始孕育生長。」
艾利克斯眉頭緊鎖，脫口問道，
「那道是什麼樣？老子先生說過嗎？」
「道可道，非常道；名可名，非常名。」
姜槐微微搖了搖頭，
「老子只說，道不可描述，無法用言語去定義，只能勉強用『道』這個字來稱呼它。當然你們也可以叫它混沌，或是別的名號。」
「所以，就算我們此刻身處的世界，只是一場虛幻的夢境，是某個未知存在衍生出來的。
那麼，我們連同那個你所謂的造物主，依舊都在道的涵容之下。
你又有什麼好沮喪害怕的呢？」
說到這裡，姜槐忽然怔怔頓住，心底猛地浮起一句話：
主不在乎。
猶記當初第一次見這四個字時，心神是何等震盪。
可直到此刻方才恍然何以至此。
或許將這個「主」換成「道」，便能理解了。
道不在乎。
是啊，道又怎麼會在乎呢。
它自虛無之中生出秩序，默默運化萬物。
道生一，一生二，這二，往東方講便是陰陽；若是套用艾利克斯剛剛的說法，也可以理解成宇宙里的粒子和信息。
至於二生三？
陰陽相交，而生和氣。
二者彼此交融、相互作用，便生出了『三』。
有了這份交互變化，才能夠繼續演化，催生天地間萬事萬物。
其實這個道理，老子早在五千言裡便點明了：天地不仁，以萬物為芻狗。
什麼是芻狗？
就是草編的小狗。
在道的眼中，身為萬物之靈的人類，和這草編的小狗沒有半點區別，全都只是自然演化而來的顯現罷了。
那麼，這方世界和那假設的高緯度世界同樣如此。
姜槐不知道自己從小到大讀過這句話多少次了。
可若是沒有這一路遊歷，沒有剛剛這場討論，這句話便和無數典籍里的文字一樣，雖認得，也能讀懂字面含義，卻萬萬達不到此刻這般體悟。
而這一番言論，和那虛擬宇宙一樣，同樣無法證實。
婆說婆有理，公說公有理。
柏拉圖覺得莊周是純屬扯淡，莊周覺得柏拉圖是庸人自擾。
其實歸根到底都是基於Ai浪潮飛速發展的前提下，對於人性和世界的探討罷了。
這個世界就像一面無比巨大、看不到邊界的鏡子，什麼人去看、從什麼角度去看，便會看見什麼樣的世界。
當這場討論通過轉播鏡頭呈現到千家萬戶之時，屏幕前的人們定然有的會認同艾利克斯的說法，也定然有人覺得姜槐的更有趣一些。
當然，誰都不認同的才是大多數。
「大哥們，管你是蝴蝶也好，是代碼也罷，我們都要失業了，能不能討論點實在的？」
不管其他人，此時此刻，一直沉默思考的艾利克斯忽然開口發問：
「該如何醒來？」
這個問題並非只是問向姜槐，他的目光同時掃向一旁的紅衣大主教，還有那位吠檀多上師。
看似問如何醒來，實則是問如何超脫。
三人同時閉目沉思片刻，片刻後次第睜眼，給出了各自的答案。
最先開口的是梵蒂岡紅衣大主教，他神色肅穆，目光澄澈而虔誠，
「想要真正醒來，唯有皈依信仰，沐浴神恩，洗淨世間塵垢與執念。
順從神聖指引，靈魂得以救贖超脫，便是從虛妄塵世，歸向真實天國。」
緊隨其後，吠檀多上師開口道，
「世間一切山河天地、肉身思緒、悲歡得失，皆是摩耶幻相。
所謂醒來，從不是向外求索，而是向內破執。
勘破萬法皆虛，泯滅我與萬物的分別，剝離層層虛妄外殼，證得阿特曼與梵本為一體，幻夢自破，真我自現，便是徹底覺醒。」
這二人的回答，依舊根植於各自的信仰與世界觀。
前者認為，唯有依靠至高者的恩典與救贖，方能掙脫迷局。
後者則認為，世間萬象皆為幻相，唯有向內證悟梵我合一，才可破除幻夢。
但姜槐聽完問題，腦海之中，竟首先浮起四個字：
煉虛合道。
這是修行次第中最高的一重境界。
自築基起，煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，最終抵達煉虛合道。
他如今尚且停留在煉精化氣這一步，距離煉虛合道的境界，還差得極遠。
從前他從未將目光放在這一境界之上，因為太遙遠，理所當然的認為這是陽神境界才需要考慮的事。
其實陽神已經是神仙之流，去不去往這最後一步全在個人考量。
從師父的情況來看，他老人家目前是沒有這個打算的，不知是因為沒追求，還是有什麼捨不得放下。
可直到此刻，姜槐方才開始思索這境界背後真正的意義。
道本就恆常安住於那裡，整個宇宙的流轉、萬物的生滅，皆是它的顯現。
所謂合道，並不是要去看破什麼虛假幻相，也不必執著分辨何為真、何為幻。
世間本就沒有一個需要掙脫的夢境。只要讓自身的行止心念，與大道的運轉相合，便是大醒。
且不論能不能達到這一境界，只問達到這一境界之後，會不會付出什麼代價？
與道相合，超脫於眾生，那眾生於他而言又是什麼？
當然，這個代價要打上雙引號。
子非魚，安知魚之樂。
想到此處，姜槐心頭竟隱隱縈繞起一絲窺破天機般的奇妙玄奧之感。
心神震盪好似海浪翻湧，下意識脫口而出：
「自本自根，獨與天地精神往來。」
自本自根，出自《莊子·大宗師》，言道自古就存在，以自身為本、以自身為根，不依賴任何外物而生。
獨與天地精神往來出自《莊子·天下》，講人的精神可以拋開世俗外物的桎梏，直接和天地大道相感相通。
世間萬象，無論眼前天地是真實，亦或是一場模擬幻夢，都不必執著分辨何為真、何為假。
人的本根，本就內在於自身，不必向外求索救贖，也不必執意破除幻象，守定自身本真，精神與天地大道相融，便是醒來。
換句話說，蝴蝶不用飛往天國，亦不用堪破花花世界變成莊周，只需飛呀飛呀便可得道。
說罷，三人對視一眼，皆是微微一笑，沒有再就這個問題深入討論下去，因為本就沒有必要。
既然每個人站在「鏡子」前看到的都不同，又怎麼能去說別人的對錯與否？
海風掠過海面，一條拇指大的小魚被擱淺在沙灘上，還尚未看清什麼，便又被捲入海水之中。
它回去會告訴媽媽，外面是如此的明亮麼？
誰也不知道。
紅衣大主教抬手，右手撫胸，左手在胸前劃出十字，這是教廷的祝福手勢，神色肅穆，輕聲誦出祝福，
「願天主的平安，降臨於諸位。」
吠檀多上師雙手於胸前合十，掌心虛空，緩緩低吟：
「唵，娑埗諦，娑埗諦，娑埗諦。」
這是吠檀多的祝禱，娑埗諦是和平的意思，連說三遍祈願身、心、宇宙三界皆得安寧。
姜槐微微躬身，拱手作揖，雙手抱圓，行道家禮，
「善。」
遠在上海的一家老菜場店面內，趙魁躺在躺椅上，拽的跟二五八萬似的，盯著手機「嘖」了一聲，
「又給這狗日的裝到了！」
一旁，老闆娘也「嘖」了一聲，卻是沖向趙魁，
「嘖，怎麼人家學問就這麼大呢？」
「呵~」
趙魁不忿，坐直身子，「老子也有比他學問強的地方！」
「哦？」
老闆娘挑眉，明顯不信，「哪裡強了？」
「嘿嘿，你把捲簾門拉上我就告訴你！」
「大白天的拉什麼門，你腦子瓦特……臭不要臉~」
「嘩啦—— 」
捲簾門這個月不知道第幾次大白天關上了。
有人獨與天地精神往來，有人只與心上人非精神往來。
皆合乎道矣！
但兩人誰都沒注意，手機里的姜槐竟然又突兀的嘀咕了一聲，語氣很是驚訝，
「善~~~！」
知道以自己的文化水平，無論如何也破不了艾利克斯心中的壁。
這人早已在心底搭建起一套完整自洽的邏輯閉環，所有見聞、神話、物理現象，都被他拿來填充進這套模擬宇宙的框架里。
想要辯倒他這套邏輯，除非證出那些至今沒有定論的科研課題。
姜槐覺得與其這樣，還不如直接給他一電炮，給他干成傻子比較簡單。
可這場峰會雖是邀請制，參與的人不多，可轉播設備著實不老少，當著全世界人的面毆打科學家……不太講究。
姜槐只能搖人。
於是豎起一根手指，緩緩環視全場眾人。
「在我們東方的歷史長河中，一直盤旋縈繞著一隻蝴蝶。」
話一出口，在場所有中方學者、企業家皆是會意一笑。
方才他們聽柏拉圖洞穴假說時，心底不約而同閃過的，正是莊周夢蝶的典故。
二者何其相似，皆是人類對真實與虛幻、表象與本源、感知與存在的思索。
此刻，這只在華夏大地盤旋千年、浮沉古今的蝴蝶，漂洋過海，落於南洋海風之中，輕輕停在一位道士的指尖。
姜槐也笑了笑，道，
「曾經有一個叫做莊周的人，在白日小憩。
夢裡，他化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，自在悠然。
沉浸在天地清風之間的那一刻，他全然是蝶，徹底忘了世間還有莊周這個人。
可一夢驚醒，他驟然回神，依舊是原本的那個莊周。
就在夢醒的剎那，他生出了一個疑問：
到底是莊周做夢，夢見自己變成蝴蝶？還是方才的一切是蝴蝶入夢，化作了此刻的莊周？」
這個故事很短，看似和柏拉圖的洞穴假說差不多，實則有著天壤之別，否則姜槐也不會借用這個典故。
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柏拉圖的洞穴假說，是給了定論的。
他說，洞外的天光、萬物、本源，才是真實；囚徒所見的石壁影子，全是虛假表象。
他認為，真假、虛實，涇渭分明，一定有一個唯一、絕對。
所以才會有囚徒這一意象。
可莊周不一樣。
他沒有強行區分誰真誰假，沒有斷言莊周是真、蝴蝶是幻。
莊周真正的結論，只有幾個字：此之謂物化。
他承認，莊周與人形、蝴蝶與蝶身，形體有別，形態各異。
但萬物本同根，虛實可以互換，形骸可以轉化。
世間所謂真假、物我、虛實、彼此，全都來自人的心念分別。
柏拉圖想要跳出表象，追尋唯一的絕對真實。
而莊周的答案是：萬物流轉，本無定相，不執真假，便是自然。
……
海風掠過海岸，捲起細碎的浪聲。
艾利克斯望著姜槐指尖那隻看不見的蝴蝶，神色滿是茫然與錯愕。
良久，他低聲反覆咀嚼這兩個字：
「物化……」
一字一頓，像是囈語。
姜槐也看著他，
「你用宗教、猜想，求證這個世界是不是一場模擬，得到你認為的答案之後，又陷入痛苦。
因為你覺得存在一個高高在上的真實世界，而我們身處的世界，是被渲染出來的幻象。
於是生活這個幻象世界裡的你我便沒了意義，反正都是一堆數據而已，什麼未來、努力都是假的。
但在莊周看來，根本沒有這樣的分別。
就算眼前這個世界真如你所說，是高維文明的代碼與數據構建的模擬系統，那又如何？
那個更高維度的世界，是一種存在；我們身處的此方天地，也是一種存在。
他是莊周，我們是蝴蝶，或者我們是蝴蝶，他們是莊周，如是而已。
二者只是形態不同，本無真假，更無高低。
你去求證，這本沒有什麼，可不必為此心生恐懼。
就算真的存在創造這套宇宙的存在，我們和他本質上並無不同。」
艾利克斯依舊痴痴盯著姜槐懸在半空的指尖，嘴唇翕動，低聲重複，
「我們……真的是一樣的？」
姜槐微微一笑。
這便是他對宇宙模擬假說始終沒有太大感觸的緣由。
其實他早在下山之初，就已經對這個世界存有懷疑。
可這又有什麼所謂呢？
吃飯是設定，那便不吃了麼？
開心是設定，那便不笑了麼？
活著是設定，那死去？
姜槐豎起第二根手指，
「另外，你說這套虛擬宇宙系統，可以稱之為道。
其實並不是這樣，它充其量，只能算是『一』而已。
老子說過，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
所謂道，就是你之前說的那什麼宇宙大爆炸之前，那種空寂無物、一切都還未顯現的狀態。
待到道生出了『一』，框架與規則才得以確立，萬物才自此開始孕育生長。」
艾利克斯眉頭緊鎖，脫口問道，
「那道是什麼樣？老子先生說過嗎？」
「道可道，非常道；名可名，非常名。」
姜槐微微搖了搖頭，
「老子只說，道不可描述，無法用言語去定義，只能勉強用『道』這個字來稱呼它。當然你們也可以叫它混沌，或是別的名號。」
「所以，就算我們此刻身處的世界，只是一場虛幻的夢境，是某個未知存在衍生出來的。
那麼，我們連同那個你所謂的造物主，依舊都在道的涵容之下。
你又有什麼好沮喪害怕的呢？」
說到這裡，姜槐忽然怔怔頓住，心底猛地浮起一句話：
主不在乎。
猶記當初第一次見這四個字時，心神是何等震盪。
可直到此刻方才恍然何以至此。
或許將這個「主」換成「道」，便能理解了。
道不在乎。
是啊，道又怎麼會在乎呢。
它自虛無之中生出秩序，默默運化萬物。
道生一，一生二，這二，往東方講便是陰陽；若是套用艾利克斯剛剛的說法，也可以理解成宇宙里的粒子和信息。
至於二生三？
陰陽相交，而生和氣。
二者彼此交融、相互作用，便生出了『三』。
有了這份交互變化，才能夠繼續演化，催生天地間萬事萬物。
其實這個道理，老子早在五千言裡便點明了：天地不仁，以萬物為芻狗。
什麼是芻狗？
就是草編的小狗。
在道的眼中，身為萬物之靈的人類，和這草編的小狗沒有半點區別，全都只是自然演化而來的顯現罷了。
那麼，這方世界和那假設的高緯度世界同樣如此。
姜槐不知道自己從小到大讀過這句話多少次了。
可若是沒有這一路遊歷，沒有剛剛這場討論，這句話便和無數典籍里的文字一樣，雖認得，也能讀懂字面含義，卻萬萬達不到此刻這般體悟。
而這一番言論，和那虛擬宇宙一樣，同樣無法證實。
婆說婆有理，公說公有理。
柏拉圖覺得莊周是純屬扯淡，莊周覺得柏拉圖是庸人自擾。
其實歸根到底都是基於Ai浪潮飛速發展的前提下，對於人性和世界的探討罷了。
這個世界就像一面無比巨大、看不到邊界的鏡子，什麼人去看、從什麼角度去看，便會看見什麼樣的世界。
當這場討論通過轉播鏡頭呈現到千家萬戶之時，屏幕前的人們定然有的會認同艾利克斯的說法，也定然有人覺得姜槐的更有趣一些。
當然，誰都不認同的才是大多數。
「大哥們，管你是蝴蝶也好，是代碼也罷，我們都要失業了，能不能討論點實在的？」
不管其他人，此時此刻，一直沉默思考的艾利克斯忽然開口發問：
「該如何醒來？」
這個問題並非只是問向姜槐，他的目光同時掃向一旁的紅衣大主教，還有那位吠檀多上師。
看似問如何醒來，實則是問如何超脫。
三人同時閉目沉思片刻，片刻後次第睜眼，給出了各自的答案。
最先開口的是梵蒂岡紅衣大主教，他神色肅穆，目光澄澈而虔誠，
「想要真正醒來，唯有皈依信仰，沐浴神恩，洗淨世間塵垢與執念。
順從神聖指引，靈魂得以救贖超脫，便是從虛妄塵世，歸向真實天國。」
緊隨其後，吠檀多上師開口道，
「世間一切山河天地、肉身思緒、悲歡得失，皆是摩耶幻相。
所謂醒來，從不是向外求索，而是向內破執。
勘破萬法皆虛，泯滅我與萬物的分別，剝離層層虛妄外殼，證得阿特曼與梵本為一體，幻夢自破，真我自現，便是徹底覺醒。」
這二人的回答，依舊根植於各自的信仰與世界觀。
前者認為，唯有依靠至高者的恩典與救贖，方能掙脫迷局。
後者則認為，世間萬象皆為幻相，唯有向內證悟梵我合一，才可破除幻夢。
但姜槐聽完問題，腦海之中，竟首先浮起四個字：
煉虛合道。
這是修行次第中最高的一重境界。
自築基起，煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，最終抵達煉虛合道。
他如今尚且停留在煉精化氣這一步，距離煉虛合道的境界，還差得極遠。
從前他從未將目光放在這一境界之上，因為太遙遠，理所當然的認為這是陽神境界才需要考慮的事。
其實陽神已經是神仙之流，去不去往這最後一步全在個人考量。
從師父的情況來看，他老人家目前是沒有這個打算的，不知是因為沒追求，還是有什麼捨不得放下。
可直到此刻，姜槐方才開始思索這境界背後真正的意義。
道本就恆常安住於那裡，整個宇宙的流轉、萬物的生滅，皆是它的顯現。
所謂合道，並不是要去看破什麼虛假幻相，也不必執著分辨何為真、何為幻。
世間本就沒有一個需要掙脫的夢境。只要讓自身的行止心念，與大道的運轉相合，便是大醒。
且不論能不能達到這一境界，只問達到這一境界之後，會不會付出什麼代價？
與道相合，超脫於眾生，那眾生於他而言又是什麼？
當然，這個代價要打上雙引號。
子非魚，安知魚之樂。
想到此處，姜槐心頭竟隱隱縈繞起一絲窺破天機般的奇妙玄奧之感。
心神震盪好似海浪翻湧，下意識脫口而出：
「自本自根，獨與天地精神往來。」
自本自根，出自《莊子·大宗師》，言道自古就存在，以自身為本、以自身為根，不依賴任何外物而生。
獨與天地精神往來出自《莊子·天下》，講人的精神可以拋開世俗外物的桎梏，直接和天地大道相感相通。
世間萬象，無論眼前天地是真實，亦或是一場模擬幻夢，都不必執著分辨何為真、何為假。
人的本根，本就內在於自身，不必向外求索救贖，也不必執意破除幻象，守定自身本真，精神與天地大道相融，便是醒來。
換句話說，蝴蝶不用飛往天國，亦不用堪破花花世界變成莊周，只需飛呀飛呀便可得道。
說罷，三人對視一眼，皆是微微一笑，沒有再就這個問題深入討論下去，因為本就沒有必要。
既然每個人站在「鏡子」前看到的都不同，又怎麼能去說別人的對錯與否？
海風掠過海面，一條拇指大的小魚被擱淺在沙灘上，還尚未看清什麼，便又被捲入海水之中。
它回去會告訴媽媽，外面是如此的明亮麼？
誰也不知道。
紅衣大主教抬手，右手撫胸，左手在胸前劃出十字，這是教廷的祝福手勢，神色肅穆，輕聲誦出祝福，
「願天主的平安，降臨於諸位。」
吠檀多上師雙手於胸前合十，掌心虛空，緩緩低吟：
「唵，娑埗諦，娑埗諦，娑埗諦。」
這是吠檀多的祝禱，娑埗諦是和平的意思，連說三遍祈願身、心、宇宙三界皆得安寧。
姜槐微微躬身，拱手作揖，雙手抱圓，行道家禮，
「善。」
遠在上海的一家老菜場店面內，趙魁躺在躺椅上，拽的跟二五八萬似的，盯著手機「嘖」了一聲，
「又給這狗日的裝到了！」
一旁，老闆娘也「嘖」了一聲，卻是沖向趙魁，
「嘖，怎麼人家學問就這麼大呢？」
「呵~」
趙魁不忿，坐直身子，「老子也有比他學問強的地方！」
「哦？」
老闆娘挑眉，明顯不信，「哪裡強了？」
「嘿嘿，你把捲簾門拉上我就告訴你！」
「大白天的拉什麼門，你腦子瓦特……臭不要臉~」
「嘩啦—— 」
捲簾門這個月不知道第幾次大白天關上了。
有人獨與天地精神往來，有人只與心上人非精神往來。
皆合乎道矣！
但兩人誰都沒注意，手機里的姜槐竟然又突兀的嘀咕了一聲，語氣很是驚訝，
「善~~~！」