第二百一十三章 海坊主玄造
天文十一年（1542年）三月初三日。
夜。
肥前國松浦郡邊緣，境山城外的海灘。
此時的大明海寇頭目毛海峰，還在盤算著是否要拋下盟友松浦隆信，帶著自己那幫常年在刀尖上舔血的兄弟，撤回海上的戰船里。
然而，毛海峰並不知道的是，就在距離他大營不足七里。已經化為焦土的濱田村廢墟內，一場足以切斷他所有退路的行動，也正借著中天明亮的月色，悄然的拉開了帷幕。
焦黑的殘垣斷壁間，一個個穿著黑色或藍色緊身衣物的身影，此時正如同幽靈般，從殘破的村莊各個角落裡鑽出，隨後悄無聲息的匯聚在了一起。
左側的一方，大約有六十餘人，領頭者身材矮小，看起來如一隻猿猴般靈活。
此人正是山名家的忍軍首領，立屋缽名。
而他身後所率領的，則是霧隱村的六名中忍，與六十多名下忍。
他們穿著的忍裝，並不是後世影視戲曲中那種誇張的純黑色夜行衣，而是統一穿著融入夜色與樹影的深沉柿澀色或暗藍色的「伊賀袴」（一種便於活動的緊身短打）。
而幾名中忍和立屋缽名單薄的外衣下，隱約透出一身輕便的「鎖帷子」（一種輕便的鎖子甲）。
他們的裝備各有特色，有的背上斜挎著短而直、刀鐔呈方形，便於踩踏攀爬用的「忍刀」。
有的則是使用忍鐮，苦無，鎖鏈，手爪等作為主武器。
而且許多人的腰帶上，還掛著裝有致盲粉末的「目潰」、用來止血或下毒的藥筒。
胸前的暗袋裡則藏著呈現十字或八方形狀的「手裏劍」，還有各種吹針，煙筒等。
而立屋缽名本人，除了背後背著的那把忍刀外，更是裝備了一把精巧的小型手弩。
而與他們碰面的另一伙人，數量足有一百一十多人，但賣相卻遠不如山名家的霧隱眾忍者。
這群人雖然也表情冷漠而精悍，顯然都是精英。
但身上穿著和裝備就寒酸的多了。
冷不丁一看，還以為仿佛是從哪個難民營里逃出來的乞丐。
他們大多衣不蔽體，有的披著破爛的「蓑衣」（草編雨衣），有的僅僅穿著一條兜襠布（褌），身上塗滿了泥巴與海藻的混合物，散發著一股濃烈的咸腥與惡臭。
他們手中的武器更是五花八門、亂七八糟。
生鏽的短鐮刀綁著一段鐵鏈，便是「鎖鐮」。
套在手背上的鐵爪「手甲鉤」。
削尖了的竹矛。
甚至是漁民用的魚叉和割斷了繩子的破漁網。
然而，立屋缽名卻不敢對這群「乞丐」有絲毫輕視。
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因為站在隊伍最前方的，是一名頭髮花白、佝僂著背，獨眼之中卻閃爍著猶如深海巨鯊般兇殘光芒的老者。
此人，便是九州西海岸令人聞風喪膽的水忍頭目——海坊主玄造。
此時的日本戰國，大名之間的交鋒不僅僅在正面的合戰，更在於背後的情報與暗殺。
在這個時代，忍者的流派猶如繁星。
在近畿與東海，有著為了金錢，可以受僱於任何大名的伊賀眾與甲賀眾。
而在關東，是效力於後北條氏、猶如暗夜蝙蝠般的「風魔黨」。
在越後，上杉氏則豢養著專門刺探軍情的「軒猿」眾忍者。
而在甲斐，武田晴信手下則有著一支名為「透波」（三者）的密探。
而所帶領的這支名為「海蛇眾」的忍者組織，則是九州沿海特有的產物。
他們大多由破產的漁民、逃亡的下級武士以及海賊混雜而成，組織架構極其森嚴。
海坊主玄造作為「上忍」，掌握著這支忍者集團的生殺大權。
他手下，還有十數名負責策划行動的中忍，而外圍那上百名形同乞丐的「下忍」，則是隨時可以犧牲的消耗品。
後世常被神魔化的所謂「五行遁術」，在戰國時代其實是一門極其務實的生存與潛入技巧，絕非什麼呼風喚雨的法術。
所謂「木遁」，是利用樹葉、枝幹進行偽裝，或是藏身於樹冠之中。
「金遁」則是在逃跑時撒出銅錢，或利用金屬碰撞聲引開追兵。
「火遁」，是使用火藥製成的「煙玉」（煙霧彈）或趁亂放火製造混亂。
「土遁」則是利用地形的凹陷，在地道或潛伏在泥沼中躲避搜查。
而這支「海蛇眾」，最精通的便是「水遁」。
他們能夠在波濤洶湧的玄界灘中如履平地，利用中空的蘆葦管（水筒）潛伏在水下數個時辰。
他們懂得利用豬尿泡製成的「浮樽」，進行長距離泅渡，更能利用水流的聲音掩蓋殺機，是名副其實的精銳水忍。
「玄造大人，別來無恙。」
立屋缽名上前一步，按照戰國時代暗者的禮節，雙手平放在大腿上，微微彎腰低頭。
雖然他是山名家的重臣，但在黑暗的世界裡，對這位資歷極深的上忍，依然必須保持著一絲的敬意。
「缽名大人客氣了，老朽這把老骨頭，還能在這亂世里苟活幾日。」
海坊主玄造的聲音極為沙啞難聽猶如兩塊粗糙的石頭在摩擦，令人毛骨悚然。
立屋缽名不再廢話，從懷中鄭重地掏出一個用油紙層層包裹的竹筒，雙手遞了過去道：「這是我家主公，山名義光殿下親筆書寫，並蓋有本家朱印的御內書。」
「只要閣下今夜立下投名狀，主公承諾，不僅賜予閣下武士之身份，更將在這新建的長崎港內，劃出一片專屬於『海蛇眾』的知行地！」
聽到「武士身份」與「知行地」幾個字，玄造那渾濁的眼眸中頓時爆射出貪婪與狂熱的光芒。
他們這些忍者，說白了就是大名眼中見不得光的賤民或工具。
每個忍者，做夢都想洗白身份，成為真正的武家階層。
玄造雙手顫抖著接過朱印狀，深深地將其貼在額頭上：「請缽名大人轉告御館大人！」
「從今夜起，老朽與這數百名兒郎的性命，便賣給山名家了！海蛇眾，願為主公赴湯蹈火！」
夜。
肥前國松浦郡邊緣，境山城外的海灘。
此時的大明海寇頭目毛海峰，還在盤算著是否要拋下盟友松浦隆信，帶著自己那幫常年在刀尖上舔血的兄弟，撤回海上的戰船里。
然而，毛海峰並不知道的是，就在距離他大營不足七里。已經化為焦土的濱田村廢墟內，一場足以切斷他所有退路的行動，也正借著中天明亮的月色，悄然的拉開了帷幕。
焦黑的殘垣斷壁間，一個個穿著黑色或藍色緊身衣物的身影，此時正如同幽靈般，從殘破的村莊各個角落裡鑽出，隨後悄無聲息的匯聚在了一起。
左側的一方，大約有六十餘人，領頭者身材矮小，看起來如一隻猿猴般靈活。
此人正是山名家的忍軍首領，立屋缽名。
而他身後所率領的，則是霧隱村的六名中忍，與六十多名下忍。
他們穿著的忍裝，並不是後世影視戲曲中那種誇張的純黑色夜行衣，而是統一穿著融入夜色與樹影的深沉柿澀色或暗藍色的「伊賀袴」（一種便於活動的緊身短打）。
而幾名中忍和立屋缽名單薄的外衣下，隱約透出一身輕便的「鎖帷子」（一種輕便的鎖子甲）。
他們的裝備各有特色，有的背上斜挎著短而直、刀鐔呈方形，便於踩踏攀爬用的「忍刀」。
有的則是使用忍鐮，苦無，鎖鏈，手爪等作為主武器。
而且許多人的腰帶上，還掛著裝有致盲粉末的「目潰」、用來止血或下毒的藥筒。
胸前的暗袋裡則藏著呈現十字或八方形狀的「手裏劍」，還有各種吹針，煙筒等。
而立屋缽名本人，除了背後背著的那把忍刀外，更是裝備了一把精巧的小型手弩。
而與他們碰面的另一伙人，數量足有一百一十多人，但賣相卻遠不如山名家的霧隱眾忍者。
這群人雖然也表情冷漠而精悍，顯然都是精英。
但身上穿著和裝備就寒酸的多了。
冷不丁一看，還以為仿佛是從哪個難民營里逃出來的乞丐。
他們大多衣不蔽體，有的披著破爛的「蓑衣」（草編雨衣），有的僅僅穿著一條兜襠布（褌），身上塗滿了泥巴與海藻的混合物，散發著一股濃烈的咸腥與惡臭。
他們手中的武器更是五花八門、亂七八糟。
生鏽的短鐮刀綁著一段鐵鏈，便是「鎖鐮」。
套在手背上的鐵爪「手甲鉤」。
削尖了的竹矛。
甚至是漁民用的魚叉和割斷了繩子的破漁網。
然而，立屋缽名卻不敢對這群「乞丐」有絲毫輕視。
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此人，便是九州西海岸令人聞風喪膽的水忍頭目——海坊主玄造。
此時的日本戰國，大名之間的交鋒不僅僅在正面的合戰，更在於背後的情報與暗殺。
在這個時代，忍者的流派猶如繁星。
在近畿與東海，有著為了金錢，可以受僱於任何大名的伊賀眾與甲賀眾。
而在關東，是效力於後北條氏、猶如暗夜蝙蝠般的「風魔黨」。
在越後，上杉氏則豢養著專門刺探軍情的「軒猿」眾忍者。
而在甲斐，武田晴信手下則有著一支名為「透波」（三者）的密探。
而所帶領的這支名為「海蛇眾」的忍者組織，則是九州沿海特有的產物。
他們大多由破產的漁民、逃亡的下級武士以及海賊混雜而成，組織架構極其森嚴。
海坊主玄造作為「上忍」，掌握著這支忍者集團的生殺大權。
他手下，還有十數名負責策划行動的中忍，而外圍那上百名形同乞丐的「下忍」，則是隨時可以犧牲的消耗品。
後世常被神魔化的所謂「五行遁術」，在戰國時代其實是一門極其務實的生存與潛入技巧，絕非什麼呼風喚雨的法術。
所謂「木遁」，是利用樹葉、枝幹進行偽裝，或是藏身於樹冠之中。
「金遁」則是在逃跑時撒出銅錢，或利用金屬碰撞聲引開追兵。
「火遁」，是使用火藥製成的「煙玉」（煙霧彈）或趁亂放火製造混亂。
「土遁」則是利用地形的凹陷，在地道或潛伏在泥沼中躲避搜查。
而這支「海蛇眾」，最精通的便是「水遁」。
他們能夠在波濤洶湧的玄界灘中如履平地，利用中空的蘆葦管（水筒）潛伏在水下數個時辰。
他們懂得利用豬尿泡製成的「浮樽」，進行長距離泅渡，更能利用水流的聲音掩蓋殺機，是名副其實的精銳水忍。
「玄造大人，別來無恙。」
立屋缽名上前一步，按照戰國時代暗者的禮節，雙手平放在大腿上，微微彎腰低頭。
雖然他是山名家的重臣，但在黑暗的世界裡，對這位資歷極深的上忍，依然必須保持著一絲的敬意。
「缽名大人客氣了，老朽這把老骨頭，還能在這亂世里苟活幾日。」
海坊主玄造的聲音極為沙啞難聽猶如兩塊粗糙的石頭在摩擦，令人毛骨悚然。
立屋缽名不再廢話，從懷中鄭重地掏出一個用油紙層層包裹的竹筒，雙手遞了過去道：「這是我家主公，山名義光殿下親筆書寫，並蓋有本家朱印的御內書。」
「只要閣下今夜立下投名狀，主公承諾，不僅賜予閣下武士之身份，更將在這新建的長崎港內，劃出一片專屬於『海蛇眾』的知行地！」
聽到「武士身份」與「知行地」幾個字，玄造那渾濁的眼眸中頓時爆射出貪婪與狂熱的光芒。
他們這些忍者，說白了就是大名眼中見不得光的賤民或工具。
每個忍者，做夢都想洗白身份，成為真正的武家階層。
玄造雙手顫抖著接過朱印狀，深深地將其貼在額頭上：「請缽名大人轉告御館大人！」
「從今夜起，老朽與這數百名兒郎的性命，便賣給山名家了！海蛇眾，願為主公赴湯蹈火！」