第三百一十一章 麥田裡的歌謠【一】
天文十一年，四月二十七日。
肥前國，松浦郡，納良川上游的上川村。
四月的春風拂過連綿起伏的丘陵，帶來了泥土的腥氣與青草的芬芳。
對於日本戰國時代的農民而言，四月是一年中最讓人感到疲憊，卻又最充滿希望的月份。
尤其是對於生活在山名家統轄下的松浦郡百姓來說，這幾日的勞動量，幾乎比往年翻了一倍。
這一切，皆源於那位高坐於松尾城天守閣中的年輕領主山名義光。
在去年，山名家在秋末頒布了一道法令，鼓勵直轄領地內的百姓，在適合的土地中種植抗寒的裸麥，實行「二毛作」輪耕技術。
在戰國時代的日本，受限於農業技術的落後與化肥的匱乏，絕大多數大名領內的農田實行的是「一年一作」制。
秋收之後，田地便會閒置一冬，被稱為「休耕」。
然而，擁有著超越這個時代知識的山名義光深知，要養活龐大的脫產常備軍，支撐他那吞金獸般的火器工坊，就必須榨乾每一寸土地的潛力。
他命令奉行所的官員，讓領內百姓，在秋收後的水田裡挖溝排水，種上耐寒的冬裸麥（大麥的一種）。
如今，正是冬裸麥金黃璀璨、等待收割的季節。
然而收穫後還不算完。
而緊接著，人們又必須立刻翻耕土地，灌水插秧，迎接春稻的種植。
收割與春耕，這兩項最繁重的農活史無前例地擠在了一起。
雖然最初的時候，百姓們也曾在私下裡抱怨過那位「赤鬼大殿」的嚴苛。
但當那沉甸甸的麥穗真真實實地握在手中時，所有的抱怨都化作了對豐收的狂喜。
對於常年掙扎在飢餓邊緣的戰國饑民來說，能多出一季的口糧，簡直是八幡大菩薩顯靈般的奇蹟。
然而，這份天賜之福，對於上川村的寡婦阿浦來說，卻是一場對身體和意志的殘酷考驗。
「日之丸！次郎！把割好的麥子捆緊些，別讓麥穗散落在地里了！」
烈日下，二十四歲的阿浦直起酸痛的腰肢，用搭在脖子上的粗布手巾擦去額頭的汗水，對著田埂邊兩個八九歲左右的男童大聲囑咐道。
她身上穿著一件洗得發白、到處是補丁的粗麻布「小袖」。
為了方便勞作，下擺被高高地撩起，塞在腰間的布帶里，露出了常年勞作而顯得結實的小腿。
一雙赤腳踩在泥土裡，布滿了泥垢與細小的傷痕。
阿浦是一個苦命的女人。
她的丈夫左兵衛，原本是村里一個老實巴交的農夫。
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去年，山名家為了擴充兵力，在領內大肆招募「備役兵」。
而所謂備役兵，正是山名家依照唐時的府兵制，創建的兵種。
他們平時務農，閒時統一集中進行軍事訓練，戰時響應徵召。
而去年冬天，阿蒲的丈夫左兵衛被徵召入伍，跟隨山名家的大軍去攻打大村家。
結果很不幸的在一次攻城戰中，被流矢射中脖頸，再也沒能回來。
得知死訊的那天，阿浦抱著兩個年幼的兒子哭得死去活來，覺得天都要塌了。
在這個人命如草芥的亂世，家裡失去了頂樑柱的孤兒寡母，下場往往悽慘無比。
要麼餓死在路邊，要麼只能自賣自身，淪為游廓里的娼妓或富戶家的奴婢。
但幸運的是，她生活在山名義光的領地內。
這位被世人畏懼的「赤鬼大殿」，在對待自家陣亡士兵的家屬時，卻展現出了前所未有的仁慈。
為了安撫軍心，激勵士兵死戰，山名義光設立了極其完善的撫恤制度。
左兵衛戰死後，阿浦不僅沒有被趕出家門，反而憑藉著松尾城軍務奉行所頒發的「陣亡屆」，每個月都能領到一斗（約30斤）的「扶持米」。
更重要的是，左兵衛入伍時分得的兩反（約2000平方米）「軍田」，也沒有被領主收回。
而是允許阿浦作為軍屬，繼續耕種，並且依然享受著「四公六民」的優厚稅率。
而這份軍田，只要阿蒲的兒子長大後，有一個繼續當兵，便能一直領有。
這對於這個時代來說，已經算是十分仁慈的德政了。
要知道，在隔壁的大友家、大內家，甚至是被山名家滅掉的大村家和有馬家領內，農民的稅率普遍是「五公五民」甚至「六公四民」，還要承擔繁重的勞役。
而且被徵召的農兵死後，基本是一個子兒都不會賠。
最慘的是，有些被徵召的農兵，還得自帶乾糧和武器給領主服役。
山名大殿的這等恩典，已經足以讓阿浦一家在這個亂世中勉強活下去。
可是，活下去，並不意味著活得輕鬆。
這兩反軍田雖然不用交重稅，但位置卻在納良川上游遠離水源的坡地上，土壤貧瘠，灌溉困難。
平日裡，阿浦一個女人帶著兩個半大孩子，要翻地、除草、挑水，其中的艱辛不足為外人道。
到了農閒時節，阿浦也一刻不得閒。
戰國時代的農村實行自給自足，但鹽、針線、鐵器等物品卻必須花錢購買。
每到夜晚，阿浦便會在昏暗的油燈下，用乾枯的稻草編織「草鞋」，或是用後山砍來的竹子編織「竹筐」。
每攢夠三十雙草鞋或十個竹筐，她便會推著小推車，徒步走上二十里山路，前往松尾城的城下町售賣。
松尾城因為山名大殿的常年征戰和對南蠻貿易的開放，如今已是肥前國首屈一指的繁華商町。
阿浦編的草鞋結實耐穿，很受那些來往的行商和低級足輕的歡迎。
換來的那幾十文銅錢，便是她用來購買粗鹽和給孩子們添置冬衣的全部指望。
除了生活的重擔，身為寡婦的阿浦，還要面對戰國農村另一種令人不堪其擾的習俗——「夜爬」。
在這個時代，日本農村的共同體意識極強，底層百姓對於男女之防，並沒有武家公卿那般森嚴。
村落中的青年男子，往往會組成「若者組」（青年團），在夜深人靜之時，悄悄潛入村中未婚女子或寡婦的家中求歡。
若是女子同意，便可成就好事，若是不同意，男子也會悄然離去，這在當時被視為一種正常的走婚習俗。
阿蒲長相不差，雖然皮膚粗糙了點，但五官還算端正，因此丈夫剛死，就有不少男人盯上了她。
然而，阿浦卻是個極為剛烈潑辣的女人。
她心中懷念亡夫，更怕自己若是有了不檢點的名聲，會讓兩個兒子在村里抬不起頭來。
而且那些來「夜爬」的村中單身窮漢，身上總是散發汗臭、泥腥味，以及劣質濁酒的酸氣。
對於愛乾淨的阿蒲來說，實在是令她看不上眼。
每當深夜，只要聽到門外的柴扉傳來異響，或是有人試圖撥開障子門，和衣而睡的阿浦便會猛地翻身躍起。
隨後毫不客氣的抄起門後早就準備好的頂門棍，或者乾脆端起一盆洗腳水，猛地拉開門潑出去。
「滾！你們這些沒出息的懶漢！誰敢再踏進我家院子半步，老娘就敲碎他的狗腿！」
阿浦那潑辣的怒吼，在寂靜的夜裡格外刺耳。
久而久之，村裡的單身漢們都知道了左兵衛家的寡婦是個惹不起的潑婦，也就漸漸斷了那份心思。
阿浦雖然看不上那些又窮又臭的單身漢，但這並不代表她的心已經如古井般死寂。
作為一個正值虎狼之年的健康女子。
在夜深人靜、孤獨寂寞之時，她的腦海中，總會不由自主地浮現出一個高大強壯的身影。
那個人，名叫平衛門。
肥前國，松浦郡，納良川上游的上川村。
四月的春風拂過連綿起伏的丘陵，帶來了泥土的腥氣與青草的芬芳。
對於日本戰國時代的農民而言，四月是一年中最讓人感到疲憊，卻又最充滿希望的月份。
尤其是對於生活在山名家統轄下的松浦郡百姓來說，這幾日的勞動量，幾乎比往年翻了一倍。
這一切，皆源於那位高坐於松尾城天守閣中的年輕領主山名義光。
在去年，山名家在秋末頒布了一道法令，鼓勵直轄領地內的百姓，在適合的土地中種植抗寒的裸麥，實行「二毛作」輪耕技術。
在戰國時代的日本，受限於農業技術的落後與化肥的匱乏，絕大多數大名領內的農田實行的是「一年一作」制。
秋收之後，田地便會閒置一冬，被稱為「休耕」。
然而，擁有著超越這個時代知識的山名義光深知，要養活龐大的脫產常備軍，支撐他那吞金獸般的火器工坊，就必須榨乾每一寸土地的潛力。
他命令奉行所的官員，讓領內百姓，在秋收後的水田裡挖溝排水，種上耐寒的冬裸麥（大麥的一種）。
如今，正是冬裸麥金黃璀璨、等待收割的季節。
然而收穫後還不算完。
而緊接著，人們又必須立刻翻耕土地，灌水插秧，迎接春稻的種植。
收割與春耕，這兩項最繁重的農活史無前例地擠在了一起。
雖然最初的時候，百姓們也曾在私下裡抱怨過那位「赤鬼大殿」的嚴苛。
但當那沉甸甸的麥穗真真實實地握在手中時，所有的抱怨都化作了對豐收的狂喜。
對於常年掙扎在飢餓邊緣的戰國饑民來說，能多出一季的口糧，簡直是八幡大菩薩顯靈般的奇蹟。
然而，這份天賜之福，對於上川村的寡婦阿浦來說，卻是一場對身體和意志的殘酷考驗。
「日之丸！次郎！把割好的麥子捆緊些，別讓麥穗散落在地里了！」
烈日下，二十四歲的阿浦直起酸痛的腰肢，用搭在脖子上的粗布手巾擦去額頭的汗水，對著田埂邊兩個八九歲左右的男童大聲囑咐道。
她身上穿著一件洗得發白、到處是補丁的粗麻布「小袖」。
為了方便勞作，下擺被高高地撩起，塞在腰間的布帶里，露出了常年勞作而顯得結實的小腿。
一雙赤腳踩在泥土裡，布滿了泥垢與細小的傷痕。
阿浦是一個苦命的女人。
她的丈夫左兵衛，原本是村里一個老實巴交的農夫。
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去年，山名家為了擴充兵力，在領內大肆招募「備役兵」。
而所謂備役兵，正是山名家依照唐時的府兵制，創建的兵種。
他們平時務農，閒時統一集中進行軍事訓練，戰時響應徵召。
而去年冬天，阿蒲的丈夫左兵衛被徵召入伍，跟隨山名家的大軍去攻打大村家。
結果很不幸的在一次攻城戰中，被流矢射中脖頸，再也沒能回來。
得知死訊的那天，阿浦抱著兩個年幼的兒子哭得死去活來，覺得天都要塌了。
在這個人命如草芥的亂世，家裡失去了頂樑柱的孤兒寡母，下場往往悽慘無比。
要麼餓死在路邊，要麼只能自賣自身，淪為游廓里的娼妓或富戶家的奴婢。
但幸運的是，她生活在山名義光的領地內。
這位被世人畏懼的「赤鬼大殿」，在對待自家陣亡士兵的家屬時，卻展現出了前所未有的仁慈。
為了安撫軍心，激勵士兵死戰，山名義光設立了極其完善的撫恤制度。
左兵衛戰死後，阿浦不僅沒有被趕出家門，反而憑藉著松尾城軍務奉行所頒發的「陣亡屆」，每個月都能領到一斗（約30斤）的「扶持米」。
更重要的是，左兵衛入伍時分得的兩反（約2000平方米）「軍田」，也沒有被領主收回。
而是允許阿浦作為軍屬，繼續耕種，並且依然享受著「四公六民」的優厚稅率。
而這份軍田，只要阿蒲的兒子長大後，有一個繼續當兵，便能一直領有。
這對於這個時代來說，已經算是十分仁慈的德政了。
要知道，在隔壁的大友家、大內家，甚至是被山名家滅掉的大村家和有馬家領內，農民的稅率普遍是「五公五民」甚至「六公四民」，還要承擔繁重的勞役。
而且被徵召的農兵死後，基本是一個子兒都不會賠。
最慘的是，有些被徵召的農兵，還得自帶乾糧和武器給領主服役。
山名大殿的這等恩典，已經足以讓阿浦一家在這個亂世中勉強活下去。
可是，活下去，並不意味著活得輕鬆。
這兩反軍田雖然不用交重稅，但位置卻在納良川上游遠離水源的坡地上，土壤貧瘠，灌溉困難。
平日裡，阿浦一個女人帶著兩個半大孩子，要翻地、除草、挑水，其中的艱辛不足為外人道。
到了農閒時節，阿浦也一刻不得閒。
戰國時代的農村實行自給自足，但鹽、針線、鐵器等物品卻必須花錢購買。
每到夜晚，阿浦便會在昏暗的油燈下，用乾枯的稻草編織「草鞋」，或是用後山砍來的竹子編織「竹筐」。
每攢夠三十雙草鞋或十個竹筐，她便會推著小推車，徒步走上二十里山路，前往松尾城的城下町售賣。
松尾城因為山名大殿的常年征戰和對南蠻貿易的開放，如今已是肥前國首屈一指的繁華商町。
阿浦編的草鞋結實耐穿，很受那些來往的行商和低級足輕的歡迎。
換來的那幾十文銅錢，便是她用來購買粗鹽和給孩子們添置冬衣的全部指望。
除了生活的重擔，身為寡婦的阿浦，還要面對戰國農村另一種令人不堪其擾的習俗——「夜爬」。
在這個時代，日本農村的共同體意識極強，底層百姓對於男女之防，並沒有武家公卿那般森嚴。
村落中的青年男子，往往會組成「若者組」（青年團），在夜深人靜之時，悄悄潛入村中未婚女子或寡婦的家中求歡。
若是女子同意，便可成就好事，若是不同意，男子也會悄然離去，這在當時被視為一種正常的走婚習俗。
阿蒲長相不差，雖然皮膚粗糙了點，但五官還算端正，因此丈夫剛死，就有不少男人盯上了她。
然而，阿浦卻是個極為剛烈潑辣的女人。
她心中懷念亡夫，更怕自己若是有了不檢點的名聲，會讓兩個兒子在村里抬不起頭來。
而且那些來「夜爬」的村中單身窮漢，身上總是散發汗臭、泥腥味，以及劣質濁酒的酸氣。
對於愛乾淨的阿蒲來說，實在是令她看不上眼。
每當深夜，只要聽到門外的柴扉傳來異響，或是有人試圖撥開障子門，和衣而睡的阿浦便會猛地翻身躍起。
隨後毫不客氣的抄起門後早就準備好的頂門棍，或者乾脆端起一盆洗腳水，猛地拉開門潑出去。
「滾！你們這些沒出息的懶漢！誰敢再踏進我家院子半步，老娘就敲碎他的狗腿！」
阿浦那潑辣的怒吼，在寂靜的夜裡格外刺耳。
久而久之，村裡的單身漢們都知道了左兵衛家的寡婦是個惹不起的潑婦，也就漸漸斷了那份心思。
阿浦雖然看不上那些又窮又臭的單身漢，但這並不代表她的心已經如古井般死寂。
作為一個正值虎狼之年的健康女子。
在夜深人靜、孤獨寂寞之時，她的腦海中，總會不由自主地浮現出一個高大強壯的身影。
那個人，名叫平衛門。