第1264章 鬼界改代
「你們是六天故鬼……那他們又是什麼？」陸安生此時好似身處這祝家莊前，但眼望著左右被分割開來，緩緩飄遠的因果，他卻又莫名的恍如隔世。
眼前戰場上站著的這個存在，身上纏繞著的因果，貫通古今。
陸安生通過因果柱觀察此地的前因後果，那糾結在這裡的因果，便簡直粗的嚇人。
若說一般人的因果糾纏，是紡絲成股，擰股為線，那麼眼前這個存在身上的因果，簡直就像是能夠生生把百噸巨輪原地拉停的，粗壯無比的鋼纜。
他的外貌形象看上去，仍是呂純陽的樣子，只不過向過去望去之時，陸安生仿佛就能由此看見，他過去還沒被呂純陽繼承這段因果之時，尚且還是白衣書生的模樣。
甚至視線再往前飄一飄，那迷濛的，從因果支線當中產生的畫面和場景，就會變得越發模糊，卻也越發的奇詭。
那是眼前這酆都鬼界尚且還是羅酆山的時候，眼前這存在，似乎也就只是此處的一個鬼怪，在這怪異的世界之中，與其他的群魔群鬼一同行走在這詭異的地界之中，毫不起眼。
再算上呂純陽本身，三個不同時期的存在被陸安生一眼望盡，相互重疊，顯得詭異非常。
「你可望見因果，必然可以見證我等的過去，由此個中疑問，你自然知曉，答案也可想出個十之七八吧。」
那不知該稱為梁山伯，還是別的什麼東西的存在，繼續說著。
而事實也正是如此。
陸安生一聽他說出此話，便可從中貫通許多個線索。
畢竟六天故鬼並不是個什麼新的東西，反而和之前所知的六天陰功有著十分緊密的聯繫。
要論古代對於天宮的說法，最為常見的還是九重天，以《呂氏春秋》和《淮南子》為代表，將天按方位分為九個區域。
中央鈞天、東方蒼天、東北變天、北方玄天、西北幽天、西方顥天、西南朱天、南方炎天、東南陽天。
但道家玄門內部的另外一個說法也同樣出名，也就是三十六天，自下而上分為欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天及最高的大羅天。
這其中三清天這三天，極為重要，並且一開始並不是如此這般的格局。
南朝劉宋天師道經典《三天內解經》言：「至漢世，群邪滋盛，六天氣勃，三道交錯，癘氣縱橫，醫巫滋彰。皆棄真從偽，弦歌鼓舞，烹殺六畜，酌祭邪鬼，天民天橫，暴死狼籍。」
說的便是六天交橫，淫祀邪祭的巫鬼妖魔作祟的事情。要人宰殺牲畜祭祀，甚至人祀血祭。
這六天氣，便是六天故氣，也就是統御六天的故鬼。
南朝高道陸修靜《陸先生道門科略》就有言：「六天故氣，稱官上號，構合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵，游放天地，擅行威福，責人廟祀，求人血食。」
說明六天故鬼就是這百精死將，五傷之鬼。
並且其後還有制約之法。
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「盟威法師不受錢，神不飲食，謂之清約。」
也就是說正神正法，需要與故鬼相對而行，不受血食之祭，行法不圖錢銀。
這之後，才有最後的變化。
《太上三天正法經》，記述三天：「太虛混沌分為九炁，凝成九天，最初由玄元始三炁，化生三天，也即清微天、禹餘天、大赤天，並有上中下三真，分治於三天。」
與之相對的：「六天故氣者，百鬼之宗，萬精之主，陰氣勃興，人鬼交通，災害並起。」
乃是：「至黃帝時結土生民，始興『六天之治』。其後因三道盈虧，六天氣勃。」
也就是說六天鬼治乃是從黃帝之後開始，為了加以應對：「九天真王乃授太上大道君『眾書真籙』，為三天正法，以制伏六天邪氣，除惡救善。」
這也就是最後最重要的變化，太上老君不忍世人受苦，於漢安元年降臨蜀地，授予張道陵三天正法和正一盟威之道。
張道陵，在青城山等地「戰六天魔鬼」，將舊勢力的鬼王收押於北酆地獄，徹底清盪了「六天故氣」。
此外，還廢除了血食祭祀的舊俗，建立了以清約為核心的新制度，不殺生、不妄祀、交納信米、施用符咒。
其中的北酆地獄也就是他們現在所在的羅酆山，也就是說此地如果不出意外，還是當年之景，那麼應該是張天師關押過去的故鬼所用的監獄。
這個概念，是後來才逐漸變化，甚至被賦予了鬼魂審判輪迴的作用，變得宛若地府一般。
這也就難怪他們當中的那位張道陵，能在這裡找到寄宿著多代天師殘念的，上清景震玉靶劍，其中殘念還對這裡活動著的鬼怪有那麼深的仇恨。
問題在於陸安生先前想起六天陰宮的信息之時，就已經想到了這六天故氣的事兒，因為這六大陰宮其中的存在，就是這些個故鬼。
卻不想現在又一大問題擺在了他的眼前。
他一直以為，六天陰宮被改造成了現如今的那六大布置，其中的鬼怪，也就這麼化成了眼前的這些在鬼界之中活動的鬼怪存在。
怎麼現在，他為呂純陽嫁接命運，進入此處的掘藏者代入的角色，會說自己是故鬼？
「要是這麼想來的話……似乎也確實。上一次看到六天故鬼虛影，應該是在建木下面那一幫氐人。
那幫傢伙，也不像此界的其他鬼怪，雖然也奇怪至極，但是那狀態，反倒像是在受刑……」
「也就是說，此界中很大的一部分生靈，並不是過去的故鬼……二者甚至是不同的陣營。」
陸安生思索著，看向了面前那個存在。
而他望著沉思的陸安生，同樣也若有所思：「不愧是他所選中之人，著實聰慧無比……也就只有如此這般，此處才有改變的希望。」
他說著卻又莫名的長嘆了一口氣，隨後開口解釋：「不必多想了，簡單告訴你吧，此界的生靈，確有很多是後來而生，因為整個酆都都被改變了。
而我們這些故鬼，只剩下了在此間，有了仙佛神鬼之名，之軀的那些。以及你們來時所化的那些。」
陸安生聞言，不自覺的皺了皺眉：「仙佛神鬼之名…也就是說……
執念之地當中的那些關鍵所在？比如白骨娘娘，宋真宗…還有這一路上碰見的濟公，錢塘龍王乃至……臨水娘娘？
可為什麼我們所化的也是？這其中到底有何關聯？」
他疑惑不已的思索著，對面的梁山伯卻在這時解釋道：「承載執念，化山川草木竹石與鬼怪萬千，形象更變改換…這就是背後的那位的目的啊……」
眼前戰場上站著的這個存在，身上纏繞著的因果，貫通古今。
陸安生通過因果柱觀察此地的前因後果，那糾結在這裡的因果，便簡直粗的嚇人。
若說一般人的因果糾纏，是紡絲成股，擰股為線，那麼眼前這個存在身上的因果，簡直就像是能夠生生把百噸巨輪原地拉停的，粗壯無比的鋼纜。
他的外貌形象看上去，仍是呂純陽的樣子，只不過向過去望去之時，陸安生仿佛就能由此看見，他過去還沒被呂純陽繼承這段因果之時，尚且還是白衣書生的模樣。
甚至視線再往前飄一飄，那迷濛的，從因果支線當中產生的畫面和場景，就會變得越發模糊，卻也越發的奇詭。
那是眼前這酆都鬼界尚且還是羅酆山的時候，眼前這存在，似乎也就只是此處的一個鬼怪，在這怪異的世界之中，與其他的群魔群鬼一同行走在這詭異的地界之中，毫不起眼。
再算上呂純陽本身，三個不同時期的存在被陸安生一眼望盡，相互重疊，顯得詭異非常。
「你可望見因果，必然可以見證我等的過去，由此個中疑問，你自然知曉，答案也可想出個十之七八吧。」
那不知該稱為梁山伯，還是別的什麼東西的存在，繼續說著。
而事實也正是如此。
陸安生一聽他說出此話，便可從中貫通許多個線索。
畢竟六天故鬼並不是個什麼新的東西，反而和之前所知的六天陰功有著十分緊密的聯繫。
要論古代對於天宮的說法，最為常見的還是九重天，以《呂氏春秋》和《淮南子》為代表，將天按方位分為九個區域。
中央鈞天、東方蒼天、東北變天、北方玄天、西北幽天、西方顥天、西南朱天、南方炎天、東南陽天。
但道家玄門內部的另外一個說法也同樣出名，也就是三十六天，自下而上分為欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天及最高的大羅天。
這其中三清天這三天，極為重要，並且一開始並不是如此這般的格局。
南朝劉宋天師道經典《三天內解經》言：「至漢世，群邪滋盛，六天氣勃，三道交錯，癘氣縱橫，醫巫滋彰。皆棄真從偽，弦歌鼓舞，烹殺六畜，酌祭邪鬼，天民天橫，暴死狼籍。」
說的便是六天交橫，淫祀邪祭的巫鬼妖魔作祟的事情。要人宰殺牲畜祭祀，甚至人祀血祭。
這六天氣，便是六天故氣，也就是統御六天的故鬼。
南朝高道陸修靜《陸先生道門科略》就有言：「六天故氣，稱官上號，構合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵，游放天地，擅行威福，責人廟祀，求人血食。」
說明六天故鬼就是這百精死將，五傷之鬼。
並且其後還有制約之法。
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「盟威法師不受錢，神不飲食，謂之清約。」
也就是說正神正法，需要與故鬼相對而行，不受血食之祭，行法不圖錢銀。
這之後，才有最後的變化。
《太上三天正法經》，記述三天：「太虛混沌分為九炁，凝成九天，最初由玄元始三炁，化生三天，也即清微天、禹餘天、大赤天，並有上中下三真，分治於三天。」
與之相對的：「六天故氣者，百鬼之宗，萬精之主，陰氣勃興，人鬼交通，災害並起。」
乃是：「至黃帝時結土生民，始興『六天之治』。其後因三道盈虧，六天氣勃。」
也就是說六天鬼治乃是從黃帝之後開始，為了加以應對：「九天真王乃授太上大道君『眾書真籙』，為三天正法，以制伏六天邪氣，除惡救善。」
這也就是最後最重要的變化，太上老君不忍世人受苦，於漢安元年降臨蜀地，授予張道陵三天正法和正一盟威之道。
張道陵，在青城山等地「戰六天魔鬼」，將舊勢力的鬼王收押於北酆地獄，徹底清盪了「六天故氣」。
此外，還廢除了血食祭祀的舊俗，建立了以清約為核心的新制度，不殺生、不妄祀、交納信米、施用符咒。
其中的北酆地獄也就是他們現在所在的羅酆山，也就是說此地如果不出意外，還是當年之景，那麼應該是張天師關押過去的故鬼所用的監獄。
這個概念，是後來才逐漸變化，甚至被賦予了鬼魂審判輪迴的作用，變得宛若地府一般。
這也就難怪他們當中的那位張道陵，能在這裡找到寄宿著多代天師殘念的，上清景震玉靶劍，其中殘念還對這裡活動著的鬼怪有那麼深的仇恨。
問題在於陸安生先前想起六天陰宮的信息之時，就已經想到了這六天故氣的事兒，因為這六大陰宮其中的存在，就是這些個故鬼。
卻不想現在又一大問題擺在了他的眼前。
他一直以為，六天陰宮被改造成了現如今的那六大布置，其中的鬼怪，也就這麼化成了眼前的這些在鬼界之中活動的鬼怪存在。
怎麼現在，他為呂純陽嫁接命運，進入此處的掘藏者代入的角色，會說自己是故鬼？
「要是這麼想來的話……似乎也確實。上一次看到六天故鬼虛影，應該是在建木下面那一幫氐人。
那幫傢伙，也不像此界的其他鬼怪，雖然也奇怪至極，但是那狀態，反倒像是在受刑……」
「也就是說，此界中很大的一部分生靈，並不是過去的故鬼……二者甚至是不同的陣營。」
陸安生思索著，看向了面前那個存在。
而他望著沉思的陸安生，同樣也若有所思：「不愧是他所選中之人，著實聰慧無比……也就只有如此這般，此處才有改變的希望。」
他說著卻又莫名的長嘆了一口氣，隨後開口解釋：「不必多想了，簡單告訴你吧，此界的生靈，確有很多是後來而生，因為整個酆都都被改變了。
而我們這些故鬼，只剩下了在此間，有了仙佛神鬼之名，之軀的那些。以及你們來時所化的那些。」
陸安生聞言，不自覺的皺了皺眉：「仙佛神鬼之名…也就是說……
執念之地當中的那些關鍵所在？比如白骨娘娘，宋真宗…還有這一路上碰見的濟公，錢塘龍王乃至……臨水娘娘？
可為什麼我們所化的也是？這其中到底有何關聯？」
他疑惑不已的思索著，對面的梁山伯卻在這時解釋道：「承載執念，化山川草木竹石與鬼怪萬千，形象更變改換…這就是背後的那位的目的啊……」