第476章 準備離開村子的索布人
施普雷森林中，槍聲哭聲怒吼聲交織在一起。手無寸鐵的難民開始四散分逃，但是索布四處留下的陷阱又給了他們沉重的一擊。
隱藏在樹葉之下的重型捕獸夾，那些豎著利刃的小坑，完全防不勝防。
森林另一邊，一個白髮老人站在村子的高地上，聽著森林中的喧鬧聲。
他是白山村村長揚·克拉夫茨，克拉夫茨在索布語裡是裁縫的意思，不知道是不是古時候索布人太缺裁縫了，裁縫居然是最地道的索布姓氏之一。
當然克拉夫茨村長並不是裁縫，他是一個非常出色的木匠，還有三個非常出色的兒子。不只是在白山村，在附近其他索布人的村子裡，他都相當有威望。
所以當災難來臨時，周圍幾個村子都過來詢問他該怎麼辦。
他當機立斷，把周圍的索布人全部都團結到了一起。
白山村是附近最大的村子，但是也只有一千多人，周圍還有十幾個大小不一的索布人村子。
克拉夫茨把施普雷森林周圍的村子全都聯繫到了一起，人員全部集合到了斯拉夫木堡。
這是一座重建的9到10世紀建立的斯拉夫木質城堡，曾經被政府進行過考古復原，有木牆、塔樓、壕溝。
裡面的房屋都非常有本土特色，底層用夯土磚砌。上面用原木作為框架，最上面的木筋牆抹上白色灰泥底。
屋頂都是陡坡，還放上了紅陶瓦或者木瓦，個別老屋還特意放上了蘆葦和麥草頂。
白色的小窗戶每個都帶有一個小台子，放上紅色的天竺葵。
住房牛棚和穀倉連成一體，還配上了手動壓水井。
院落內部還種著果樹，放著蜂箱，柴垛碼得整整齊齊，切面朝外，像一面牆一樣碼在院牆邊。
索布人的祖先就是建立這座木堡的那批斯拉夫人，這裡本身就是他們的精神圖騰。
危機來臨之後，他們把所有物資都搬進了木堡。
克拉夫茨曾經以為，他們這個小地方是安全的，不會有人過來找他們。
這地方要啥沒啥，根本沒有什麼攻擊的價值。
而且想要攻擊這裡，實在是有點太困難了。
畢竟來他們村子的道路數量，居然是零耶！
路是完全沒有的，這個村子完全不通路！
附近的十幾個村子沒有一條汽車路，房子之間靠水道和幾條木棧道連接。
這是施普雷森林的特色，這裡的村子可以說是一個個島村。
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無數細小溪流河流把森林切割開來，索布人出入都是用小平底船。
平時村子除了大型場所特意會用這幾塊比較大的地塊，普通家庭的房屋分散建在河汊之間的高地上，每家一塊地，互不相連，每家有自己的船屋和小碼頭。
平時，這會帶來很多麻煩。
但是戰爭期間，這就是噁心死人的地形。
小河太淺，普通船都沒法走，只能走撐杆的平底船。
現在，這就是一個個前哨堡壘。
克拉夫茨現在就站在這麼一座孤島上，憂心忡忡的看著遠方。
一個十幾歲的年輕人飛奔了過來，氣喘吁吁的說：「大叔！克拉夫茨大叔！西邊那些機器人又動了，而且比之前快多了，今天一天就前進了幾十米。
梅托大叔說，照這個速度，再過一兩個星期，他們可能就能把那片泥地清乾淨，衝進村子了！」
克拉夫茨一驚：「怎麼這麼快？」
「好像又來了幾個那個機器人，現在有十幾個機器人在那裡了。梅托大叔很害怕，他已經叫周圍幾家人先撤了，就他還在那盯著。」
克拉夫茨對邊上的大兒子說：「你們在這準備好，隨時等我通知，我先和他們確定一下之後怎麼辦，我們可能要走了。」
他的大兒子布達爾有些痛苦的說：「真的要走？這是我們的村子啊，我們進行了這麼多布置，要不嘗試守一守？我們的青壯那麼多，獵槍也不少呢。」
布達爾實在不想走，附近的野豬和狍子非常多，下勞西茨的索布人常年會進行狩獵，幾乎家家有槍，斧頭、草叉、長刀更是不計其數。
加上熟悉地形，他始終覺得就算很困難也得嘗試一下保護一下村子。
克拉夫茨沒有說什麼，皺著眉頭趕緊趕回了斯拉夫木堡。
在木堡的議事廳，克拉夫茨見到了十幾個小老頭，他們是其他十幾個村子的村長。
見到克拉夫茨進來，他們過來問：「那邊什麼情況了？那些軍隊會不會強攻我們？」
克拉夫茨搖搖頭說：「聽聲音應該是自相殘殺了，但是不確定那邊結束之後會不會攻擊我們。
「要走嗎？」
「可以強行守一守吧，不是說那邊的軍人不算多嗎？」
「守不了守不了，不說他們會不會有榴彈之類的，就是普通長槍我們也打不過。我們手上的都是獵槍，打獵可以用，打仗太吃虧了。」
克拉夫茨趕緊揮了揮手打斷了他們的議論，他無奈的說：「必須走了，還得儘快走。梅托那邊說那邊又加了一些機器人，那邊的淤泥被清光，他們就能直接衝進來了，到時候我們怎麼打那些鐵傢伙？」
其他幾個村的村長馬上沉默了，按照正常一些小說電影中的情節，這時候這些老傢伙應該站出來反對，一副要保持傳統，說一些捨不得村子，死也要和村子共存亡的話。
但是實際上，他們都不是這麼迂腐的人，在片刻的失落之後，他們打起精神開始分工，各自去把自己負責的人召集起來，準備跑路。
克拉夫茨帶著一夥年輕人，開始做最重要的工作，那就是開始把食物分裝。
施普雷森林的招牌是酸黃瓜，這是歐盟地理標誌保護產品，索布人也很擅長做這個。克拉夫茨帶著人把地窖里一排排的陶罈子搬到了小船上。
地窖里的土豆麵粉，醃肉豬油也都分門別類的裝好上船。
因為是很整齊的碼在了地窖中，過程非常順利，也比想像中快很多，其他幾個村長還在四處通知人集合還沒回來。
克拉夫茨一個人走在路上，開始收集那些平時並不出彩的東西。
一些雕著花紋的門框，一些普通的亞麻織物，還有家家戶戶都會擺著的復活節彩蛋。
復活節彩蛋是最好認的索布符號，用蜂蠟在蛋殼上畫圖案，染色後蠟脫落留下花紋，紅、黑、綠、黃什麼顏色都有，圖案多是幾何圖形或者是花卉。
還有謝肉節的面具，謝肉節是下勞西茨索布人的傳統節日，他們會自己做木質的面具，戴上之後進行遊行，在日子不順的時候，家家都會把面具放在家門口掛著辟邪。
現在，家家戶戶門口都掛上了面具，克拉夫茨也把自己家的面具收起來放在了背包里。
他覺得，不管在哪裡，只要手上還有這個面具，只要他還記得家鄉的特色。
他就依然是一個索布人，索布人的文化就不會滅絕。
當一堆堆人聚到了木堡，他沒有說什麼直接指揮人分別登上不同的平底船，開始離開家園。
他們離開村子之後，先繞路去附近撈了一次魚，勞西茨是德國傳統的鯉魚養殖區，存在著數百個人工池塘和堤壩水閘。
索布人一直都以為外界的災難是機器人造成的，完全不知道什麼虎鯨海豚或者濕族的事情，所以對水面也沒什麼防備。
發現附近的鯉魚塘沒人看守後，直接大撈特撈了一番。
傳統的魚籠撈上來，裡面的鯉魚已經不小了，畢竟再有兩個月就是收穫的季節了。
中歐和東歐地區如捷克、波蘭、匈牙利等都有吃鯉魚的傳統，德國南部和東部也是如此。
甚至鯉魚不僅是傳統美食，更是重要的節日象徵，它是聖誕節的傳統主角。
平安夜和聖誕節餐桌上的主位就是鯉魚，這一傳統可追溯至中世紀天主教在聖誕節前降臨期的齋戒習俗，齋戒期間不能吃肉，但是魚肉不算肉，生命力強、易於養殖的鯉魚便成了節日的最佳選擇。
索布人算是提前過了一次聖誕節，他們把鯉魚裹上麵粉，用隨身帶著的鐵鍋油炸。
魚塘中的都是德國鏡鯉，也叫三道鱗，本身就是培育出的專門用於食用的優良品種，魚體表鱗片少，含肉率高而且肉質細嫩。
伴隨著遠方的逐漸平息的殺戮聲，伴隨著空中烏鴉的叫聲。
索布人吃了在家鄉的最後一頓飯，他們遵循著傳統，在吃完鯉魚後，他們非常有儀式感的，把之前宰魚時留下的最閃亮的一片魚鱗放進了錢包。
人們相信形似硬幣的閃亮魚鱗，會給未來帶來好運。
隨後他們不再猶豫，連夜趕路，離開了家鄉。
隱藏在樹葉之下的重型捕獸夾，那些豎著利刃的小坑，完全防不勝防。
森林另一邊，一個白髮老人站在村子的高地上，聽著森林中的喧鬧聲。
他是白山村村長揚·克拉夫茨，克拉夫茨在索布語裡是裁縫的意思，不知道是不是古時候索布人太缺裁縫了，裁縫居然是最地道的索布姓氏之一。
當然克拉夫茨村長並不是裁縫，他是一個非常出色的木匠，還有三個非常出色的兒子。不只是在白山村，在附近其他索布人的村子裡，他都相當有威望。
所以當災難來臨時，周圍幾個村子都過來詢問他該怎麼辦。
他當機立斷，把周圍的索布人全部都團結到了一起。
白山村是附近最大的村子，但是也只有一千多人，周圍還有十幾個大小不一的索布人村子。
克拉夫茨把施普雷森林周圍的村子全都聯繫到了一起，人員全部集合到了斯拉夫木堡。
這是一座重建的9到10世紀建立的斯拉夫木質城堡，曾經被政府進行過考古復原，有木牆、塔樓、壕溝。
裡面的房屋都非常有本土特色，底層用夯土磚砌。上面用原木作為框架，最上面的木筋牆抹上白色灰泥底。
屋頂都是陡坡，還放上了紅陶瓦或者木瓦，個別老屋還特意放上了蘆葦和麥草頂。
白色的小窗戶每個都帶有一個小台子，放上紅色的天竺葵。
住房牛棚和穀倉連成一體，還配上了手動壓水井。
院落內部還種著果樹，放著蜂箱，柴垛碼得整整齊齊，切面朝外，像一面牆一樣碼在院牆邊。
索布人的祖先就是建立這座木堡的那批斯拉夫人，這裡本身就是他們的精神圖騰。
危機來臨之後，他們把所有物資都搬進了木堡。
克拉夫茨曾經以為，他們這個小地方是安全的，不會有人過來找他們。
這地方要啥沒啥，根本沒有什麼攻擊的價值。
而且想要攻擊這裡，實在是有點太困難了。
畢竟來他們村子的道路數量，居然是零耶！
路是完全沒有的，這個村子完全不通路！
附近的十幾個村子沒有一條汽車路，房子之間靠水道和幾條木棧道連接。
這是施普雷森林的特色，這裡的村子可以說是一個個島村。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 讀小說選 TW 看書網，🆂🅷🆄.🆃🆆超省心 】
無數細小溪流河流把森林切割開來，索布人出入都是用小平底船。
平時村子除了大型場所特意會用這幾塊比較大的地塊，普通家庭的房屋分散建在河汊之間的高地上，每家一塊地，互不相連，每家有自己的船屋和小碼頭。
平時，這會帶來很多麻煩。
但是戰爭期間，這就是噁心死人的地形。
小河太淺，普通船都沒法走，只能走撐杆的平底船。
現在，這就是一個個前哨堡壘。
克拉夫茨現在就站在這麼一座孤島上，憂心忡忡的看著遠方。
一個十幾歲的年輕人飛奔了過來，氣喘吁吁的說：「大叔！克拉夫茨大叔！西邊那些機器人又動了，而且比之前快多了，今天一天就前進了幾十米。
梅托大叔說，照這個速度，再過一兩個星期，他們可能就能把那片泥地清乾淨，衝進村子了！」
克拉夫茨一驚：「怎麼這麼快？」
「好像又來了幾個那個機器人，現在有十幾個機器人在那裡了。梅托大叔很害怕，他已經叫周圍幾家人先撤了，就他還在那盯著。」
克拉夫茨對邊上的大兒子說：「你們在這準備好，隨時等我通知，我先和他們確定一下之後怎麼辦，我們可能要走了。」
他的大兒子布達爾有些痛苦的說：「真的要走？這是我們的村子啊，我們進行了這麼多布置，要不嘗試守一守？我們的青壯那麼多，獵槍也不少呢。」
布達爾實在不想走，附近的野豬和狍子非常多，下勞西茨的索布人常年會進行狩獵，幾乎家家有槍，斧頭、草叉、長刀更是不計其數。
加上熟悉地形，他始終覺得就算很困難也得嘗試一下保護一下村子。
克拉夫茨沒有說什麼，皺著眉頭趕緊趕回了斯拉夫木堡。
在木堡的議事廳，克拉夫茨見到了十幾個小老頭，他們是其他十幾個村子的村長。
見到克拉夫茨進來，他們過來問：「那邊什麼情況了？那些軍隊會不會強攻我們？」
克拉夫茨搖搖頭說：「聽聲音應該是自相殘殺了，但是不確定那邊結束之後會不會攻擊我們。
「要走嗎？」
「可以強行守一守吧，不是說那邊的軍人不算多嗎？」
「守不了守不了，不說他們會不會有榴彈之類的，就是普通長槍我們也打不過。我們手上的都是獵槍，打獵可以用，打仗太吃虧了。」
克拉夫茨趕緊揮了揮手打斷了他們的議論，他無奈的說：「必須走了，還得儘快走。梅托那邊說那邊又加了一些機器人，那邊的淤泥被清光，他們就能直接衝進來了，到時候我們怎麼打那些鐵傢伙？」
其他幾個村的村長馬上沉默了，按照正常一些小說電影中的情節，這時候這些老傢伙應該站出來反對，一副要保持傳統，說一些捨不得村子，死也要和村子共存亡的話。
但是實際上，他們都不是這麼迂腐的人，在片刻的失落之後，他們打起精神開始分工，各自去把自己負責的人召集起來，準備跑路。
克拉夫茨帶著一夥年輕人，開始做最重要的工作，那就是開始把食物分裝。
施普雷森林的招牌是酸黃瓜，這是歐盟地理標誌保護產品，索布人也很擅長做這個。克拉夫茨帶著人把地窖里一排排的陶罈子搬到了小船上。
地窖里的土豆麵粉，醃肉豬油也都分門別類的裝好上船。
因為是很整齊的碼在了地窖中，過程非常順利，也比想像中快很多，其他幾個村長還在四處通知人集合還沒回來。
克拉夫茨一個人走在路上，開始收集那些平時並不出彩的東西。
一些雕著花紋的門框，一些普通的亞麻織物，還有家家戶戶都會擺著的復活節彩蛋。
復活節彩蛋是最好認的索布符號，用蜂蠟在蛋殼上畫圖案，染色後蠟脫落留下花紋，紅、黑、綠、黃什麼顏色都有，圖案多是幾何圖形或者是花卉。
還有謝肉節的面具，謝肉節是下勞西茨索布人的傳統節日，他們會自己做木質的面具，戴上之後進行遊行，在日子不順的時候，家家都會把面具放在家門口掛著辟邪。
現在，家家戶戶門口都掛上了面具，克拉夫茨也把自己家的面具收起來放在了背包里。
他覺得，不管在哪裡，只要手上還有這個面具，只要他還記得家鄉的特色。
他就依然是一個索布人，索布人的文化就不會滅絕。
當一堆堆人聚到了木堡，他沒有說什麼直接指揮人分別登上不同的平底船，開始離開家園。
他們離開村子之後，先繞路去附近撈了一次魚，勞西茨是德國傳統的鯉魚養殖區，存在著數百個人工池塘和堤壩水閘。
索布人一直都以為外界的災難是機器人造成的，完全不知道什麼虎鯨海豚或者濕族的事情，所以對水面也沒什麼防備。
發現附近的鯉魚塘沒人看守後，直接大撈特撈了一番。
傳統的魚籠撈上來，裡面的鯉魚已經不小了，畢竟再有兩個月就是收穫的季節了。
中歐和東歐地區如捷克、波蘭、匈牙利等都有吃鯉魚的傳統，德國南部和東部也是如此。
甚至鯉魚不僅是傳統美食，更是重要的節日象徵，它是聖誕節的傳統主角。
平安夜和聖誕節餐桌上的主位就是鯉魚，這一傳統可追溯至中世紀天主教在聖誕節前降臨期的齋戒習俗，齋戒期間不能吃肉，但是魚肉不算肉，生命力強、易於養殖的鯉魚便成了節日的最佳選擇。
索布人算是提前過了一次聖誕節，他們把鯉魚裹上麵粉，用隨身帶著的鐵鍋油炸。
魚塘中的都是德國鏡鯉，也叫三道鱗，本身就是培育出的專門用於食用的優良品種，魚體表鱗片少，含肉率高而且肉質細嫩。
伴隨著遠方的逐漸平息的殺戮聲，伴隨著空中烏鴉的叫聲。
索布人吃了在家鄉的最後一頓飯，他們遵循著傳統，在吃完鯉魚後，他們非常有儀式感的，把之前宰魚時留下的最閃亮的一片魚鱗放進了錢包。
人們相信形似硬幣的閃亮魚鱗，會給未來帶來好運。
隨後他們不再猶豫，連夜趕路，離開了家鄉。