第167章 人格劃分
第167章 人格劃分
可以確定的是。
唐柯的學歷是真的不是吹出來的，有一定的邏輯能力。
而且蘇澄還能推斷出，他對思維和邏輯進行過專門的訓練。
八成打過學校的辯論賽。
之前蘇澄還經常上網搜這些高校辯論賽的視頻來看。
到後面自己水平上來以後，越來越不喜歡。
感覺有一些辯論真的就是沒理說三分，為了辯論而辯論。
甚至有些辯手，辯著辯著自己都被自己的離譜言論繃不住了。
為了反駁而反駁，為了辯論而辯論。
最後蘇澄算是看明白了。
很多參加辯論賽的都是喜歡抬槓的潛在反駁型人格。
蘇澄心目中的最佳辯手應該是前總統柯林頓那種思維，小余總那種立論，有理有據的進行辯論。
哦對了，小余總也是江城大學的。
唐柯估計也崇拜小余總學長這種辯手，但他剛剛沒理還要跟自己辯三分，蘇澄屬實難繃。
白嫖是不可能白嫖的，他擱這兒辯tm呢？
真就喜歡彰顯優越感，喜歡抬槓。
能感覺到。
唐柯很在意學歷這個事情，所以才提出看簡歷，順便為自己彰顯優越感進行鋪墊。
他在看過秦奮和張烊文的簡歷得知兩人是海外名校畢業的時候，眼神都變了。
其實留學這個東西還是挺有含金量的。
尤其是在什麼都強調集體文化的亞洲。
上個幼兒園都要告訴小朋友，小朋友們你們是一個集體，要有集體榮譽感巴拉巴拉。
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因為海外更喜歡個人英雄主義。
這種文化更容易產生效能感，因為背後的代名詞就是：
出眾。
卓越。
高效。
驕傲。
我他媽就是牛逼！
其實人都是喜歡個人英雄主義的，只不過在亞洲大文化背景下，這方面的天性被長期壓制。
出國以後，在那種文化背景下生活一段時間，這方面的天性被逐漸釋放，在一定程度上會提升個人自尊。
值得一提的是。
帝豪集團的整體文化也是更傾向於個人英雄主義，沒有過分的強調集體。
從帝豪集團的分紅就能看出來了。
大家都有份，但具體還是有很大傾向性。
蘇澄占的比例是最多的。
在生活、職場，大多數正常普通的現實環境中，集體榮譽就是個幾把。
但個人自尊的提升，往往也會變得更加高傲。
後面這個心理現象比較有意思，但也很抽象。
說幾個通俗易懂的例子就明白了。
在市里生活久了，回到縣裡就會莫名有一種優越感。
千禧年就在京州安家落戶的那代人，每次回老家跟親戚吃飯，也會有一種優越感。
甚至不需要是京州，大城市回小城市，小城市回山里就有。
留子回國以後，張口是我在英吉利怎麼怎麼樣，閉口我在北美怎麼怎麼樣。
一個模子刻出來的。
出國留學除了在知識方面的提升，還有個人自尊的提升，但也容易變得更驕傲，跟性格也有關係。
像秦奮，即便斯坦福他也沒什麼驕傲的。
蘇澄說的都是正常情況下，留學確實牛逼。
但前提不是被家裡硬餵資源的平庸孩子。
平庸的人出去了也就是混個一兩年。
鍍金終究不是真金。
最經典的就是，一年英水碩，一生英倫情。
在外面本事沒學到，壞的學了一大堆，不是驕傲這就是那驕傲那。
他們驕傲啥呢？
平常可能不表現出來，但內心不知道已經放在一起比了多少次。
所以唐柯到後面看秦奮和張烊文什麼話也不說，判斷他們倆大概率是混子，眼神又變了回去，甚至多了一抹鄙夷。
就拿《三國演義》來說。
比如，諸葛亮率兵進犯，司馬懿聽說曹睿派夏侯楙為大都督，差點被氣的犯病，立馬就要上書奏摺說這人不合適，甚至都忘了自己是個下野之人。
司馬懿和夏侯楙同朝為官，認識時間很長，知道他是個什麼人很正常。
但謀士和謀士，謀士和將領，謀士和主公，有可能就見過一面，甚至連面都沒見過，只是聽別人說了幾個事跡，就能大致推斷出對方什麼人，然後往往推斷的還都很準確。
經常上演開頭為：此人xxxx，乃是xxx之輩的句式。
蘇澄之前看到這些情節的時候並不是很懂。
他尋思他們難道這些人全都認識？他們全都是老鄉同學？這麼了解彼此？
你們連面都沒見過，怎麼知道這麼清楚的啊？
主公要去幹個什麼事，那些謀士立馬就能站出來說，守城將領是誰這人我知道，然後巴拉巴拉一大堆最後總結：廢物一個。
這些謀士們的推斷是怎麼來的？
後來蘇澄明白了。
到了那種境界，見一面就知道對方什麼人了。
聽別人說他幹了個什麼事兒，就知道這人什麼品性了。
也不用覺得太玄乎。
實際上就是根據習慣+行為模式進行的推測。
攻打一座城池或者解決一個問題可能會面臨的一些問題，這是已知條件。
根據這人的行為模式代入模擬的題目中，列出大概率會碰到的問題，計算出以這個人的思維、行為模式會做出什麼樣的結果，答題預計能有多少分，結果大概率會很相符。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
所以蘇澄答題的時候，每次都會有一個標準答案，就是以這麼多年老爹和專家們對他的了解，做出的一些分析和判斷。
把這個人代入這些問題當中，看他的思路和處理辦法。
不得否認的是這種方法肯定有死角。
但有百分之八九十的概率是對的，最少最少可以看出這人的底色和基調。
蘇澄在心裡大概已經能還原出唐柯內心的真實寫照。
在他的六眼面前，唐柯的底褲都被他給看掉了。
191的身高+博士學歷。
這大概就是唐柯自信和優越的來源。
小時候可能因為身高，經常被家長和同學家長，親戚朋友羨慕「我孩子也能長這麼高就好了」。
蘇澄估計唐柯每次聽到別人說這種類似的話，心裡都會暗爽。
一下子就看到別人的頭頂，覺得自己比別人厲害。
上學以後這句話會再多出半句：「唐柯這孩子除了長得高，學習還挺好」。
唐柯又爽了。
能上博士倒也不全是唐柯真的很聰明很厲害，他主要是用這種驕傲感在維持著。
這是一種非常低級的能量。
跟蘇澄源於本心的強大能量比起來，唐柯的前進動力更依賴於外界的評價。
非常脆弱。
非常弱小。
非常低級。
其實也不怪唐柯。
他要是沒長那麼高，其實會比現在更好，最起碼更謙遜，更有禮貌。
191的身高把這人給害慘了，上限大概率已經鎖死，哪怕他是博士這輩子也就這樣了。
蘇澄把人大概劃為四種。
傻子、正常人、精明人、天才人。
這裡的傻子，不是說村裡的樹先生，樹先生不在蘇澄的判定範圍內。
四種人前面可以加各種形容詞。
最簡單的就是好、壞這種直接的詞。
好傻子，壞傻子。
也可以隨意搭配。
傻子精明人、傻子天才人、精明天才人、正常精明人。
前面是形容詞，後面是名詞。
像唐柯。
說他是傻子那肯定不準確，說他精明好像又差那麼點意思，說他是正常人，他又有博士學位和一定邏輯能力。
所以蘇澄就會把唐柯劃到「傻子精明人」這個行列。
還有張烊文。
說他精明，不夠精明。
但張烊文又跟傻不沾邊。
所以蘇澄已經把張烊文劃入「精明正常人」的範圍。
一個褒義詞一個中性詞。
至於蘇澄自己。
他肯定不是天才。
勉強只能算是後天的天才。
所以蘇澄會把自己劃入「天才精明人」範圍內。
對自己的評價嘛。
雙褒就完事兒了。
(本章完)
可以確定的是。
唐柯的學歷是真的不是吹出來的，有一定的邏輯能力。
而且蘇澄還能推斷出，他對思維和邏輯進行過專門的訓練。
八成打過學校的辯論賽。
之前蘇澄還經常上網搜這些高校辯論賽的視頻來看。
到後面自己水平上來以後，越來越不喜歡。
感覺有一些辯論真的就是沒理說三分，為了辯論而辯論。
甚至有些辯手，辯著辯著自己都被自己的離譜言論繃不住了。
為了反駁而反駁，為了辯論而辯論。
最後蘇澄算是看明白了。
很多參加辯論賽的都是喜歡抬槓的潛在反駁型人格。
蘇澄心目中的最佳辯手應該是前總統柯林頓那種思維，小余總那種立論，有理有據的進行辯論。
哦對了，小余總也是江城大學的。
唐柯估計也崇拜小余總學長這種辯手，但他剛剛沒理還要跟自己辯三分，蘇澄屬實難繃。
白嫖是不可能白嫖的，他擱這兒辯tm呢？
真就喜歡彰顯優越感，喜歡抬槓。
能感覺到。
唐柯很在意學歷這個事情，所以才提出看簡歷，順便為自己彰顯優越感進行鋪墊。
他在看過秦奮和張烊文的簡歷得知兩人是海外名校畢業的時候，眼神都變了。
其實留學這個東西還是挺有含金量的。
尤其是在什麼都強調集體文化的亞洲。
上個幼兒園都要告訴小朋友，小朋友們你們是一個集體，要有集體榮譽感巴拉巴拉。
TW 看書網體驗佳，𝘴𝘩𝘶.𝘵𝘸輕鬆讀
因為海外更喜歡個人英雄主義。
這種文化更容易產生效能感，因為背後的代名詞就是：
出眾。
卓越。
高效。
驕傲。
我他媽就是牛逼！
其實人都是喜歡個人英雄主義的，只不過在亞洲大文化背景下，這方面的天性被長期壓制。
出國以後，在那種文化背景下生活一段時間，這方面的天性被逐漸釋放，在一定程度上會提升個人自尊。
值得一提的是。
帝豪集團的整體文化也是更傾向於個人英雄主義，沒有過分的強調集體。
從帝豪集團的分紅就能看出來了。
大家都有份，但具體還是有很大傾向性。
蘇澄占的比例是最多的。
在生活、職場，大多數正常普通的現實環境中，集體榮譽就是個幾把。
但個人自尊的提升，往往也會變得更加高傲。
後面這個心理現象比較有意思，但也很抽象。
說幾個通俗易懂的例子就明白了。
在市里生活久了，回到縣裡就會莫名有一種優越感。
千禧年就在京州安家落戶的那代人，每次回老家跟親戚吃飯，也會有一種優越感。
甚至不需要是京州，大城市回小城市，小城市回山里就有。
留子回國以後，張口是我在英吉利怎麼怎麼樣，閉口我在北美怎麼怎麼樣。
一個模子刻出來的。
出國留學除了在知識方面的提升，還有個人自尊的提升，但也容易變得更驕傲，跟性格也有關係。
像秦奮，即便斯坦福他也沒什麼驕傲的。
蘇澄說的都是正常情況下，留學確實牛逼。
但前提不是被家裡硬餵資源的平庸孩子。
平庸的人出去了也就是混個一兩年。
鍍金終究不是真金。
最經典的就是，一年英水碩，一生英倫情。
在外面本事沒學到，壞的學了一大堆，不是驕傲這就是那驕傲那。
他們驕傲啥呢？
平常可能不表現出來，但內心不知道已經放在一起比了多少次。
所以唐柯到後面看秦奮和張烊文什麼話也不說，判斷他們倆大概率是混子，眼神又變了回去，甚至多了一抹鄙夷。
就拿《三國演義》來說。
比如，諸葛亮率兵進犯，司馬懿聽說曹睿派夏侯楙為大都督，差點被氣的犯病，立馬就要上書奏摺說這人不合適，甚至都忘了自己是個下野之人。
司馬懿和夏侯楙同朝為官，認識時間很長，知道他是個什麼人很正常。
但謀士和謀士，謀士和將領，謀士和主公，有可能就見過一面，甚至連面都沒見過，只是聽別人說了幾個事跡，就能大致推斷出對方什麼人，然後往往推斷的還都很準確。
經常上演開頭為：此人xxxx，乃是xxx之輩的句式。
蘇澄之前看到這些情節的時候並不是很懂。
他尋思他們難道這些人全都認識？他們全都是老鄉同學？這麼了解彼此？
你們連面都沒見過，怎麼知道這麼清楚的啊？
主公要去幹個什麼事，那些謀士立馬就能站出來說，守城將領是誰這人我知道，然後巴拉巴拉一大堆最後總結：廢物一個。
這些謀士們的推斷是怎麼來的？
後來蘇澄明白了。
到了那種境界，見一面就知道對方什麼人了。
聽別人說他幹了個什麼事兒，就知道這人什麼品性了。
也不用覺得太玄乎。
實際上就是根據習慣+行為模式進行的推測。
攻打一座城池或者解決一個問題可能會面臨的一些問題，這是已知條件。
根據這人的行為模式代入模擬的題目中，列出大概率會碰到的問題，計算出以這個人的思維、行為模式會做出什麼樣的結果，答題預計能有多少分，結果大概率會很相符。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
所以蘇澄答題的時候，每次都會有一個標準答案，就是以這麼多年老爹和專家們對他的了解，做出的一些分析和判斷。
把這個人代入這些問題當中，看他的思路和處理辦法。
不得否認的是這種方法肯定有死角。
但有百分之八九十的概率是對的，最少最少可以看出這人的底色和基調。
蘇澄在心裡大概已經能還原出唐柯內心的真實寫照。
在他的六眼面前，唐柯的底褲都被他給看掉了。
191的身高+博士學歷。
這大概就是唐柯自信和優越的來源。
小時候可能因為身高，經常被家長和同學家長，親戚朋友羨慕「我孩子也能長這麼高就好了」。
蘇澄估計唐柯每次聽到別人說這種類似的話，心裡都會暗爽。
一下子就看到別人的頭頂，覺得自己比別人厲害。
上學以後這句話會再多出半句：「唐柯這孩子除了長得高，學習還挺好」。
唐柯又爽了。
能上博士倒也不全是唐柯真的很聰明很厲害，他主要是用這種驕傲感在維持著。
這是一種非常低級的能量。
跟蘇澄源於本心的強大能量比起來，唐柯的前進動力更依賴於外界的評價。
非常脆弱。
非常弱小。
非常低級。
其實也不怪唐柯。
他要是沒長那麼高，其實會比現在更好，最起碼更謙遜，更有禮貌。
191的身高把這人給害慘了，上限大概率已經鎖死，哪怕他是博士這輩子也就這樣了。
蘇澄把人大概劃為四種。
傻子、正常人、精明人、天才人。
這裡的傻子，不是說村裡的樹先生，樹先生不在蘇澄的判定範圍內。
四種人前面可以加各種形容詞。
最簡單的就是好、壞這種直接的詞。
好傻子，壞傻子。
也可以隨意搭配。
傻子精明人、傻子天才人、精明天才人、正常精明人。
前面是形容詞，後面是名詞。
像唐柯。
說他是傻子那肯定不準確，說他精明好像又差那麼點意思，說他是正常人，他又有博士學位和一定邏輯能力。
所以蘇澄就會把唐柯劃到「傻子精明人」這個行列。
還有張烊文。
說他精明，不夠精明。
但張烊文又跟傻不沾邊。
所以蘇澄已經把張烊文劃入「精明正常人」的範圍。
一個褒義詞一個中性詞。
至於蘇澄自己。
他肯定不是天才。
勉強只能算是後天的天才。
所以蘇澄會把自己劃入「天才精明人」範圍內。
對自己的評價嘛。
雙褒就完事兒了。
(本章完)