第1229章 佛律
自古同行是冤家，尤其是法上這種屬於體制內的，和諸多體制外的私度僧們不在同一個缽里吃飯，在涉及僧人的總體利益時，官僧會維護私僧，那也是維護他們自己的利益；
但牽扯到皇權之怒以及立場不同時，他們也不會把私度僧看做是同志，反倒希望把這些傢伙打倒，順便接手私度僧們的利益。
沒有什麼比舉著朝廷的旗號來伐山破廟更爽的事情了。
高殷想了想，繼續下令道：
「日後一寺內，最少要有五名有度牒的僧人，達不到就廢寺，僧眾遣散，或移去他寺；若廟中人真心崇修佛法，可以入京考試，辯談佛理，朝廷授賜度牒，否則國家數萬座寺廟，恐怕會被一群連字都不識的文盲給占據了。」
高殷下令規範佛寺，引起朝臣的議論，不過這道政策總體來說並不直接觸犯佛教利益，反而給了上層僧侶們增加地區影響力的機會，在皇權的威壓下，這一項命令逐漸被接受——不接受也不行。
高殷輕咳兩聲，說出今日的重頭戲：「如今，國家沙門法遵北魏舊制，每年於大州發放一百度牒，中州五十，小州二十，一年合計新增四千僧眾；今朕欲變革一番。」
法上心中一沉；這是看國家僧人太多，要削減數量了麼？唉，也罷，不能在這個時候觸至尊的霉頭……
「臣以為，這僧眾數量許是太多了，當削減名額，一年有二千足矣。」
邢邵開口：「昔蕭衍崇佛，梁國僧眾也不過數萬，我齊承大魏流弊，僧眾遠甚梁國，僧多則奸盪奢侈，控御威福，坐受加敬，輕欺土俗，致成六鎮之殃。」
「今僧尼二百許萬，並俗女向有四百餘萬；六月一損胎，如是則年族二百萬戶矣！」
邢邵的意思大概是僧人不事生產，也不生子嗣，還有許多痴夫愚婦迷信佛教，敬奉錢財，影響了國家農業生產和人口生育，哪怕只是籠統地計算，二百萬僧眾和他們所影響的百姓一起崇佛，國家也等於在一年之內消失了兩百萬戶的人口。
這種說法當然是誇大其詞，僧人撐死也就有二百萬，又不是地里長出來的，一年翻一倍，但二三十萬的戶口也是有的，這些都是國家崇佛所要承擔的隱性成本，以此來勸說至尊，實際上非常有力。
之所以在天保朝不說，是因為天保帝不是個能講道理的主，惹怒了反而先族了自家；但干明至尊英才有略，治國有方，自登基以來，便將國家治理得井井有條，所以邢邵趁此良機說出自己的政治抱負，希望高殷能夠採納。
不過高殷今日要讓他失望了：「非也，朕已說了，天下之事，不在盡廢，而在得法。」
「魏朝法度不行，遂有禍亂，我齊當明嚴國律，約束害端，使奸佞之徒膽寒，引民眾向善，似大禹之治水爾；若一味堵塞，只會堆集民怨，禍恐不止六鎮也。」
他笑了笑，隨後篤定道：「故朕欲增各州度僧之額，大州年增十五，中州年增十，小州年增五。」
邢邵頓時傻了眼。
怎麼不僅不削減僧數，還要擴充啊？！而且這麼大的增額比例……
度支尚書杜弼立刻開始計算，很快向皇帝奏報：「如此，則年增八百正僧。」
「是矣！」
朝中信仰佛教的大臣們面露喜色，鬆了口氣，看此前凝重的氛圍，還以為至尊見佛而不悅，要開始削弱佛教，甚至是如前朝太武帝一般滅佛了；若是如此，國家會如何動盪，他們都能猜得到，但現實中的反應一定比現在更加激烈，說不定這幾年的大好形勢就會被毀於一旦！
於是數十名朝臣紛紛出言，贊成高殷的意見，高殷抬手，止住他們的彩虹屁。
「朕還沒說完。這正僧也不是白增的，如朕剛才所說，國家僧眾泛濫，致使民野動盪，國家收不到更多賦稅，多是因僧尼的素養參差不齊，夾雜了許多濫竽充數之輩，故而這八百新僧，只能經過考試而獲得度牒。」
這問題也不大，反正是讓優秀的僧尼來參加考試，還省下一些名額來賣度牒，無論法上還是支援佛教的官員們都沒有反對意見，與這條件相比，新增八百僧尼的條件還是太優渥了。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 追書就去 TW 看書網，🅢🅗🅤.🅣🅦超方便 網站，觀看最快的章節更新）
高殷見他們的樣子，便知道在想什麼，心裡笑了笑，繼續道：
「且這八百正僧，還要承擔一項額外的事務……或者說，可以承擔。」
眾臣疑惑不解，高殷咳了咳，道：「廷尉卿。」
「臣在！」
司馬子瑞出列，心中惴惴不安。
「王都官已轉幷州刺史，尚書之位空缺，今以卿為都官尚書。」
都官尚書其實就是未來的刑部尚書，都官曹屬於中央專職司法行政機關，掌管詔書律令勾檢之事，具體職責是執掌全國的司法行政事務，包括稽核全國上報的案卷、監管律令的實施，並負責稽核案卷、糾正冤錯，同時還統領著都官、二千石、比部、水部、膳部五個曹司；
而廷尉卿，也就是大理寺卿主要負責審理重大案件、定刑名、決疑案，最後向朝廷匯報案件，如果刑部覆核案件覺得有疑慮，就會要求大理寺重審，相當於後世司法部和最高人民法院的關係，前者管理司法行政，後者終審裁判案件，都官對大理寺，多了一個審判監督程式糾錯的要求。
因此雖然兩個官職都是三品，在齊國官序內，都官尚書的地位比廷尉卿要高一些，司馬子瑞便屬於升遷了，這令他喜不自勝；
高殷也記得當初司馬子瑞在自己拎走一些死刑犯時有所寬容，不僅是對那時候的匯報，而且可以看出司馬子瑞對皇權和他本人十分親暱，不會影響他接下來要做的事：
「這八百正僧的試題，便由都官曹根據齊律擬定，重在明習律理、通曉文牘與民情。雖欲求其高深，然以其能解讀律文，案卷書要，辨明是非為先，日後地方郡縣有民立訟，持而不決，可聘此明法正僧替己訴訟。」
眾臣愕然。
至尊要做什麼？讓這些僧人……參與地方訴訟？！
無訟才是他們的追求啊！
「至尊，訟多則民繁，百姓若為蠅頭小利便訴衷公堂，一爭曲直，則終日奔走於訟牒之間，荒田廢業，兄鄰里成仇！」
一官員挺身而出，勸諫道：「古之治民，貴在教化，使民知恥而遠罪，非以刑名鉤距為能也！」
高殷微微頜首，看向其他人：「還有意見麼？」
「臣附議！」
又有一名官員出列，躬身微拜，而後道：「沙門本為方外之人，超然於俗務。今使僧人涉足訟牒、替人書寫狀詞，則僧人便與刀筆吏無異；百姓見僧人也爭利，必生輕慢之心。佛法所以化民者，在莊嚴敬畏；若沾染市井爭訟之氣，則佛不佛、律不律，恐反失其本！」
「也有些道理。」
不需要高殷再次看望，立刻又有幾名官員出言：「再者，都官曹與州縣本有定規，若僧人可代民訴訟，則州縣官吏視此為侵奪職權，必生嫌隙；百姓見訟事可托僧人，亦將輕慢官府……」
「法者，國家之重器，不宜假手於方外之人……」
「恐此門一開，流弊漸生，日後僧人挾訟術以擾民、以漁利，則好事反成禍端……！」
「請至尊三思吶！！！」
十幾名官員七嘴八舌說完意見，異口同聲向高殷下拜。
高殷沉默數息，忽然仰頭哈哈大笑，笑得臣子莫名其妙，繼而毛骨悚然。
壞了，至尊不是要……效仿先帝吧！
那十幾名官員也想到了這點，麵皮皺得像是被尿液浸染的床單，無限扭曲起來，立刻跪在地上請罪：「臣等無知，妄言國政，望至尊恕罪！」
如果是大明朝，他們巴不得皇帝暴怒打廷杖，反正打不死，還能搏聲名；然而或許是高殷近日的和氣姿態，讓他們忘了，這是天保大帝的繼承人，也是擊潰婁黨、清洗勛貴、一年便奪回皇國大權的月光天子！
但牽扯到皇權之怒以及立場不同時，他們也不會把私度僧看做是同志，反倒希望把這些傢伙打倒，順便接手私度僧們的利益。
沒有什麼比舉著朝廷的旗號來伐山破廟更爽的事情了。
高殷想了想，繼續下令道：
「日後一寺內，最少要有五名有度牒的僧人，達不到就廢寺，僧眾遣散，或移去他寺；若廟中人真心崇修佛法，可以入京考試，辯談佛理，朝廷授賜度牒，否則國家數萬座寺廟，恐怕會被一群連字都不識的文盲給占據了。」
高殷下令規範佛寺，引起朝臣的議論，不過這道政策總體來說並不直接觸犯佛教利益，反而給了上層僧侶們增加地區影響力的機會，在皇權的威壓下，這一項命令逐漸被接受——不接受也不行。
高殷輕咳兩聲，說出今日的重頭戲：「如今，國家沙門法遵北魏舊制，每年於大州發放一百度牒，中州五十，小州二十，一年合計新增四千僧眾；今朕欲變革一番。」
法上心中一沉；這是看國家僧人太多，要削減數量了麼？唉，也罷，不能在這個時候觸至尊的霉頭……
「臣以為，這僧眾數量許是太多了，當削減名額，一年有二千足矣。」
邢邵開口：「昔蕭衍崇佛，梁國僧眾也不過數萬，我齊承大魏流弊，僧眾遠甚梁國，僧多則奸盪奢侈，控御威福，坐受加敬，輕欺土俗，致成六鎮之殃。」
「今僧尼二百許萬，並俗女向有四百餘萬；六月一損胎，如是則年族二百萬戶矣！」
邢邵的意思大概是僧人不事生產，也不生子嗣，還有許多痴夫愚婦迷信佛教，敬奉錢財，影響了國家農業生產和人口生育，哪怕只是籠統地計算，二百萬僧眾和他們所影響的百姓一起崇佛，國家也等於在一年之內消失了兩百萬戶的人口。
這種說法當然是誇大其詞，僧人撐死也就有二百萬，又不是地里長出來的，一年翻一倍，但二三十萬的戶口也是有的，這些都是國家崇佛所要承擔的隱性成本，以此來勸說至尊，實際上非常有力。
之所以在天保朝不說，是因為天保帝不是個能講道理的主，惹怒了反而先族了自家；但干明至尊英才有略，治國有方，自登基以來，便將國家治理得井井有條，所以邢邵趁此良機說出自己的政治抱負，希望高殷能夠採納。
不過高殷今日要讓他失望了：「非也，朕已說了，天下之事，不在盡廢，而在得法。」
「魏朝法度不行，遂有禍亂，我齊當明嚴國律，約束害端，使奸佞之徒膽寒，引民眾向善，似大禹之治水爾；若一味堵塞，只會堆集民怨，禍恐不止六鎮也。」
他笑了笑，隨後篤定道：「故朕欲增各州度僧之額，大州年增十五，中州年增十，小州年增五。」
邢邵頓時傻了眼。
怎麼不僅不削減僧數，還要擴充啊？！而且這麼大的增額比例……
度支尚書杜弼立刻開始計算，很快向皇帝奏報：「如此，則年增八百正僧。」
「是矣！」
朝中信仰佛教的大臣們面露喜色，鬆了口氣，看此前凝重的氛圍，還以為至尊見佛而不悅，要開始削弱佛教，甚至是如前朝太武帝一般滅佛了；若是如此，國家會如何動盪，他們都能猜得到，但現實中的反應一定比現在更加激烈，說不定這幾年的大好形勢就會被毀於一旦！
於是數十名朝臣紛紛出言，贊成高殷的意見，高殷抬手，止住他們的彩虹屁。
「朕還沒說完。這正僧也不是白增的，如朕剛才所說，國家僧眾泛濫，致使民野動盪，國家收不到更多賦稅，多是因僧尼的素養參差不齊，夾雜了許多濫竽充數之輩，故而這八百新僧，只能經過考試而獲得度牒。」
這問題也不大，反正是讓優秀的僧尼來參加考試，還省下一些名額來賣度牒，無論法上還是支援佛教的官員們都沒有反對意見，與這條件相比，新增八百僧尼的條件還是太優渥了。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 追書就去 TW 看書網，🅢🅗🅤.🅣🅦超方便 網站，觀看最快的章節更新）
高殷見他們的樣子，便知道在想什麼，心裡笑了笑，繼續道：
「且這八百正僧，還要承擔一項額外的事務……或者說，可以承擔。」
眾臣疑惑不解，高殷咳了咳，道：「廷尉卿。」
「臣在！」
司馬子瑞出列，心中惴惴不安。
「王都官已轉幷州刺史，尚書之位空缺，今以卿為都官尚書。」
都官尚書其實就是未來的刑部尚書，都官曹屬於中央專職司法行政機關，掌管詔書律令勾檢之事，具體職責是執掌全國的司法行政事務，包括稽核全國上報的案卷、監管律令的實施，並負責稽核案卷、糾正冤錯，同時還統領著都官、二千石、比部、水部、膳部五個曹司；
而廷尉卿，也就是大理寺卿主要負責審理重大案件、定刑名、決疑案，最後向朝廷匯報案件，如果刑部覆核案件覺得有疑慮，就會要求大理寺重審，相當於後世司法部和最高人民法院的關係，前者管理司法行政，後者終審裁判案件，都官對大理寺，多了一個審判監督程式糾錯的要求。
因此雖然兩個官職都是三品，在齊國官序內，都官尚書的地位比廷尉卿要高一些，司馬子瑞便屬於升遷了，這令他喜不自勝；
高殷也記得當初司馬子瑞在自己拎走一些死刑犯時有所寬容，不僅是對那時候的匯報，而且可以看出司馬子瑞對皇權和他本人十分親暱，不會影響他接下來要做的事：
「這八百正僧的試題，便由都官曹根據齊律擬定，重在明習律理、通曉文牘與民情。雖欲求其高深，然以其能解讀律文，案卷書要，辨明是非為先，日後地方郡縣有民立訟，持而不決，可聘此明法正僧替己訴訟。」
眾臣愕然。
至尊要做什麼？讓這些僧人……參與地方訴訟？！
無訟才是他們的追求啊！
「至尊，訟多則民繁，百姓若為蠅頭小利便訴衷公堂，一爭曲直，則終日奔走於訟牒之間，荒田廢業，兄鄰里成仇！」
一官員挺身而出，勸諫道：「古之治民，貴在教化，使民知恥而遠罪，非以刑名鉤距為能也！」
高殷微微頜首，看向其他人：「還有意見麼？」
「臣附議！」
又有一名官員出列，躬身微拜，而後道：「沙門本為方外之人，超然於俗務。今使僧人涉足訟牒、替人書寫狀詞，則僧人便與刀筆吏無異；百姓見僧人也爭利，必生輕慢之心。佛法所以化民者，在莊嚴敬畏；若沾染市井爭訟之氣，則佛不佛、律不律，恐反失其本！」
「也有些道理。」
不需要高殷再次看望，立刻又有幾名官員出言：「再者，都官曹與州縣本有定規，若僧人可代民訴訟，則州縣官吏視此為侵奪職權，必生嫌隙；百姓見訟事可托僧人，亦將輕慢官府……」
「法者，國家之重器，不宜假手於方外之人……」
「恐此門一開，流弊漸生，日後僧人挾訟術以擾民、以漁利，則好事反成禍端……！」
「請至尊三思吶！！！」
十幾名官員七嘴八舌說完意見，異口同聲向高殷下拜。
高殷沉默數息，忽然仰頭哈哈大笑，笑得臣子莫名其妙，繼而毛骨悚然。
壞了，至尊不是要……效仿先帝吧！
那十幾名官員也想到了這點，麵皮皺得像是被尿液浸染的床單，無限扭曲起來，立刻跪在地上請罪：「臣等無知，妄言國政，望至尊恕罪！」
如果是大明朝，他們巴不得皇帝暴怒打廷杖，反正打不死，還能搏聲名；然而或許是高殷近日的和氣姿態，讓他們忘了，這是天保大帝的繼承人，也是擊潰婁黨、清洗勛貴、一年便奪回皇國大權的月光天子！