第496章 五人成為合格的「打工人」
「第二式，乾坤裂變。」
「第三式，山河破碎。」
「第四式……」
「第五式……」
老子一式式施展開來，動作行雲流水，不疾不徐。
他將自身「金丹大道」的奧義，「外丹以煉天地，內丹以成造化」，完美融入開天過程。
斧光所至，新生世界的「山河骨架」與「能量脈絡」仿佛是按照最精密的丹爐內部結構，
在構建暗合陰陽五行、周天運轉之理，結構之穩定、能量循環之高效，令人嘆為觀止。
「第九式，八式合一，世界初成。」
當九式合一終極一斧落下，一方疆域、法則、結構，皆堪稱完美的頂級中千世界轟然誕生。
其世界本源散發出純正、磅礴、仿佛能衍化萬丹的「金丹」道韻。
太清老子將此界命名為「丹界」。
其「金丹大道」隨之融入，化為世界根本大道。
大道功德如期降臨，分潤神斧、自身與世界。
緊接著是接引道人。
他的開天過程最為「奇特」。
他並未顯出萬丈金身，也未爆發驚天動地的氣勢，只是盤膝坐於混沌，雙眸微闔，仿佛陷入了最深沉的夢境。
然而其手中的創世神斧，卻開始自行「舞動」，劃出一道道蘊含著無窮夢境生滅、因果輪迴、慈悲度化真意的玄奧軌跡。
「夢中開天。」
有見識的大能失聲低呼。
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接引竟是將「夢中證道」之法，運用到了開天闢地之中。
於無窮夢境中他已經歷、推演、完成了無數次開天，此刻不過是將夢中「成真」的軌跡，在現實中「復現」出來。
斧光如夢似幻，似真非真，所過之處，混沌並非被「劈開」，
而是如同「夢醒」般自然「退散」，顯露出其後那方同樣完美、卻帶著一種虛幻與現實交織、
充滿「空」、「寂」、「慈悲」、「極樂」道韻的頂級中千世界，「接引佛界」。
其大道融入，功德降臨，整個過程給人一種水到渠成、毫不費力的錯覺，更顯其道行之深不可測。
隨後，玉清元始開「器界」，斧光中蘊含著「天地為爐，造化為工」的無上器道真意，世界結構嚴謹，
如最完美的法寶，每一處山川地脈，都仿佛是天然的道紋禁制。
上清通天開「劍界」，劍意沖霄，斧光如億萬劍氣縱橫，將混沌絞殺、切割、塑造成一個鋒芒畢露、萬物皆可為劍的殺戮與造化並存的世界。
准提道人開「准提佛界」，斧光中蘊含著「寂滅」、「菩提」、「金身」之道，世界演化處處顯化菩提智慧，枯榮生滅，蘊含無上佛理。
五方頂級中千世界，一日之內先後誕生於混沌。
「丹界」、「接引佛界」、「器界」、「劍界」、「准提佛界」，各具特色，道韻沖天，
與先前的「美食界」、「神釀界」共同構成了環繞洪荒的、最初的、璀璨的「諸天」雛形。
與祝融、共工開天時幾乎同步進行的「升級」不同，這一次當五方世界開闢成功，巫靈依照慣例，
傳送來世界樹子體與創世神像子體，穩固天地、輔助演化，
卻並未同時傳送那份至關重要的、能夠直接催化世界晉升的「大羅天世界本源」賀禮。
世界樹在五界順利紮根撐天，創世神像高懸鎮世，提供道韻參考。
五方世界，開始了它們自主的、相對緩慢的演化與積累過程。
太清、接引、元始、通天、准提五人，在開天成功、功德加身、自身大道與世界本源初步融合之後，
雖然也獲得了巨大的好處，感覺修為大進，道行暴漲，距離那混元門檻前所未有的接近，甚至已經觸摸到了那層薄膜……
但是他們並未能像祝融、共工那樣，立刻引來世界反哺，一舉衝破瓶頸，完成肉身、元神、法力三重證道。
原因很簡單，他們的世界依舊是「頂級中千世界」，並未像「美食界」、「神釀界」那樣，
在開天瞬間就因得到「大羅天世界本源」的催化，而躍升為「初級大千世界」。
世界沒有完成這關鍵的「躍遷」，自然無法產生足以推動開闢者「三重證道」的、足夠磅礴的、本質性的「世界反哺」之力。
五人幾乎在瞬間，便清晰地感知、明悟了這一點。
他們感覺到自身道果與所開闢世界的聯繫緊密無比，世界的每一次成長、每一次演化、每一次向更高層次的邁進，都會反饋回力量滋養自身。
只要穩步推動各自世界發展，引導其不斷完善、積累底蘊，當量變引發質變，世界成功從「頂級中千」晉升為「初級大千」的那一日，
便是他們自身水到渠成、一舉證道混元大羅金仙之時。
這一刻，他們徹底明白了巫古或者說巫族，如此安排的深層用意。
祝融、共工作為「表率」與「先行者」，巫古給予了最大力度的支持，直接提供本源催化，
讓他們在最短時間內獲得成功，樹立最耀眼、最無可置疑的榜樣，徹底點燃眾生的熱情與信心。
而到了三清、西方二人這一批「跟進者」，巫古的支持模式，發生了微妙的轉變。
不再「包辦」最後的臨門一腳，提供本源催化，而是轉為提供「啟動資金」，
神斧、神樹、神像和「基礎設施」，讓他們自己去「經營」自己的世界，依靠自身大道的引導，與世界的自然演化，去完成那最終的積累與晉升。
這既是考驗，也是磨礪，更是讓他們與自身開闢的世界建立起更深刻、更有機、更不可分割的「共生」關係。
畢竟完全依靠外力催化晉升的世界，與依靠自身演化、水到渠成晉升的世界，其穩固性、潛力、與開闢者的契合度，可能存在著微妙的差異。
同時這也意味著三清、接引、准提五人，在成功開闢世界之後，其身份在某種程度上從「獨立求道者」，轉變為了一方世界的「經營者」與「培育者」。
他們需要花費大量心血與時間，去引導、推動、守護自己的世界，使其健康發展，積累底蘊，最終完成晉升。
這個過程，本身就是對他們大道的最高層次踐行與印證。
而作為「回報」或者說「義務」，他們所開闢的世界在成長過程中，產生的部分「世界底蘊」精純的本源、大道感悟等，需要按照某種約定或規則，定期「反哺」給洪荒主世界，幫助洪荒進化。
換句話說，他們成了推動洪荒世界進化的、高級的、自帶「生產單位」的「打工人」。
當然報酬也是異常豐厚，世界養道、證道混元、根腳蛻變，都是無上回報。
「第三式，山河破碎。」
「第四式……」
「第五式……」
老子一式式施展開來，動作行雲流水，不疾不徐。
他將自身「金丹大道」的奧義，「外丹以煉天地，內丹以成造化」，完美融入開天過程。
斧光所至，新生世界的「山河骨架」與「能量脈絡」仿佛是按照最精密的丹爐內部結構，
在構建暗合陰陽五行、周天運轉之理，結構之穩定、能量循環之高效，令人嘆為觀止。
「第九式，八式合一，世界初成。」
當九式合一終極一斧落下，一方疆域、法則、結構，皆堪稱完美的頂級中千世界轟然誕生。
其世界本源散發出純正、磅礴、仿佛能衍化萬丹的「金丹」道韻。
太清老子將此界命名為「丹界」。
其「金丹大道」隨之融入，化為世界根本大道。
大道功德如期降臨，分潤神斧、自身與世界。
緊接著是接引道人。
他的開天過程最為「奇特」。
他並未顯出萬丈金身，也未爆發驚天動地的氣勢，只是盤膝坐於混沌，雙眸微闔，仿佛陷入了最深沉的夢境。
然而其手中的創世神斧，卻開始自行「舞動」，劃出一道道蘊含著無窮夢境生滅、因果輪迴、慈悲度化真意的玄奧軌跡。
「夢中開天。」
有見識的大能失聲低呼。
全網首發更新 讀好書上 TW 看書網，𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜超靠譜
接引竟是將「夢中證道」之法，運用到了開天闢地之中。
於無窮夢境中他已經歷、推演、完成了無數次開天，此刻不過是將夢中「成真」的軌跡，在現實中「復現」出來。
斧光如夢似幻，似真非真，所過之處，混沌並非被「劈開」，
而是如同「夢醒」般自然「退散」，顯露出其後那方同樣完美、卻帶著一種虛幻與現實交織、
充滿「空」、「寂」、「慈悲」、「極樂」道韻的頂級中千世界，「接引佛界」。
其大道融入，功德降臨，整個過程給人一種水到渠成、毫不費力的錯覺，更顯其道行之深不可測。
隨後，玉清元始開「器界」，斧光中蘊含著「天地為爐，造化為工」的無上器道真意，世界結構嚴謹，
如最完美的法寶，每一處山川地脈，都仿佛是天然的道紋禁制。
上清通天開「劍界」，劍意沖霄，斧光如億萬劍氣縱橫，將混沌絞殺、切割、塑造成一個鋒芒畢露、萬物皆可為劍的殺戮與造化並存的世界。
准提道人開「准提佛界」，斧光中蘊含著「寂滅」、「菩提」、「金身」之道，世界演化處處顯化菩提智慧，枯榮生滅，蘊含無上佛理。
五方頂級中千世界，一日之內先後誕生於混沌。
「丹界」、「接引佛界」、「器界」、「劍界」、「准提佛界」，各具特色，道韻沖天，
與先前的「美食界」、「神釀界」共同構成了環繞洪荒的、最初的、璀璨的「諸天」雛形。
與祝融、共工開天時幾乎同步進行的「升級」不同，這一次當五方世界開闢成功，巫靈依照慣例，
傳送來世界樹子體與創世神像子體，穩固天地、輔助演化，
卻並未同時傳送那份至關重要的、能夠直接催化世界晉升的「大羅天世界本源」賀禮。
世界樹在五界順利紮根撐天，創世神像高懸鎮世，提供道韻參考。
五方世界，開始了它們自主的、相對緩慢的演化與積累過程。
太清、接引、元始、通天、准提五人，在開天成功、功德加身、自身大道與世界本源初步融合之後，
雖然也獲得了巨大的好處，感覺修為大進，道行暴漲，距離那混元門檻前所未有的接近，甚至已經觸摸到了那層薄膜……
但是他們並未能像祝融、共工那樣，立刻引來世界反哺，一舉衝破瓶頸，完成肉身、元神、法力三重證道。
原因很簡單，他們的世界依舊是「頂級中千世界」，並未像「美食界」、「神釀界」那樣，
在開天瞬間就因得到「大羅天世界本源」的催化，而躍升為「初級大千世界」。
世界沒有完成這關鍵的「躍遷」，自然無法產生足以推動開闢者「三重證道」的、足夠磅礴的、本質性的「世界反哺」之力。
五人幾乎在瞬間，便清晰地感知、明悟了這一點。
他們感覺到自身道果與所開闢世界的聯繫緊密無比，世界的每一次成長、每一次演化、每一次向更高層次的邁進，都會反饋回力量滋養自身。
只要穩步推動各自世界發展，引導其不斷完善、積累底蘊，當量變引發質變，世界成功從「頂級中千」晉升為「初級大千」的那一日，
便是他們自身水到渠成、一舉證道混元大羅金仙之時。
這一刻，他們徹底明白了巫古或者說巫族，如此安排的深層用意。
祝融、共工作為「表率」與「先行者」，巫古給予了最大力度的支持，直接提供本源催化，
讓他們在最短時間內獲得成功，樹立最耀眼、最無可置疑的榜樣，徹底點燃眾生的熱情與信心。
而到了三清、西方二人這一批「跟進者」，巫古的支持模式，發生了微妙的轉變。
不再「包辦」最後的臨門一腳，提供本源催化，而是轉為提供「啟動資金」，
神斧、神樹、神像和「基礎設施」，讓他們自己去「經營」自己的世界，依靠自身大道的引導，與世界的自然演化，去完成那最終的積累與晉升。
這既是考驗，也是磨礪，更是讓他們與自身開闢的世界建立起更深刻、更有機、更不可分割的「共生」關係。
畢竟完全依靠外力催化晉升的世界，與依靠自身演化、水到渠成晉升的世界，其穩固性、潛力、與開闢者的契合度，可能存在著微妙的差異。
同時這也意味著三清、接引、准提五人，在成功開闢世界之後，其身份在某種程度上從「獨立求道者」，轉變為了一方世界的「經營者」與「培育者」。
他們需要花費大量心血與時間，去引導、推動、守護自己的世界，使其健康發展，積累底蘊，最終完成晉升。
這個過程，本身就是對他們大道的最高層次踐行與印證。
而作為「回報」或者說「義務」，他們所開闢的世界在成長過程中，產生的部分「世界底蘊」精純的本源、大道感悟等，需要按照某種約定或規則，定期「反哺」給洪荒主世界，幫助洪荒進化。
換句話說，他們成了推動洪荒世界進化的、高級的、自帶「生產單位」的「打工人」。
當然報酬也是異常豐厚，世界養道、證道混元、根腳蛻變，都是無上回報。