第三百八十一章白山派開通互市
回族，尤其在雲南的回族活的很艱難。
上不被漢人官員接受，下不被其他本地少數民族所認同。
最大的分歧就在於宗教信仰上，伊斯蘭教徒。
而回族這個民族又是個典型吃軟不吃硬，你對他好他會十倍百倍回饋給你。
但你動刀玩硬的，也休想讓他跪地求饒。
這就是梁貴夢和他們不死不休的原因，也是直接跪地告訴蕭雲舉命給你的原因。
這樣的人在梁貴夢看來是眼中釘，但在崇禎這樣的帝王看來，這是一支不可忽視的力量，更是我大明子民。
他們跪地蕭雲舉，是因為他們不相信朝廷，更不相信那遠在北京高坐龍椅的皇帝陛下會記得他們。
這是長時間的欺壓和絕望造成的。
蕭雲舉之所以送來奏報，也一定是和陳奇瑜商量之後的結果。
雲南回族人口在二十萬上下。
事關的不止一個旁甸寨，而是關乎整個雲南二十幾萬回族人對朝廷的態度。
設衛所，就是崇禎的態度。
立千戶更是崇禎的態度，學堂、醫館地方衙門全部進駐就會讓回族人的生活變的不一樣。
既然楊嗣昌在籌備全國造星計劃，那為何不能有朕的回族子民加入？
一場造星計劃，能讓整個大明的少數民族地位發生變化，少數民族的文化也會更容易被漢人所接受。
放下御筆，崇禎的視線看向御書房裡的地圖微微皺眉。
他從不擔心雲南地區的回族。
因為他最擔心的是西北，陝西、寧夏、甘肅一帶的回族人口達到了一百二十萬左右。
明朝從沒有過準確的人口普查，具體多少人口都是大概猜測。
但在袁可立賑災陝西，以及郭允厚本就是戶部尚書出身，所以陝西的人口普查是大明最先完成也是最準確的地域。
回族，一百二十三萬六千多人。
而這個數字到了滿清咸豐年間，已經達到了七百多萬。
魏忠賢已經確定了白蓮教的老巢就在西北。
𝔗𝔚看書網→𝔰𝔥𝔲.𝔱𝔴
而孔家的藏銀有兩千多萬不翼而飛。
崇禎微微眯眼。
兩千多萬兩白銀，一百多萬回族人口，這就是白蓮教真正的底氣所在嗎？
回族人能不能打，這是一個不用回答的問題。
單單看他們所生活的地界就能明白，這些和天斗和地斗的悽苦之人心性極為堅韌。
所以崇禎再次提筆。
命寧夏、甘肅、固原三鎮總督韓日纘，即刻選薦兩百回族能歌善舞之人進京獻貢。
這些垃圾的所謂底氣，就是利用這些被欺壓之人心裡的怨氣，再加利誘來達到驅使的目的。
太祖和成祖在西北邊疆定下關西七衛。
也被稱為羈縻衛所，安定、阿端、曲先、罕東、沙州、赤斤蒙古、哈密七衛。
關西七衛全是冊封少數民族形成的，能讓這麼多人俯首稱臣足見大明當年兵鋒何其盛。
地界更是劃到了酒泉以西，新疆東部的巨大版圖。
以夷制夷，用夷衛邊更可見太祖成祖是何等霸氣。
但到了嘉靖初年，關西七衛已經名存實亡。
其實從這一點上看，大明朱氏皇族的子嗣全是他媽敗家子。
關西七衛沒了，防線收縮到了嘉峪關內，一直忙於內鬥直到大明徹底滅亡也再沒拿回來過。
所以西北真正讓崇禎忌憚的，不止一百二十萬回族人。
而是曾經的關西七衛地界和更往西的地域。
這也是白蓮教總壇放在西北的真正原因。
這些垃圾若是不徹底的除掉，自己就會如歷代大明帝王一樣，所有的精力都會被牽扯在這無窮無盡的瑣事上。
有的時候你必須得承認蒙古人的強悍，關西七衛雖說是不同種族組成，但首領都是蒙古人。
而如今嘉峪關以西（新疆）地界有兩個最大的勢力，葉爾羌汗國和衛拉特。
也就是瓦剌。
互市一開，非但讓大明以北的那些垃圾們暫時偃旗息鼓，西北的葉爾羌和瓦剌之間也消停不打了。
這些蒙古人被趕出中原，依舊能靠鐵蹄彎刀成為其他種族的王。
葉爾羌就是如此，境內最多的是維吾爾族人，卻以蒙古人為尊。
天山以北更是被瓦剌全部占據，其內的其他種族跪地稱王。
這都是打出來的。
崇禎很早就讓方正化派人西出嘉峪關，所以葉爾羌和瓦剌的消息不停被傳回來。
此時的葉爾羌陷入了嚴重的內鬥，而這份內鬥的根源則是來自宗教。
出現了黑山派和白山派這兩種教派。
這兩種教派分別支持不同的人，黑山派支持的叫阿布都拉哈，這是葉爾羌汗國的大汗。
白山派支持的叫尤勒巴爾斯，這個尤勒巴爾斯是阿布都拉哈的兒子。
這個黑山派和白山派還不是葉爾羌的本土宗教，而是來自中亞的蘇菲教派。
這個蘇菲教派就是伊斯蘭教的分支，黑山派和白山派是蘇菲教派的分支。
這本爛帳你看懂了嗎？
沒看懂也沒關係，因為崇禎也沒看懂。
所以他找個理由揍了方正化一頓，隨後這本爛帳就變的明了多了。
蒙古人占領了維吾爾人的地盤，建立了葉爾羌汗國，一個少數人統治多數人是需要外部勢力介入的，而最好的辦法就是宗教。
所以葉爾羌的背後，有中亞人的影子。
一個統一的葉爾羌是不好控制的，所以宗教分裂父子反目就簡單多了。
瓦剌藉助互市積攢實力，憋著勁要幹掉葉爾羌，但瓦剌內部的準噶爾又憋著勁準備幹掉自己的其他兄弟，統一瓦剌隨後幹掉葉爾羌。
就這麼一本爛帳。
之所以停了，就是因為一場互市讓他們看到了壯大的機會。
但同時，這場互市葉爾羌被排除在外，實力快速衰弱內部爭鬥已經到了白熱化。
白蓮教把老巢放在大西北，目的已經不言而喻。
但這也是崇禎一直在感嘆的地方，大明末期實力一落千丈千瘡百孔，但周邊這些垃圾們也是虛弱的一批。
「王承恩，淨明到哪了？」
王承恩躬身。
「回皇爺、淨明左正一和道門的人去了西北，估計這會已經進了陝西地界。」
崇禎點點頭。
「傳令郭允厚，暗中聯絡葉爾羌白山派開通互市。」
上不被漢人官員接受，下不被其他本地少數民族所認同。
最大的分歧就在於宗教信仰上，伊斯蘭教徒。
而回族這個民族又是個典型吃軟不吃硬，你對他好他會十倍百倍回饋給你。
但你動刀玩硬的，也休想讓他跪地求饒。
這就是梁貴夢和他們不死不休的原因，也是直接跪地告訴蕭雲舉命給你的原因。
這樣的人在梁貴夢看來是眼中釘，但在崇禎這樣的帝王看來，這是一支不可忽視的力量，更是我大明子民。
他們跪地蕭雲舉，是因為他們不相信朝廷，更不相信那遠在北京高坐龍椅的皇帝陛下會記得他們。
這是長時間的欺壓和絕望造成的。
蕭雲舉之所以送來奏報，也一定是和陳奇瑜商量之後的結果。
雲南回族人口在二十萬上下。
事關的不止一個旁甸寨，而是關乎整個雲南二十幾萬回族人對朝廷的態度。
設衛所，就是崇禎的態度。
立千戶更是崇禎的態度，學堂、醫館地方衙門全部進駐就會讓回族人的生活變的不一樣。
既然楊嗣昌在籌備全國造星計劃，那為何不能有朕的回族子民加入？
一場造星計劃，能讓整個大明的少數民族地位發生變化，少數民族的文化也會更容易被漢人所接受。
放下御筆，崇禎的視線看向御書房裡的地圖微微皺眉。
他從不擔心雲南地區的回族。
因為他最擔心的是西北，陝西、寧夏、甘肅一帶的回族人口達到了一百二十萬左右。
明朝從沒有過準確的人口普查，具體多少人口都是大概猜測。
但在袁可立賑災陝西，以及郭允厚本就是戶部尚書出身，所以陝西的人口普查是大明最先完成也是最準確的地域。
回族，一百二十三萬六千多人。
而這個數字到了滿清咸豐年間，已經達到了七百多萬。
魏忠賢已經確定了白蓮教的老巢就在西北。
𝔗𝔚看書網→𝔰𝔥𝔲.𝔱𝔴
而孔家的藏銀有兩千多萬不翼而飛。
崇禎微微眯眼。
兩千多萬兩白銀，一百多萬回族人口，這就是白蓮教真正的底氣所在嗎？
回族人能不能打，這是一個不用回答的問題。
單單看他們所生活的地界就能明白，這些和天斗和地斗的悽苦之人心性極為堅韌。
所以崇禎再次提筆。
命寧夏、甘肅、固原三鎮總督韓日纘，即刻選薦兩百回族能歌善舞之人進京獻貢。
這些垃圾的所謂底氣，就是利用這些被欺壓之人心裡的怨氣，再加利誘來達到驅使的目的。
太祖和成祖在西北邊疆定下關西七衛。
也被稱為羈縻衛所，安定、阿端、曲先、罕東、沙州、赤斤蒙古、哈密七衛。
關西七衛全是冊封少數民族形成的，能讓這麼多人俯首稱臣足見大明當年兵鋒何其盛。
地界更是劃到了酒泉以西，新疆東部的巨大版圖。
以夷制夷，用夷衛邊更可見太祖成祖是何等霸氣。
但到了嘉靖初年，關西七衛已經名存實亡。
其實從這一點上看，大明朱氏皇族的子嗣全是他媽敗家子。
關西七衛沒了，防線收縮到了嘉峪關內，一直忙於內鬥直到大明徹底滅亡也再沒拿回來過。
所以西北真正讓崇禎忌憚的，不止一百二十萬回族人。
而是曾經的關西七衛地界和更往西的地域。
這也是白蓮教總壇放在西北的真正原因。
這些垃圾若是不徹底的除掉，自己就會如歷代大明帝王一樣，所有的精力都會被牽扯在這無窮無盡的瑣事上。
有的時候你必須得承認蒙古人的強悍，關西七衛雖說是不同種族組成，但首領都是蒙古人。
而如今嘉峪關以西（新疆）地界有兩個最大的勢力，葉爾羌汗國和衛拉特。
也就是瓦剌。
互市一開，非但讓大明以北的那些垃圾們暫時偃旗息鼓，西北的葉爾羌和瓦剌之間也消停不打了。
這些蒙古人被趕出中原，依舊能靠鐵蹄彎刀成為其他種族的王。
葉爾羌就是如此，境內最多的是維吾爾族人，卻以蒙古人為尊。
天山以北更是被瓦剌全部占據，其內的其他種族跪地稱王。
這都是打出來的。
崇禎很早就讓方正化派人西出嘉峪關，所以葉爾羌和瓦剌的消息不停被傳回來。
此時的葉爾羌陷入了嚴重的內鬥，而這份內鬥的根源則是來自宗教。
出現了黑山派和白山派這兩種教派。
這兩種教派分別支持不同的人，黑山派支持的叫阿布都拉哈，這是葉爾羌汗國的大汗。
白山派支持的叫尤勒巴爾斯，這個尤勒巴爾斯是阿布都拉哈的兒子。
這個黑山派和白山派還不是葉爾羌的本土宗教，而是來自中亞的蘇菲教派。
這個蘇菲教派就是伊斯蘭教的分支，黑山派和白山派是蘇菲教派的分支。
這本爛帳你看懂了嗎？
沒看懂也沒關係，因為崇禎也沒看懂。
所以他找個理由揍了方正化一頓，隨後這本爛帳就變的明了多了。
蒙古人占領了維吾爾人的地盤，建立了葉爾羌汗國，一個少數人統治多數人是需要外部勢力介入的，而最好的辦法就是宗教。
所以葉爾羌的背後，有中亞人的影子。
一個統一的葉爾羌是不好控制的，所以宗教分裂父子反目就簡單多了。
瓦剌藉助互市積攢實力，憋著勁要幹掉葉爾羌，但瓦剌內部的準噶爾又憋著勁準備幹掉自己的其他兄弟，統一瓦剌隨後幹掉葉爾羌。
就這麼一本爛帳。
之所以停了，就是因為一場互市讓他們看到了壯大的機會。
但同時，這場互市葉爾羌被排除在外，實力快速衰弱內部爭鬥已經到了白熱化。
白蓮教把老巢放在大西北，目的已經不言而喻。
但這也是崇禎一直在感嘆的地方，大明末期實力一落千丈千瘡百孔，但周邊這些垃圾們也是虛弱的一批。
「王承恩，淨明到哪了？」
王承恩躬身。
「回皇爺、淨明左正一和道門的人去了西北，估計這會已經進了陝西地界。」
崇禎點點頭。
「傳令郭允厚，暗中聯絡葉爾羌白山派開通互市。」